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《守株待兔》文言文

時(shí)間:2024-08-14 18:04:44 曉鳳 文言文名篇

《守株待兔》文言文

  在年少學(xué)習(xí)的日子里,我們總免不了跟文言文打交道,文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?下面是小編幫大家整理的《守株待兔》文言文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《守株待兔》文言文

  原文

  宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

  譯文

  宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一截樹樁。一天,一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,扭斷了脖子死了。于是,農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!

  成語(yǔ)典故

  相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó),有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。

  奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。

  當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。

  從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。

  釋讀

  成語(yǔ)“守株待兔”,比喻妄想不勞而獲,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。[3]

  特殊句子

  因釋其耒而守株——省略句

  而身為宋國(guó)笑——被動(dòng)句、省略

  成語(yǔ)示例

  吾料兄必定出身報(bào)國(guó),豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)

  美好的生活要靠自己去創(chuàng)造,這樣如同守株待兔,能有好日子過(guò)嗎?

  他們哪里知道,有位醫(yī)術(shù)不高但神通廣大的醫(yī)生,利用給她常年患病的母親上門治病的機(jī)會(huì),早已博得她父母喜愛,正在守株待兔。

  在學(xué)習(xí)中不可有守株待兔的心理,沒有什么是可以不勞而獲的,要自己爭(zhēng)取。

  守株待兔只會(huì)讓機(jī)會(huì)擦身而過(guò),只有不斷主動(dòng)爭(zhēng)取,成功才屬于自己。

  比喻不主動(dòng)努力,而存萬(wàn)一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。

  不勞而獲,天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。

  如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當(dāng)成必然性事件,那定是十分愚蠢的。

  守株待兔比喻不想努力,就希望獲得成功的僥幸心理。

  守株待兔說(shuō)明當(dāng)時(shí)政策的腐敗,官員的愚笨。

  注釋

  株:樹樁。

  觸:撞到。

  走:跑。

  折:折斷。

  因:于是,就。

  釋:放,放下。

  耒(lěi):一種農(nóng)具。

  冀:希望。

  復(fù):又,再。

  得:得到。

  為:被,表被動(dòng)。

  身:自己。

  為:被。

  欲:想用。

  作品啟示

  告訴我們不要把一件偶然發(fā)生的事情,看成是不斷發(fā)生的事情,要勤勞務(wù)實(shí),不能心存僥幸。

  主要批評(píng)

  不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī),狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思想方法。

  作者介紹

  韓非(前280—前233),戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)人,韓王室諸公子之一,戰(zhàn)國(guó)法家思想的集大成者!妒酚洝酚涊d,韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”,與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ),但文章出眾,連李斯也自嘆不如。他的著作很多,主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家,法家思想的集大成者,但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家,韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書,寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等著作,洋洋十萬(wàn)余言。

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