李白·獨(dú)坐敬亭山賞析
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析1
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
注釋：
(1)敬亭山：在今安徽宣城市北�！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉�！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔�。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫�！�
(2)盡：沒有了。
(3)孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長相看而不相厭也�！�
(4)獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
(5)厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會(huì)覺得滿足。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng)作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時(shí)，是李白被迫離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。
賞析：
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載(753)秋游宣州時(shí)，是李白離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
此二句意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義�！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有個(gè)格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”顯然是起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見!一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，可以想見李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈，回腸蕩氣。
“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠(yuǎn)離詩人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫�？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。 “相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的`相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這動(dòng)的意象與“敬亭山”這靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。如果長安招引他，他會(huì)不隨眾鳥高飛去?
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”，然而風(fēng)景如畫又如何?我們也無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。本詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，誠如王夫之所說是“情中景，景中情”。沈德潛《唐詩別裁》評曰：“傳獨(dú)坐之神�！�
李白對大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩�！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城;天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”(《夢游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析2
獨(dú)坐敬亭山
朝代：唐朝|作者：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
古詩簡介
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
翻譯/譯文
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會(huì)覺得滿足。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
注釋
⑴盡：沒有了。
�、乒略疲禾諟Y明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長相看而不相厭也�！豹�(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
�、莾刹粎挘褐冈娙撕途赐ど蕉浴�
�、染赐ど剑涸诮癜不招鞘斜薄！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫�！�
賞析/鑒賞
此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤。寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜。在翻滾的`厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義�！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜。在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠(yuǎn)離詩人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫�？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛�！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”。而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析3
《獨(dú)坐敬亭山》
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
[賞析]
這首詩寫于天寶十二載（753）秋天。這時(shí)，詩人被迫離開長安已達(dá)10年之久。長期漂泊，使他看透了人情冷暖；懷才不遇，讓他對現(xiàn)實(shí)失望復(fù)失望。既然滾滾紅塵中再找不到一塊可以安放心靈的靜土，詩人只能超脫凡俗去和大自然對話。詩中所表現(xiàn)的，正是這種清高冷傲、孤獨(dú)寂寞的.心緒。敬亭山，一名昭亭山，在今安徽省宣城北，為南北朝時(shí)代詩人謝朓賦詩的地方。
題目中一個(gè)“獨(dú)”字，點(diǎn)出了詩的主旨。開頭兩句，即對主旨進(jìn)行了生動(dòng)而形象的描繪�！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑�！备哌h(yuǎn)的天空中，連一只鳥都看不到，惟一的一片云彩，也悠閑地飄飄而去。沒有了，什么都沒有了。一個(gè)“盡”，一個(gè)“孤”，釀就了何等巨大的一種虛無呵！置身其間，誰人能不感到寂寞呢？好在“相看兩不厭，只有敬亭山”�！跋嗫础笔请p方互動(dòng)的行為，“兩不厭”也正好照應(yīng)了這種互動(dòng)，如同說： “我看它看不夠，它看我也看不夠�！薄八笔钦l？是詩人一生七次游歷過的敬亭山。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析4
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
注釋：
盡：沒有了。
閑：偷閑，安閑。
厭：厭棄，厭煩。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會(huì)覺得厭煩。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。
賞析：
這首詩是李白離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。在長期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨(dú)寂寞之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的'詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。這首詩表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”狀眼前之景，流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥兒高飛遠(yuǎn)去，無影無蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩人看來，世間萬物都厭棄他，離他而去。“盡”“孤”“獨(dú)”“閑”等詞，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會(huì)中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流�！皟刹粎挕�，表現(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投契�！爸挥小保⒉灰馕吨�，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析5
