“詩佛”王維最美禪意詩

時(shí)間：2024-09-29 13:10:38 毅霖詩人大全

“詩佛”王維最美禪意詩

　　王維的詩在中國歷史上獨(dú)樹一幟，風(fēng)格鮮明。他的山水詩、邊塞詩，意境悠遠(yuǎn)，詩中有畫，畫中有詩，是古代詩歌中的精品。下面是相關(guān)的古詩，希望對你有幫助。

　　“詩佛”王維最美禪意詩 1

　　辛夷塢

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶寂無人，紛紛開且落。

　　析：這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。這首《辛夷塢》猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。王維寫輞川詩時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。全詩用比的手法，有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認(rèn)為此詩是輞川詩中的佳篇，“有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽極”，應(yīng)在它的精巧寓意。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)，便是一個(gè)明證。

　　觀獵

　　風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

　　草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

　　忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。

　　回看射雕處，千里暮云平。

　　析：詩題一作《獵騎》。從詩篇遒勁有力的風(fēng)格看，當(dāng)是王維前期作品。詩的內(nèi)容不過是一次普通的狩獵活動(dòng)，卻寫得激情洋溢，豪興遄飛。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。至于其藝術(shù)手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見。”(《唐詩別裁》)綜觀全詩，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。所以，此詩完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。

　　竹里館

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　析：這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。它不以字句取勝，而從整體見美，是王維《輞川集》中的一首名作。拆開來看，這首詩既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語;既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的`藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。

　　鹿柴

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　析：這首詩是王維五言絕句組詩《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名�！堵共瘛肥翘拼娙送蹙S的山水詩中的代表作之一。清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同�！蓖蹙S此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩的優(yōu)長之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說的“詩中有畫”。王維長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時(shí)，被公認(rèn)為開元、天寶時(shí)期的文宗。

　　山中

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，空翠濕人衣。

　　析：此詩描寫詩人山行時(shí)初冬時(shí)節(jié)的山中景色，清淺的溪水，冷肅的秋意，水底粼粼可見的白石，山中逐漸凋零的紅葉，再配以山嵐翠色為背景，互相映襯，構(gòu)成一幅遠(yuǎn)近有致、色彩鮮麗、富于實(shí)感的水彩畫，寂靜中見幽趣，清寒中有美感。

　　這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，《山中》所流露的感情與美學(xué)趣味。

　　畫

　　遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

　　春去花還在，人來鳥不驚。

　　析：王維的詩，“畫中有詩，詩中有畫”，涵泳大雅，無異天籟。這是一首知名度較高的小詩，很有藝術(shù)特色。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o聲”，無聲是一種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲!莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無法言語的自然之聲。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。

　　桃源行

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

　　坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　析：這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。