杜甫的詩被稱為什么
杜甫本人被稱為詩圣，杜甫的詩被稱為“詩史”。下面是相關(guān)的介紹，希望對你有幫助。
杜甫(712--770)，字子美，是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩激蕩著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為“詩史”，詩人被尊稱為“詩圣”。
“詩史”的稱號出現(xiàn)較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為詩史�！薄@時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至于“詩圣”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩里寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。
“詩史”是指杜甫詩歌中所體現(xiàn)出來的“善陳時事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和創(chuàng)作方法�！吧脐悤r事”包括兩個方面的含義：一是所寫為當(dāng)時的重大事件或與重大事件有關(guān)。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現(xiàn)實(shí)區(qū)別開來。否則，“詩史”就用得太泛了。由于安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉(zhuǎn)折過程中的種種社會景象，使得他的'詩具有深刻反映社會發(fā)展規(guī)律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現(xiàn)出來的思想認(rèn)識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點(diǎn)在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現(xiàn)得十分突出。
杜甫的以“詩史”為核心的現(xiàn)實(shí)主義精神是中國史官文化的體現(xiàn)，又是《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
【杜甫的古詩】
【篇一：《望岳》】
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【篇二：《野望》】
金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。
【篇三：《春望》】
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【篇四：《月夜憶舍弟》】
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
【篇五：《登岳陽樓》】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【篇六：《即事》】
百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。
笑時花近眼，舞罷錦纏頭。