唐詩(shī)三百首大全:石鼓歌賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。古詩(shī)的類型多樣，你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的唐詩(shī)三百首大全:石鼓歌賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護(hù)煩[扌為]呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國(guó)來(lái)奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)陀。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
【注解】：
１、少陵：杜甫；
２、謫仙：李白。
３、陵遲：衰敗。
４、搜：打獵。
�。�、遮羅：攔捕。
�。丁€模簹�。
�。�、翥：飛。
８、掎摭：采�。�
�。�、羲：羲和，這里指日；
�。保啊⒍穑褐冈�。
�。保�、詎肯：豈肯；
�。保�、?婀：無(wú)主見。
�。保场舜核覆幻�，泛指秦漢之后諸朝。
�。保础t那：又奈何。
【韻譯】：
張生手拿周朝石鼓文的拓本， 勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古， 薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安， 周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀， 諸侯接踵而至劍佩叮?撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊， 四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世， 鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一， 挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒， 仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿？ 絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解， 字體不象隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺， 仍象得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸， 筆畫恰似珊瑚碧樹枝?交錯(cuò)。
蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕， 渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入， 大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪， 采詩(shī)不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚， 對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士， 那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和，
我的朋友在鳳翔府任職從事， 曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒； “如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到， 十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎， 那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)， 諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞， 將會(huì)看見全國(guó)上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角， 把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋， 經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故， 他們空無(wú)主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角， 誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。 六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚， 書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束， 至今無(wú)人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國(guó)泰民安， 皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議， 愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧， 唉呀我的意愿大概是白說說！
【評(píng)析】： 石鼓文系我國(guó)最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以 為周宣王時(shí)所為。其物今藏北京故宮博物院。
詩(shī)人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷。開頭 四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來(lái)歷久遠(yuǎn)。 “公從”十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價(jià)值�！奥濉绷涫菙岩伞对�(shī) 經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心�！皯浳簟笔司洌菙l(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留 置太學(xué)�！爸谐笔涫菙�(dāng)局不納詩(shī)人建議，嘆惜石鼓文物的廢除�！胺浇瘛绷� 句，希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代，能把石鼓移置太學(xué)。章法整齊、辭嚴(yán)義密，音韻鏗訇。
古詩(shī)簡(jiǎn)介：
開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌二句是追敘石鼓來(lái)歷久遠(yuǎn)。“公從”十句是敘石鼓的文字和字體及其保留的價(jià)值�！奥濉绷涫菙岩伞对�(shī)經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心�！皯浳簟笔司�，是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留置太學(xué)�！爸谐笔涫菙�(dāng)局不納詩(shī)人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。最后六句，希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代，能把石鼓移置太學(xué)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古代文物的珍視之情，同時(shí)對(duì)朝中重臣和“陋儒”們進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。章法整齊、辭嚴(yán)義密，音韻鏗鏘，詩(shī)人在描繪石鼓文書法的妙處時(shí)，運(yùn)用了多種比喻，進(jìn)行淋漓盡致的渲染，頗有感染力。
【賞析】：
石鼓文系我國(guó)最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情況，文為大篆。其物今藏北京故宮博物院。詩(shī)人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不被采納，因而大發(fā)牢騷。此詩(shī)是韓愈的七古名篇，以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)，章法整齊，辭嚴(yán)義密，音韻鏗鏘，氣勢(shì)渾雄。
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為大篆，今藏北京故宮博物院，并非詩(shī)中所寫的周宣王狩獵之記，當(dāng)時(shí)詩(shī)人是弄錯(cuò)了。全詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值，曾建議運(yùn)至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長(zhǎng)詩(shī)的目的，仍然是在呼呈應(yīng)該引起重視。詩(shī)人為保護(hù)文物而大聲疾呼，沒有人讀后不為之所動(dòng)，對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)的諷刺也是很深刻的。
[題解]
石鼓文系我國(guó)最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時(shí)所為。其物今藏北京故宮博物院。 詩(shī)人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌�！爸芫V”十二句是追敘石鼓來(lái)歷久遠(yuǎn)�！肮珡摹� 十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價(jià)值。 “陋儒”六句是敘懷疑《詩(shī)經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心�！皯浳簟� 十八句，是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留置太學(xué)。 “中朝”十句是敘當(dāng)局不納詩(shī)人建議，嘆惜石鼓文物的廢除�！胺浇瘛绷�，希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代，能把石鼓移置太學(xué)。 章法整齊、辭嚴(yán)義密，音韻鏗訇。
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