古代詩人簡(jiǎn)介之元結(jié)

時(shí)間：2023-07-25 10:55:34 進(jìn)利詩人大全

　　在唐代可謂是詩人鼎盛的時(shí)期，各種流派百花齊放，期中小伙伴們對(duì)元結(jié)這位詩人了解嗎？以下是小編給大家?guī)淼墓糯娙撕?jiǎn)介之元結(jié)，希望對(duì)大家有幫助。

　　古代詩人簡(jiǎn)介之元結(jié)

　　元結(jié) (719～772)中國(guó)唐代文學(xué)家。字次山，號(hào)漫叟、聱叟。河南魯山人。天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山。天寶十二載進(jìn)士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內(nèi))，因號(hào)猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時(shí)，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長(zhǎng)安。元結(jié)主張歌為政治教化服務(wù) ，要極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流；能濟(jì)世勸俗，補(bǔ)闕拾遺，上感于上，下化于下；反對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇拘限聲病，喜尚形似(《篋中集序》)的不良風(fēng)氣，開新運(yùn)動(dòng)之先聲。他的詩歌有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，觸及天寶中期日益尖銳的社會(huì)矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲�！堕h荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規(guī)諷時(shí)政，或揭露時(shí)弊。結(jié)幾乎不寫近體。除少數(shù)四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時(shí)不免過于質(zhì)直，也導(dǎo)致他創(chuàng)作上的局限性。元結(jié)的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規(guī)》、《出規(guī)》、《惡圓》、《惡曲》、《時(shí)化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動(dòng)，發(fā)人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當(dāng)時(shí)文風(fēng)不同�！洞筇浦信d頌》文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風(fēng)格雄偉剛峻。

　　元結(jié)受道家影響，作品雜有消極退守的成分。

　　原有著作多部，均佚。現(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點(diǎn)有《元次山集》。元結(jié)所編詩選《篋中集》尚存。

　　元結(jié)著名詩句

　　1、君欲求權(quán)，須曲須圓；君欲求位，須奸須媚�！Y(jié)

　　2、誰能絕人命，以作時(shí)世賢？——元結(jié)

　　3、賞善而不罰惡，則亂；罰惡而不賞善，亦亂。——元結(jié)

　　4、鄉(xiāng)無君子，則與山木為友。——元結(jié)

　　5、幼兒友知，代吾名書碑，及年大，更無辨�！Y(jié)

　　6、為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。——元結(jié)

　　7、我厭惡天是圓的。有人告訴他天是空闊無邊的，人不能看到盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去天幕四面垂落，因此說天是圓的，其實(shí)天并不圓��！——元結(jié)

　　8、與時(shí)仁讓，人不汝上；處世清介，人不汝害�！Y(jié)

　　9、朝餐是草根，暮食仍木皮。——元結(jié)