《畫(huà)蛇添足》原文及其翻譯
在學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《畫(huà)蛇添足》原文及其翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：畫(huà)蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋?zhuān)?/strong>
舍人：門(mén)客，手下辦事的人
乃左手持卮：古代飲酒用器具
賜其舍人卮酒，奪其卮曰：一杯酒。
相謂：互相商議。
請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)(畫(huà)的過(guò)程)。為蛇：畫(huà)蛇。
引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。且:將要
蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。
子：對(duì)人的尊稱，您;你。
安能：怎能;哪能。
為：給;替。
遂：于是;就。
賜：賞給，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
為之足：給它畫(huà)上腳。足：畫(huà)腳。
終：最終、最后。
引：拿起。
成：完成。
余：剩余。
足：(畫(huà))腳。
亡：丟失，失去。
為：給，替。
乃左手持卮：然后
奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
遂飲其酒：他的，指示代詞
終亡其酒：那，指示代詞
謂:對(duì)......說(shuō)。
祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。
終亡其酒：失去
翻譯：
楚國(guó)有個(gè)祭祀的官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)成的人喝酒�！�
一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇添上腳!”沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇畫(huà)成了，奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它添上腳呢?”于是就把壺中的酒喝了下去。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失掉了那壺酒。
作者介紹：
劉向是楚元王劉交四世孫，歷經(jīng)宣帝、元帝、成帝朝歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。后因?qū)掖紊蠒?shū)稱引災(zāi)異，彈劾宦官外戚專(zhuān)權(quán)，反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又因反對(duì)恭、顯下獄，被免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉，故又世稱劉中壘。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為我國(guó)目錄學(xué)之祖。治《春秋谷梁傳》。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū)，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
拓展：賞析《畫(huà)蛇添足》
《畫(huà)蛇添足》①
楚有祠者②，賜其舍人卮酒③，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者代酒�！币蝗松呦瘸�，引酒且飲之④，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇。曰：“吾能為之足⑤！”未成，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足⑥，子安能為之足？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。
【注解】
①畫(huà)蛇添足——這個(gè)故事選自《戰(zhàn)國(guó)策》的《齊策二》。
②祠者——祠，念cí，祭祀。祠者，祭祀的人。
③賜其舍人卮酒——賜，賞賜。舍人，當(dāng)時(shí)貴族家里的門(mén)客。卮，念zhī，古代一種盛酒的器皿。
�、芤魄绎嬛眠^(guò)酒來(lái)將要喝。引，取。且，將。
�、轂橹恪o它添上足。為，念wèi，動(dòng)詞。之足，“為”的兩個(gè)賓語(yǔ)。
�、薰獭緛�(lái)，實(shí)在。
�、咚臁�，因即。
�、嗤觥У簟�
【賞析】
這則寓言講的是幾個(gè)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)得最快的人因?yàn)榻o蛇加添了腳，結(jié)果反而輸了。故事頗有戲劇性。
楚國(guó)有一個(gè)祭祀的人，賞給他的門(mén)人一卮酒。祠，《爾雅》：春祭曰祠。這里就是祭祀的意思。者，代詞，它的前面加上—個(gè)動(dòng)詞或形容詞，構(gòu)成一個(gè)名詞性詞組，表示“……的人”“……的事物”。卮酒，即一卮酒。
舍人們互相議論說(shuō)：“幾個(gè)人喝，酒不夠；一個(gè)人喝綽綽有余（即可得暢飲）。讓我們?cè)诘厣袭?huà)蛇，先畫(huà)成蛇的人就喝酒�！�
