《入黃溪聞猿》唐詩(shī)鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的《入黃溪聞猿》唐詩(shī)鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《入黃溪聞猿》
柳宗元
溪路千里曲，
哀猿何處鳴？
孤臣淚已盡，
虛作斷腸聲。
注釋
�、劈S溪：在今永州境內(nèi)，水出雙牌縣陽(yáng)明山后龍洞，流經(jīng)芝山區(qū)，入祁陽(yáng)縣，至白水入湘江。
�、乒鲁迹汗铝o(wú)援、憂心國(guó)事的臣下。
�、翘撟鳎嚎兆�，徒作。
�、葦嗄c聲：指哀猿悲鳴。
譯文
黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來(lái)了猿猴的哀鳴？
孤獨(dú)無(wú)助的臣下早已衫濕淚盡，枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐憲宗元和七年（812年）。唐順宗永貞元年（805年），柳宗元參加王叔文新政改革。憲宗即位（806年），參與永貞革新者均遭貶黜。柳宗元被貶為永州司馬，寫作此詩(shī)時(shí)，在永州貶所已七年之久。詩(shī)人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨，中途聽(tīng)到猿猴哀鳴，遂有感而作。
鑒賞
這首詩(shī)作于永州（今湖南零陵縣）。永州在當(dāng)時(shí)屬偏僻荒涼之地，奇山異水很多。詩(shī)人于永貞元年（805）貶為永州司馬后，因司馬是個(gè)閑官，加之心情抑郁憤懣，常寄情山水，形諸筆墨，排憂解愁。正如詩(shī)人自云：“仆悶則出游�！保ā读谠罚┲摹坝乐莅擞洝钡任木褪窃谶@段時(shí)間里寫成的。詩(shī)人因此被后人譽(yù)為“游記之祖”。故《新唐書》本傳說(shuō)他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。”這首五絕正是詩(shī)人懷著“堙厄感郁”之情，“自放山澤間”時(shí)所作。
黃溪，在永州東面，距州治七十里，是環(huán)永州城百里內(nèi)名山水之最佳處。兩山墻立相連，崖峭巖窟為缺，花木駢植，與山升降；淺水處多石，小者平布于底，大者可坐飲食；深水為潭，若剖大甕，積水莫測(cè)..《柳宗元集·游黃溪記》有生動(dòng)介紹，可資參讀。
其文末記時(shí)為“元和八年（813）五月十六日”�！度朦S溪聞猿》可能同出一時(shí)，只不過(guò)一為文，詳記黃溪之游，一為詩(shī)，直抒個(gè)人感慨。
首句緊承“題中意”而來(lái)，從“溪略”寫起，使人開(kāi)篇即進(jìn)入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開(kāi)宗明義，單刀直入，省去許多閑筆�！扒Ю铩睒O言“溪路”之長(zhǎng)，“曲”字極繪“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可見(jiàn)“溪路”依山就勢(shì)、蜿蜒曲折之態(tài)。次句點(diǎn)題，寫“聞猿”�！鞍г澈翁庿Q？”正是“兩岸猿聲啼不住”，時(shí)斷時(shí)續(xù)，此起彼伏，只聞其聲，不見(jiàn)其形。山勢(shì)之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”
曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因?yàn)椤跋非Ю锴�，故不知“哀猿何處鳴”�！霸场鼻爸弧鞍А弊�，富于感情色彩。詩(shī)人此時(shí)，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（酈道元《水經(jīng)注·江水》）。以上兩句，一從視覺(jué)上寫“溪路”，一從聽(tīng)覺(jué)上寫“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。
這樣寫，尚屬平常，當(dāng)讀到三四句時(shí)，才使人品出“奇趣”來(lái)。詩(shī)承上，緊扣“聞猿”寫感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。’”（同上）寫的是古代漁民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩(shī)人呢？理當(dāng)“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩(shī)卻說(shuō)：“孤臣（詩(shī)人貶后自稱）淚已盡，虛作斷腸聲�！毖韵轮�，孤寂的我早已被貶邊州，申訴無(wú)效，前途無(wú)望；淚已流干，愁腸寸斷；這哀猿聲聲，徒自空嘯，我哪里還有淚可流，哪里還有腸可斷��？這看似“反�！钡膶懛�，卻更深沉地道出了詩(shī)人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦！“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的�！保斞浮队浤顒⒑驼渚罚�
痛定思痛，痛何如哉！故清人沈德潛評(píng)此詩(shī)曰：“翻出新意愈苦�！保ā短圃�(shī)別裁集》）又說(shuō)：“柳州詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得《騷》之余意。”（同上）這些評(píng)述均中肯綮。
此詩(shī)頭二句寫景，景為情設(shè)；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說(shuō)。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣�！保ā度圃�(shī)話續(xù)編》卷上引惠洪《冷齋夜話》）
詩(shī)人聞哀猿長(zhǎng)嘯，不寫“淚沾裳”而說(shuō)“淚已盡”，不寫“腸欲斷”而說(shuō)“腸已斷”，由此帶出一個(gè)擲地有聲的“虛”字來(lái)—— “虛作斷腸聲”。就本應(yīng)“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來(lái)說(shuō)，是“反�！�；就實(shí)際“孤臣淚已盡”的心境來(lái)說(shuō)，又是“合道”—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩(shī)人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結(jié)果正如李白所說(shuō)借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。掩卷沉思，詩(shī)人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深遠(yuǎn)，都包孕在這二十字之中。詩(shī)的藝術(shù)魅力正在于此。
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773～819年），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河?xùn)|解（今山西省運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。貞元（785年正月～805年八月）進(jìn)士，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。因參與王叔文集團(tuán)，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。其詩(shī)風(fēng)格清峭，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。有《河?xùn)|先生集》。
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