岑參人物生平介紹
導(dǎo)語：岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。下面就由小編為大家?guī)磲瘏⑷宋锷浇榻B，歡迎閱讀！
家世背景
岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長(zhǎng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長(zhǎng)倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經(jīng)歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩(shī)寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮(zhèn)）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩(shī)人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩(shī)的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長(zhǎng)安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩(shī)集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允、虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌�。享年56歲。
岑參詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。現(xiàn)存詩(shī)403首，七十多首邊塞詩(shī)，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
軼事典故
赤亭教子
有一次，岑參辦完軍務(wù)要趕回西域，途中經(jīng)過赤亭。當(dāng)?shù)厥叺膶⑹空?qǐng)岑參在赤亭壁上題詩(shī)，岑參沒有拒絕，于是提筆在壁上寫了一首詩(shī)。寫完之后，有個(gè)稚嫩的聲音將它念了出來，岑參回頭一看，發(fā)現(xiàn)是個(gè)小孩。岑參對(duì)西域邊疆有能念漢語的小孩感到十分驚訝，忍不住詢問起來。一位守邊將士說： “這個(gè)小孩是離這里不遠(yuǎn)的放羊娃，他會(huì)說漢語，是我們?cè)试S他在這邊放羊的。有一次大風(fēng)雪，我們迷了路，就是他救了我們十三個(gè)士兵�！贬瘏�(duì)這個(gè)放羊娃感到很好奇，于是問他： “是誰教你說漢語的？”放羊娃答道： “是我爹爹。”說著，從懷里掏出一本書。岑參不認(rèn)識(shí)回鶻語，放羊娃告訴他： “這是《論語》，是我爺爺寫的，爺爺說，這里面有好多好多的道理，讓我慢慢看�！贬瘏⒏械绞中牢�，于是提筆給他寫了幾個(gè)字： “論語博大，回鶻遠(yuǎn)志�！�
放羊娃回到家以后，把題了字的書給父親看，放羊娃的父親聽說大詩(shī)人岑參來到了這邊，十分激動(dòng)，于是帶著小孩去拜訪岑參。放羊娃的父親告訴岑參：“我們本來在漠北草原，本來也是世代讀書，因?yàn)閷m廷內(nèi)亂才逃到這邊避禍的，教他漢語是要他記住自己的根�，F(xiàn)在我身體不行了，希望您能收他為徒，教導(dǎo)他成為有用的人�！贬瘏⑷粲兴迹吔苋狈g，要是有人能翻譯兩族的'語言，肯定會(huì)對(duì)邊防很有幫助。但是，他畢竟不會(huì)長(zhǎng)期留在這里，于是說：“我現(xiàn)在愿意收他為義子，但要把他帶走，您愿意嗎？”放羊娃的父親雖然很想讓放羊娃留下來做伴，但是為了放羊娃的將來，還是毫不猶豫地答應(yīng)了。
岑參帶走放羊娃之后，將放羊娃改名為岑鶻。岑參發(fā)現(xiàn)岑鶻天資聰穎，并且異常好學(xué)，因此十分喜歡。在岑參的細(xì)心教導(dǎo)下，岑鶻精通兩族語言，并且能寫一手好詩(shī)。后來，岑鶻作為翻譯家，在漢族與邊疆的事業(yè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)。
墓中賬單
阿斯塔那-哈拉和卓古墓群（位于新疆吐魯番市以東42公里處）506號(hào)墓穴中出土過一件獨(dú)特的用紙糊的棺材。糊棺紙都是當(dāng)時(shí)用后廢棄的西、庭二州一些驛站賓館的馬料收支帳，時(shí)間大多在天寶十二年（753年）至十四年（755年）。帳本中多次出現(xiàn)“封大夫”（封常清，唐代北庭都護(hù)）及其親屬的帳單，還有一張帳單上記的是“岑判官馬柒匹共食青麥叁豆伍勝，付健兒陳金”。這張賬單糊在一個(gè)獨(dú)特的罩在尸體的紙棺上，紙棺大小如木棺，只是沒有底。
天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護(hù)、伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官且姓岑的只有岑參一人，所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。從而得出賬單的意思是：岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。
高岑詩(shī)派
高岑詩(shī)派，唐代詩(shī)歌流派，又稱“高岑邊塞詩(shī)派”或“盛唐邊塞詩(shī)派”。按學(xué)術(shù)界對(duì)“高岑邊塞詩(shī)派”的理解，此派是指以高適、岑參為主，包括王昌齡、王之渙、李頎等盛唐時(shí)期以寫邊塞題材而著稱的一群詩(shī)人。對(duì)于“高岑邊塞詩(shī)派”和“盛唐邊塞詩(shī)派”之類的提法，原北京大學(xué)中文系教授孟二冬經(jīng)過分析后認(rèn)為“派”的說法不符合實(shí)際且缺乏科學(xué)依據(jù)，同時(shí)，這類提法既容易使人忽視高適、岑參等人其他題材的詩(shī)歌，也容易使人忽略其他人的邊塞詩(shī)，是弊大于利的，應(yīng)該如何對(duì)待這類提法是一個(gè)值得深思的問題。
注：據(jù)孟二冬查證，“邊塞派”這一名稱最早出現(xiàn)在胡云翼所著的《唐代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)》（1927年初版）一書中，是胡云翼于國(guó)難當(dāng)頭、民族危難之際在民族精神的鼓舞下提出的。其時(shí)，“邊塞派”指的是有唐一代描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與邊塞的詩(shī)人。之后，“邊塞派”的內(nèi)涵由大而小：全唐→盛唐→高、岑為主。久而久之，“盛唐邊塞詩(shī)派”似乎已成為了高適、岑參的代名詞，甚至有人認(rèn)為“邊塞詩(shī)派”等同于“高岑詩(shī)派”。
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