《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》全文譯文及鑒賞
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》是宋代文學(xué)家歐陽修的詞作。這首詞是作者送別友人劉敞到揚(yáng)州任職時(shí)所作。此詞借酬贈友人之機(jī)，追憶起詞人幾年前在揚(yáng)州所建的平山堂并抒發(fā)人生的感慨。以下是小編整理的《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》全文譯文及鑒賞，歡迎閱讀。
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》
宋代：歐陽修
平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)?
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。(尊通：樽)
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》譯文
平山堂的欄桿外是晴朗的天空，遠(yuǎn)山似有似無，一片迷蒙。我在堂前親手栽種的那棵柳樹啊，離別它已經(jīng)好幾年了。
我這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，喝酒一飲千杯。年輕人，趁現(xiàn)在趕快行樂吧，你看我一把年紀(jì)了，都還不是照樣飲酒作樂豪情萬丈?
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》注釋
平山欄檻：平山堂的欄檻。
手種堂前垂柳：平山堂前，歐陽修曾親手種下楊柳樹。
別來：分別以來。作者曾離開揚(yáng)州八年，此次是重游。
文章太守：作者當(dāng)年知揚(yáng)州府時(shí)，以文章名冠天下，故自稱“文章太守”。
揮毫萬字：作者當(dāng)年曾在平山堂揮筆賦詩作文多達(dá)萬字。
千鐘：飲酒千杯。
直須：應(yīng)當(dāng)。
尊：通“樽”，酒杯。
衰翁：詞人自稱。此時(shí)作者已年逾五十。
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》創(chuàng)作背景
北宋仁宗慶歷八年(1048)，歐陽修任揚(yáng)州(今江蘇揚(yáng)州市)太守，在揚(yáng)州城西北五里的大明寺西側(cè)蜀崗中峰上，修建了一座“平山堂”，常與朋友在此聚會。歐陽修調(diào)離揚(yáng)州幾年之后，他的朋友劉原甫也被任命為揚(yáng)州太守。歐陽修給他餞行，在告別的宴會上，作了這首《朝中措》相送。
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》鑒賞
宋仁宗至和元年(1054)，與歐陽修過從甚密的劉敞(字原甫)知制誥;嘉祐元年(1056)，因避親出守?fù)P州，歐公便作此詞送給他。歐公曾于仁宗慶歷八年(1048)知揚(yáng)州，此詞借酬贈友人之機(jī)，追憶自己揚(yáng)州的生活，塑造了一個(gè)風(fēng)流儒雅、豪放達(dá)觀的“文章太守”形象。詞中所寫平山堂為歐公任揚(yáng)州太守時(shí)所建。
這首詞一發(fā)端即帶來一股突兀的氣勢，籠罩全篇�！捌缴綑跈懸星缈铡�，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無比。這一句寫得氣勢磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調(diào)。接下去一句是寫憑闌遠(yuǎn)眺的情景。據(jù)宋王象之《輿地紀(jì)勝》記載，登上平山堂，“負(fù)堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應(yīng)該是清晰的，但詞人卻偏偏說是“山色有無中”。這是因?yàn)槭艿酵蹙S原來詩句的限制，但從揚(yáng)州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無中”之詠。
以下二句，描寫更為具體。此刻當(dāng)送劉原甫出守?fù)P州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳�！笆址N堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎(chǔ)。詞人平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚(yáng)州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動著詞人的感情。楊柳本是無情物，但中國傳統(tǒng)詩詞里，卻與人們的思緒緊密相連。何況這垂柳又是詞人手種的�？少F的是，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風(fēng)”四字，更能給人以欣欣向榮、格調(diào)軒昂的感覺。
過片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應(yīng)。此詞云“文章太守，揮毫萬字”，不僅表達(dá)了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，栩栩如生地刻畫了一個(gè)氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象。
詞的結(jié)尾二句，先是勸人，又回過筆來寫自己。餞別筵前，面對知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。無可否認(rèn)，這兩句是抒發(fā)了人生易老、必須及時(shí)行樂的消極思想。但是由于豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這里，并不令人感到低沉，反有一股蒼涼郁勃的情緒奔瀉而出，滌蕩人的心靈。
歐詞突破了唐、五代以來的男歡女愛的傳統(tǒng)題材與極力渲染紅香翠軟的表現(xiàn)方法，為后來蘇軾一派豪放詞開了先路。此詞的風(fēng)格，即與蘇東坡的清曠詞風(fēng)十分接近。歐陽修政治逆境中達(dá)觀豪邁、笑對人生的風(fēng)范，與蘇東坡非常相似。
《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》作者介紹
歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
生平事跡
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識字。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。
康定元年（公元1040年），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣�？�，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年（公元1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
景祐元年（公元1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣�？薄Ｈ�，范仲淹上章批評時(shí)政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
