為什么古代詩人喜歡隱居終南山

　　在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的為什么古代詩人喜歡隱居終南山，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　終南別業(yè)

　　唐·王維

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來每獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　《終南別業(yè)》是唐代詩人王維的代表作之一。是王維隱居終南山腳下的悠閑生活的寫照。詩人退隱后自得其樂，興致來了就獨自漫游三林間，走到水的盡頭就坐看行云變幻，其中的樂趣不足為外人能道，只能“勝事空自知”。

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來每獨往，勝事空自知。

　　這兩聯(lián)的翻譯成白話是：詩人人到中年以后已存好道心，晚年便安家在了終南山腳下。興致一來就獨自漫游，其中的快樂只有我自知。

　　王維自敘中年時代就開始喜歡佛理，所以晚年選擇居住在終南山的別墅中，生活獨來獨往，快意自知。詩中的“道”，是指佛教�！懊俊薄ⅰ蔼殹弊置婵雌饋硪灿行┞淠�，但詩人一句“勝事空自知”，說明自己陶醉于這種山林情趣間，這些樂趣也許外人看起來會覺得平淡之至，所以，是一種“空自知”的境界。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　那么，樂趣到底在哪里呢？詩人在山間路上走到水的盡頭，坐看云霧的千變萬化。路途中，偶遇林間老叟，談笑之間都忘記了歸期，快樂的時光總是過得那么快。

　　其中的"行到水窮處，坐看云起時"是千古傳誦的名句。字面意思是說詩人隨意而行，走到哪里算哪里，不知不覺就走到了流水的盡頭，索性就地坐了下來看看天上的云起云落，心情隨性自在。這句詩在后來，人們常解讀為自勉或勉勵他人，表示遇到逆境、絕境時，不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。

　　詩的前六句自然閑靜，詩人是超然物外的“林中高人”，他不問世事，塵世一切都與他無關，讓人感覺他不食人間煙火。但最后兩句的“偶然值林叟，談笑無還期”又帶來了生活氣息，詩人的形象也從“林中高人”轉到“接地氣”市井之人了。

　　小朋友們有沒有發(fā)現(xiàn)古代的詩歌中經常出現(xiàn)終南山？陶淵明寫過、王維寫過、孟浩然寫過，而且古代的詩人也喜歡隱居于此。

　　那么終南山到底是一座怎樣的山？

　　終南山位于陜西省境內，古代長安城附近。又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。是“道文化”“佛文化”等的發(fā)祥之地。還有我們耳熟能詳的一句話“福如東海長流水，壽比南山不老松”，其中的南山指的就是終南山。因此，它也是“壽文化”的發(fā)祥圣地。

　　終南山對古代想隱居的詩人們又為何這么有吸引力呢？

　　這主要有以下幾方面的原因，一方面，中國古代的“帝都”很長時間是長安城，而終南山距離當時的都城很近，官宦隱居很方便。同時，許多古代的文人隱居事實上也放不下塵世，他們大多過著半隱半官的生活，游離于宦海和夢想之中，一生在入世和出世的矛盾中掙扎著，距離都城近，也方便他們了解世事，等待更好的時機。

　　另一方面，終南山吸引人的地方在于，這里是佛教、道教的發(fā)源地。隱居需要清心寡欲，這樣的宗教環(huán)境適合修身養(yǎng)性、清心寡欲。此外，這里也有很多名人隱居過，例如姜子牙、呂洞賓等都曾在這居住過，因此終南山也是具有名人效應的。

　　直到現(xiàn)在，終南山也仍然存在隱士，每年都有不少人不遠千里慕名而來在此隱居修行。這些人當中，有的是來求學問佛的，還有的是畫家、詩人等，他們想找個清凈的地方做學問、感悟人生。

　　如今的終南山，也是世界地質公園、國家森林公園、國家自然保護區(qū)。

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