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白“一生好入名山游”，對皖南山水更有著特殊的感情。在他五十三歲至六十一歲之間，曾數(shù)次漫游于宣城一帶，這首詩就是游宣城敬亭山時(shí)寫的，大約在天寶十二載(753)。
李白之所以深深眷戀宣城山水，固然在于它的清美景色，更因?yàn)槟抢锸撬簧鸀橹褪椎闹x朓生活過的地方，而敬亭山又是謝朓做宣城太守時(shí)經(jīng)常游賞吟詠的風(fēng)景佳處，所以他來這里，自然有一種“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，緬懷前賢，追尋遺蹤，“千古一相接”的心理，正如他在《游敬亭贈(zèng)崔侍御》中所說：“我家敬亭下，輒繼謝公作，相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如昨�！笨墒�，當(dāng)時(shí)的李白，處境心境畢竟不同于任宣城太守的謝朓。從天寶三載(744)因遭讒毀賜金放還以來，已經(jīng)十年了，生活是自由的，而心里卻始終充滿著“我獨(dú)不得出”的憤慨和“世人自棄我”的孤獨(dú)。在此情況下，詩人獨(dú)坐敬亭，對著這座謝脁賞愛過的青山，思緒紛然而又心情悠然地吟出這首傳響千古的名篇。
在這首五言絕句中，前兩句側(cè)重于寫景，后兩句側(cè)重于抒情。兩句不是截然分開，而是景中有情，情中有景，情景相生，渾然契融。就景區(qū)體勢而言，敬亭山雖然不象五岳那樣雄偉高大，氣勢磅礴，卻也是青巒翠谷，秀美可愛。李白在《贈(zèng)宣州靈源寺仲浚公》、《自梁園至敬亭贈(zèng)會(huì)公》中曾吟詠過“敬亭白云氣，秀色連蒼梧，”“水谷明且秀，陵巒抱江城”的詩句。在這首絕句中，詩人撇開敬亭秀色，別具只眼地單寫它的鳥景云景。對這兩景，又不用鳥語云漫的常見寫法，而是寫了“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長天，空空蕩蕩，了無馀物。山頂上僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨(dú)向天邊飄離而云。鳥去山空，云去山孤，詩人眼前只剩下一座默然無語、形影孤單的敬亭山。此時(shí)此地，詩人敬亭獨(dú)坐，心境物境都是一樣地孤寂。而在這同一的孤寂之中，人情物性卻獲得了一種冥通的靈性、契合的化境。因而這兩句看似尋常，實(shí)則深意內(nèi)蘊(yùn)，是以人的內(nèi)在孤寂情感去構(gòu)造山的`外在孤寂景色，又反過來以山的孤獨(dú)映襯、突現(xiàn)人的孤獨(dú)。但這種孤獨(dú)和南朝詩人何遜的“羈旅無儔匹，形影自相親”不同。那是既無人相伴又無山相親的凄涼孤獨(dú)。豪爽的李白是從來不肯讓自己形影相吊的，而是每每把山月引進(jìn)詩中，化入心境，使之成為驅(qū)除孤獨(dú)的契友。所謂“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，便是引月為友的典型一例。同樣地，這首絕句以山為友，山亦以詩人為友，兩單成一雙，孤獨(dú)感又被驅(qū)散了，山與人，兩相親，精神上得到莫大的安慰，因而才寫得出：“相看兩不厭，只有敬亭山�！�
對李白來說，“我不棄世人，世人自棄我”，對敬亭山來說，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，世人棄詩人，云鳥棄敬亭，原來人與山有著一樣的遭遇，一樣的命運(yùn)!物我之間，人與山之間存在著深固的感情與命運(yùn)的聯(lián)結(jié)。此時(shí)此刻，此情此景，必然是“相看兩不厭”，物我兩諧，相親相得于一時(shí)。以此論之，這后兩句傾注著詩人極其強(qiáng)烈的思想感情，迴響著一顆孤獨(dú)心靈從自然中尋求慰藉，撫慰創(chuàng)傷的至誠心音。
李白與敬亭山“相看兩不厭”，在文化心理上還有一個(gè)沉潛極深的重要基因，那就是我們民族人與山同化共美的山水意識、山水感情。按照這種意識和感情的要求，山水等自然物象往往被人格化，成為具有人的思想、性格和感情的有情有意之物，而不是單純供人欣賞的自然，從而使人得以以山水自然為知己。所謂“山性即我性，山情即我情”，“青山似故人”，“云山也愛咱”，“山水之神情，恒與幽人奇士相親呢”，以及“山鳥山花吾友于”，“好鳥枝頭亦朋友”等等，都是把山水自然視為至愛親朋，同道知己。從而使人與自然在心靈上同波共振，形神合一，同化共美，故而自稱“十詩九山水”的魏源說：“與山為一始知山，寤寐形神合為一”。如果說山水可以暢神是自然審美觀念一大進(jìn)步，那么人與自然同化共美則升華到一個(gè)更高的境界，居于人化自然審美活動(dòng)中的最高層次。由此觀之，李白與敬亭山的“相看兩不厭”，乃是以民族的眼睛去觀照自然，表現(xiàn)出我們民族共有的文化心態(tài)。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，情滿山河的辛棄疾才和李白一樣地說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是，情與貌，略相似”。(《賀新郎》)所以，讀李白這首詩，必須從民族文化心理上進(jìn)行深層挖掘，才能理解詩人在山水詩創(chuàng)作中所反映和代表的民族心理、民族感情。
當(dāng)然，這其中也并不排斥屬于李白個(gè)人的感情因素。同一個(gè)敬亭山，在劉禹錫筆下只不過是“兀如斷岸無棱角”，滿目枯寂“黃索漠”的山丘。同是唐人的李白和劉禹錫，對同一座敬亭山竟然有如此大的美感差異，只能從個(gè)人情感因素去尋找答案。究其緣由，主要是因它在李白心目中緊緊地同謝朓的名字連結(jié)在一起，甚至連山名也是由謝朓建“敬亭”而得的，自然有見山如見人的特殊情感，故而在大千世界的諸多名山中，“相看兩不厭”者，“只有敬亭山”。而這些，對劉禹錫來說都是不存在的。通過以上論析和比較，透視出李白在這首詩中所顯露的民族共有的文化心理，也捕捉到屬于他個(gè)人的東西。如此談來，這首短短二十字的小詩才會(huì)是真蘊(yùn)顯豁，詩味益厚，百讀不厭。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析6
李白《獨(dú)坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
注釋
(1)敬亭山：在今安徽宣城市北�！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉�！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔�。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫�！�
(2)盡：沒有了。
(3)孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長相看而不相厭也�！�
(4)獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。 閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
(5)厭：滿足。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會(huì)覺得滿足。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng)作背景
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時(shí)，是李白被迫離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的.感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義�！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠(yuǎn)離詩人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫�？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流�！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷薄ⅰ皟伞倍滞x重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。沈德潛在《唐詩別裁》評價(jià)說：“傳獨(dú)坐之神�！�
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析7
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
注釋：
敬亭山在宣州，這首五絕作于李白天寶十二載秋游宣州時(shí)，距其離開長安已有十年。
�、疟M：沒有了。
�、乒略疲骸对佖毷吭姟分杏小肮略篇�(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長相看而不相厭也�！� 獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。 閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
�、莾刹粎挘褐冈娙撕途赐ど蕉�。
(1)一、二兩句描寫了怎么的一種景象?