至和元年（1054）八月回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》即《新五代史》。
神宗熙寧二年（公元1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份致仕。居潁州（今安徽省阜陽市）。
神宗熙寧五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽修卒于潁州，謚文忠。
典故
歐陽修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡，留下了一些不朽的詩文，留下了與滁州人的深厚感情。詩文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》《醉翁亭記》《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽大雪》《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。
承繼前人開發(fā)滁州如今說到滁州，人們自然會想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修�，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近聞名。瑯琊山最有名的景點(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國四大名亭之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為姊妹亭。豐樂亭下的紫薇泉，則與醉翁亭的釀泉合稱為姊妹泉。這些，都是歐陽修知滁時(shí)開發(fā)、建設(shè)而遺留下來的。正是這些建筑，加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。
追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。
寶應(yīng)寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個(gè)開始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大�，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。
歐陽修知滁的第二年夏，一個(gè)偶然的機(jī)會使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過實(shí)地察看，俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭，開始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名為豐樂亭，并親自撰文作記。同年，與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世，迅速在全國引起轟動。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精美的語言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。此后，瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽修打下的基礎(chǔ)。歐陽修是唐代李幼卿之后開發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說，沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山之今日。
歐陽修在滁州時(shí)，除了開發(fā)幽谷泉，興建豐樂亭及醉翁亭以外，還進(jìn)行了其他一些建設(shè)，如在豐樂亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂亭附近辟建練兵場，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽修在滁州，對于政事實(shí)行的是寬簡政策。所謂寬簡，顧名思義就是寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來曾權(quán)知開封府，前任是有名的鐵面老包，即包拯，威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊，一邊寫著包嚴(yán)，一邊寫著歐寬。
歐陽修所寫滁州的詩文，對滁州山水之美作了極其生動、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同時(shí)以簡練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色：日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也。他在《豐樂亭記》中則寫道：風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。他的許多詩，寫景寄情，語言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。真是美不勝收!因此，后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽泉亭，讓人們不斷體會這美好的詩意。又如他的《瑯琊山六題》，對瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動的描繪。雖然每首詩只有四句，但盡用了點(diǎn)晴之筆，字字珠璣。他是用對滁州山水的真愛之情寫作出來的。
歐陽修描寫滁州及瑯琊山的詩文，以其詩文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴，競來滁州探幽訪勝。歐陽修在滁時(shí)，有的是直奔?xì)W陽修而來;歐陽修離滁后，則以歐公之詩文以及歐公之遺跡而來。他們在這里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫瑯琊山及滁州的詩文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽修及其以后的各代詩篇150余首(包括部分當(dāng)代詩歌)，依然只是全部瑯琊山詩文的一部分。用有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的現(xiàn)代詞匯來說，歐陽修無論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。歐陽修在滁州兩年多的時(shí)間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結(jié)下了一生不解之緣。
歐陽修離開滁州之后，再也沒有來過滁州，但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩一開頭便寫道：豐樂山前一醉翁，馀齡有幾百憂攻。始終把自己和滁州聯(lián)系在一起。
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