唐代詩人李約簡介以及詩詞鑒賞
生平簡介
李約（ 751—810 ？）唐詩人。字存博，號蕭齋，隴西成紀(jì)（今甘肅天水縣）人。唐宗室，國公李勉之子。德宗時，曾為潤州刺史李琦幕僚。元和（806—820）中，任兵部員外郎。后棄官隱居。
工詩。詩歌有的豪放，有的恬淡。同時，又是唐代著名的古物收藏家。
《全唐詩》錄存其詩十首。
觀祈雨
李約
桑條無葉土生煙，
簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，
猶恐春陰咽管弦。
李約詩鑒賞
此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場面、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾�！端疂G》中“赤日炎炎似火燒”
那首著名的民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語言明快、潑辣、對比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩語言含蓄曲折，對比的手法比較委婉。
首句先寫旱情，這是祈雨的原因�！端疂G》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩則緊緊抓寫春旱的特點。“桑條無葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因為莊稼枯死，便只見到“土”；樹上無葉，只見到“條”。所以這描寫旱象的首句可謂形象、貼切�！八畯R”即龍王廟，是古時祈雨的場所。
白居易就曾描寫過求龍神降福的場面：“豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口�！保ā逗邶�?zhí)丁罚┧^“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場面。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看上去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾只是強顏歡笑，內(nèi)心卻是憂心如焚。這里雖不明說“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思已全有了。相對民歌的明快，此詩表現(xiàn)出委婉含蓄的特色。
詩的后兩句宕開一筆，寫另一種場面，看似離題，然則與題目卻有著內(nèi)在的.聯(lián)系。如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的場面，則后兩句可以說是“觀祈雨”的感慨。前后兩種場面，形成強烈的對照。水廟前是無數(shù)小百姓，簫鼓追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，同時也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是唯恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。唯恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計問題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒淫與閑愁。這樣的對比，隱含著強烈的譴責(zé)：世道竟然如此不平啊..。這一點作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。
此詩對比手法不象“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。
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