最新李白《古朗月行》古詩(shī)原文
在我們平凡的日常里，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的最新李白《古朗月行》古詩(shī)原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《古朗行》是唐代偉大人借樂(lè)府古題所作的一首五言。此詩(shī)作于安史之亂之前不久。此詩(shī)先寫(xiě)時(shí)期對(duì)稚氣的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，心中感到憂憤不平。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的格。
【解題】
此詩(shī)作年不詳�！独试滦小窞闃�(lè)府舊題，鮑照有此題詩(shī)。詩(shī)前半回憶幼時(shí)觀月之印象，運(yùn)用豐富想象及神話傳說(shuō)構(gòu)成瑰麗詩(shī)境，純用童稚口吻，清淺真率。后半寫(xiě)月蝕，仍用神話傳說(shuō)，以蟾蜍蝕影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九烏，廓清天下。意境含蓄。
《朗月行》是樂(lè)府古題，屬于《雜曲歌辭》。李白
采用這個(gè)題目，所以稱《古朗月行》。這首詩(shī)共有十六句，這里只節(jié)選開(kāi)頭八句，這八句意思可以獨(dú)立成篇，適合少年兒童閱讀背誦。
在這首小詩(shī)里，我們可以體會(huì)到李白詩(shī)歌
的一個(gè)重要特點(diǎn)——充滿浪漫主義色彩。
【全詩(shī)】
《古朗月行》
.[唐].李白.
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)作團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
作品注釋
1、朗月行：樂(lè)府舊題�！都肪砹迨珍洿祟}，列于《雜曲歌辭》。
2、呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。
3、疑：懷疑�，幣_(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方�！赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)�！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
4、仙人：傳說(shuō)駕月的車夫，叫望舒，又名纖阿。
5、何：一作“作”。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。一作“團(tuán)圓”。
6、“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言：?jiǎn)枴Ｑ�，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
7、蟾蜍：俗稱癩蛤蟆�！段褰�(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！眰髡f(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
8、大明：指月亮。
9、羿（yì）：中國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日。《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
10、天人：天上人間。
11、陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也�！标幘仓冈�。淪惑：沉淪迷惑。
12、去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。
13、凄愴：傷心之意。
作品譯文
小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了。
傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？
又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位英雄羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。
陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。
對(duì)此我覺(jué)得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝��！
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也�！保ā斗诸愌a(bǔ)注李太白詩(shī)》）
憂祿山將叛時(shí)作。月，后象;日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無(wú)羿射，以見(jiàn)太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂(lè)亡而不悟耶?危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。(陳沆《詩(shī)比興箋》卷三) 【鑒賞】
詩(shī)的開(kāi)頭兩句是說(shuō)詩(shī)人幼年時(shí)分辨不清事物，見(jiàn)到清亮的圓月，想到家中白玉做的盤子跟它相像，就稱它為白玉盤了。接著詩(shī)人又覺(jué)得對(duì)月亮稱白玉盤不妥，白玉盤怎么會(huì)飛到空中去呢?因此又以為是王母娘娘的那面寶鏡偷偷地飛出來(lái)在高高的云層里玩耍。這里一個(gè)“呼”字一個(gè)“疑”字準(zhǔn)確地傳達(dá)出兒童好奇和天真的心理。
下面的四句詩(shī)中詩(shī)人又聯(lián)想到古老的神話傳說(shuō)，并加以大膽的想像，再次向明月發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)出兒童好奇求知的心理特點(diǎn)。
這首小詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，將豐富的想象和神話傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出了一個(gè)神奇瑰麗而又合乎情理的藝術(shù)意境。
【鑒賞要點(diǎn)】
[1]名句：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！�
[2]比喻形象生動(dòng)、新穎別致。
[3]多引用神話故事，充滿浪漫主義色彩。
作品鑒賞
這是一首。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱“古朗月行”，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！币浴鞍子癖P”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！眰髡f(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀�！痹铝良热灰呀�(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
前人與今人多謂此詩(shī)非一般的詠月之作，而是寄寓著政治局勢(shì)，又謂此詩(shī)前半喻開(kāi)元盛世，在詩(shī)人心目中如朗月在兒童心目中然；后半喻天寶后期，蟾蜍喻安祿山、楊國(guó)忠之類的權(quán)奸、宦官、邊將，昏蔽其君，紊亂朝政，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣�！按竺饕挂褮垺彼剖侵S刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。
作品點(diǎn)評(píng)
胡震亨《唐音癸簽》：盧仝《月蝕》詩(shī)，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天問(wèn)》“夜光何德？死則又育。厥利維何？而顧菟在腹”數(shù)語(yǔ)。始則微辭含寄，終至破口發(fā)村，靈均氏亦何料到此！
胡震亨《李杜詩(shī)通》：曲始鮑照，敘閨閣玩賞。白則借自刺陰之太盛，思去之。或似指太真妃言。便覺(jué)可疑、可問(wèn)。不待后語(yǔ)（首二句下）。
沈德潛《別裁》：暗指貴妃能惑主聽(tīng)。（“蟾蜍”句下）與《古風(fēng)》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風(fēng)》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。
陳沆《詩(shī)比興箋》：憂祿山將叛時(shí)作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之蠱惑，九烏無(wú)羿射，以見(jiàn)太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂(lè)亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。
王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：先本詠月，后乃思及楊妃。胡前后不相顧？
近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：起手點(diǎn)，趣（首二句下）。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
【最新李白《古朗月行》古詩(shī)原文】相關(guān)文章：
李白古朗月行古詩(shī)原文及賞析04-23
李白《古朗月行》鑒賞11-23
李白《古朗月行》翻譯賞析01-22
古朗月行古詩(shī)詞鑒賞02-22
唐詩(shī)《古朗月行》05-14
李白古朗月行全文、注釋、翻譯和賞析12-06
李白《古朗月行》鑒賞、賞析和意境解讀12-08