答：鳥和云都飛走了，描寫了空寂、凄冷的景象，表達(dá)了作者的孤獨(dú)寂寞之情。
(2)后兩句抒發(fā)了一種怎樣的感情?它的妙處是什么?
答：抒發(fā)了一種世無知音，懷才不遇的凄涼寂寞的心情。這兩句詩的`妙處是將敬亭山擬人化，，敬亭山成了詩人唯一的知音，突出了山的有情，反襯出人世的無情，主題得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
3.詩句中的“ 孤 ”和“ 獨(dú) ”兩個(gè)詞最能體現(xiàn)詩的主題，寫出作者的情懷和感受。(2分)
4.全詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情?(2分)
答案：表達(dá)了詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞(1分,答對1點(diǎn)就可)以及對敬亭山的喜愛之情(1分)。(2分)
5.在這首詩有“眾鳥”、“孤云”、“敬亭山”等幾個(gè)意象，你認(rèn)為哪個(gè)意象含義更豐富，為什么?(4分)
答： “敬亭山”。在詩中，作者將敬亭山人格化，他們像朋友一樣“惺惺相惜”;另一方面，山的偉岸與孤傲正是作者的人格體現(xiàn)�？梢�，該意象蘊(yùn)含深刻豐富，更有表現(xiàn)力。
6.有人說這首詩表現(xiàn)了李白的孤獨(dú)失意，有人說這首詩表現(xiàn)了李白的孤傲豁達(dá)，你同意哪種說法?請結(jié)合詩句簡要分析。(4分)
答：二者兼而有之。作者在政壇遭受了打擊，而詩中營造了凄清的意境，可見其孤獨(dú)失意;另一方面，獨(dú)坐敬亭山，也是詩人的自我釋放，“兩不厭”說明詩人已經(jīng)融入了自然，敬亭山的孤傲就是詩人的孤傲。所以說，作者是孤獨(dú)又歡快，失意亦豁達(dá)，孤寂又超然的。
二
1.詩歌的一、二句描繪了一幅怎樣的景象?(3 分)
2.“相看兩不厭，只有敬亭山”抒發(fā)了詩人怎樣的情感?(3 分)
參考答案
1.描繪了一幅閑靜幽遠(yuǎn)的游山望遠(yuǎn)圖(1分)：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤(1分);寥廓的長空中，一朵閑散的白云慢慢地越飄越遠(yuǎn)(1分)。
2.抒發(fā)了詩人對敬亭山的喜愛(1分)和懷才不遇的孤獨(dú)寂寞(2分)。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會(huì)覺得滿足。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
賞析：
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
李白·獨(dú)坐敬亭山賞析8
原文：[唐]李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
注釋：【1】敬亭山：在今安徽宣城北�！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉�！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔铩８驹疲汗琶淹�，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫�！�
【2】孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨(dú)無依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長相看而不相厭也�！�
【3】獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
【4】兩不厭：指詩人和敬亭山而言。厭，滿足。
作品賞析： [注釋]（1）敬亭山：在今安徽省宣城縣北。
[譯文]群鳥高飛，絕盡蹤影，一片孤云獨(dú)自悠閑地飄浮而去我佇立在山頂，注視著敬亭山，敬亭山也看著我，彼此久看不厭。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時(shí)間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運(yùn)用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩人。這使詩人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛�！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動(dòng)人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的'“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
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獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時(shí)間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人�！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運(yùn)用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩人。這使詩人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動(dòng)人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
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