《采苓》譯文及鑒賞
《采苓》
先秦：佚名
采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?
采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?
采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?
《采苓》譯文
攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂。無聊小人制造著她的閑話，不要信啊沒有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以為真清者自然清。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空!
攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語的制造者們，一無所得枉費心思空掛懷!
攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉(zhuǎn)到首陽山之東。無聊小人制造著她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風是風。那些以造謠傳謠為樂的人，能得到什么最終兩手空空!
《采苓》注釋
苓(líng)：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦�！庇衢小度航�(jīng)評議》：“詩人蓋托物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也�！币徽f為蓮。舊注或謂此苓為甘草。
首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。
為(wěi)言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。
茍亦無信：不要輕信。茍，誠，確實。
舍旃(zhān)：放棄它吧。舍，放棄;旃，“之焉”的合聲。
無然：不要以為然。然，是。
胡：何，什么。
苦：即所謂的苦菜，野生可食。
無與：不要理會。與，許可，贊許。
葑(fēng)：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。
從：聽從。
《采苓》鑒賞
這是一首勸誡世人不要聽信讒言的`詩歌。此詩分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的�！败摺�，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵�！拜住�，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經(jīng)》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之為(偽)言”“茍亦無信”、“茍亦無與”、“茍亦無從”的理念。
此詩三章，先后告誡人們對待謠言要有三種態(tài)度“無信”、“無與”、“無從”�！盁o信”，是強調(diào)偽言內(nèi)容的虛假;“無與”，是強調(diào)偽言蠱惑的不可置理;“無從”，是強調(diào)偽言的教唆不可信從。意思是說，首先要認識到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進，從而強調(diào)偽言之偽。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反復(fù)叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以為真，因為這世道很復(fù)雜，人心不古比比皆是，三人成虎、眾口爍金之事不絕如縷。至此，詩人所要申述的“人之為(偽)言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那么偽言也就沒有市場，制造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結(jié)尾用“人之為言(偽言)，胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
《采苓》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩的本意，歷代一般論家都說是諷刺晉獻公的�！睹娦颉贩Q：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉�！苯藚顷]生《詩義會通》進一步申述其旨。吳氏這一推斷，雖無信史可征，但不為無據(jù)，姑錄以備考。
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