請(qǐng)，本義為請(qǐng)求�！罢�(qǐng)”字后面的動(dòng)詞有三種不同的情況，其具體意義也有差別。第一，“請(qǐng)”后面的動(dòng)詞動(dòng)作是由對(duì)方發(fā)出的，這是請(qǐng)求對(duì)方做某件事。如“王請(qǐng)勿疑”（《孟子·梁惠王》）。第二，“請(qǐng)”后面的動(dòng)詞動(dòng)作是由自己發(fā)出的，這是請(qǐng)求對(duì)方允許自己做某件事情。如“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”（《孟子·梁惠王》），“戰(zhàn)請(qǐng)從”（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）。第三，“請(qǐng)”后面的動(dòng)詞動(dòng)作，包括對(duì)方和自己，如本課文的例子，這種情況在翻譯時(shí)要譯成“讓?zhuān)ㄎ覀儯��！爱?huà)地為蛇”就是在地上畫(huà)蛇的意思。如成語(yǔ)“畫(huà)地為牢”（出自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》），即在地上畫(huà)個(gè)牢。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“請(qǐng)”只有第一種用法，但在“請(qǐng)問(wèn)”這個(gè)詞組里，保留了古代的用法，表示“請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)”。
這里要特別講一下“一人飲之有余”這句話的翻譯和理解。從字面上講應(yīng)譯為：“一人喝，酒有多的”，但這樣就與前后文意不協(xié)調(diào)了。一，“一人喝，酒有多的”，這與畫(huà)地為蛇，優(yōu)勝者喝酒，二者沒(méi)有因果關(guān)系。這句話便成為多余的，不必講的，而只消說(shuō)：“數(shù)人飲之不足，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲�！倍绻菢永斫�，得勝者要喝他所不能喝完的酒，那豈不是一件痛苦的事，還要比賽爭(zhēng)勝干嘛，即使要比賽，那就應(yīng)像行拳那樣，負(fù)者飲酒了。我們譯作“一個(gè)人喝綽綽有余”，這既不違背這句話的字面意義，又使得前后文意貫通。
有一個(gè)人最先畫(huà)成蛇，伸手取過(guò)酒來(lái)要喝。這時(shí)候，他左手拿著酒卮，而右手卻還在地上畫(huà)著，說(shuō)：“我還能給蛇添上幾只腳呢!”（他的蛇腳）還未畫(huà)好，另一個(gè)人的蛇已經(jīng)畫(huà)好了。（于是），奪過(guò)他的酒卮說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，您怎么能夠給它畫(huà)上腳呢？（意思是：您輸了，您畫(huà)的根本不是蛇。）給蛇畫(huà)腳的那個(gè)人，終于失去了他的酒。
引，本義是拉開(kāi)弓，引申為拉長(zhǎng)，伸長(zhǎng)。這里指把手伸長(zhǎng)過(guò)去�！盀橹恪�，之，足都是“為”的賓語(yǔ)，不能理解為“為其足”。在上古漢語(yǔ)里，一般及物動(dòng)詞也可以帶雙賓語(yǔ)，其中“為”字帶雙賓語(yǔ)的情況尤多。在翻譯時(shí)須把間接賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前頭，像上例，要說(shuō)成“給它畫(huà)上腳”。
這則寓言諷刺了那些愛(ài)逞能好表現(xiàn)結(jié)果弄巧成拙的人。
蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，這是常識(shí)，那個(gè)善于畫(huà)蛇的人是不會(huì)不知道的。但是，他為什么竟會(huì)做出畫(huà)蛇添足的蠢事呢?這就是他愛(ài)表現(xiàn)好炫耀的心理作祟的緣故。當(dāng)他第一個(gè)把蛇畫(huà)好的時(shí)候，他感到這還不足以顯示自己的才能，因此，他別出心裁，要再畫(huà)點(diǎn)什么東西來(lái)表現(xiàn)自己。他還能再畫(huà)什么東西呢?他只有給蛇添上幾只腳了。先畫(huà)好的蛇，是他聰明能干的象征；那添上的幾只腳，就是他愛(ài)表現(xiàn)好逞能的標(biāo)志。畫(huà)蛇而添足，對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，那是合乎邏輯的必然結(jié)果。當(dāng)然，添的也許不是蛇腳，那么，也一定會(huì)給蛇加上翅膀等別的東西。作為一種標(biāo)志來(lái)說(shuō)，性質(zhì)都是一樣的。
他為什么好逞能愛(ài)表現(xiàn)呢?這就是因?yàn)樗葎e人高明，比別人畫(huà)得快。比別人畫(huà)得快，這自然是件好事情，但是，如果由此而驕傲起來(lái)，被勝利沖昏了頭腦，那么，他勢(shì)必走向自己的反面，不僅否定了畫(huà)得快的優(yōu)點(diǎn)，而且變成了一個(gè)最蹩腳的畫(huà)蛇人。優(yōu)點(diǎn)在不正確的思想指導(dǎo)下，可以轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)的。
在一場(chǎng)競(jìng)技中，畫(huà)得最快的人輸了，畫(huà)得較慢的人反而贏了，十分耐人尋味。其原因就是前者首先在思想上輸了。這是一場(chǎng)畫(huà)技的競(jìng)賽，但最后越出了畫(huà)技的范圍。寓言的思想教育意義就在這里。
當(dāng)然，在實(shí)際生活中有時(shí)做出“畫(huà)蛇添足”的事，并非由于想炫耀自己，而是因?yàn)椴磺宄裁吹胤绞恰吧咦恪�，甚至還誤認(rèn)為自己是在“畫(huà)龍點(diǎn)睛”呢。這是因?yàn)椤爱?huà)技”不高造成的，這要求我們提高水平，多來(lái)點(diǎn)“點(diǎn)睛”之筆，力求避免畫(huà)蛇添足的毛病。
這個(gè)寓言后來(lái)演化為成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”“蛇足”。“畫(huà)蛇添足”喻指做多余的事結(jié)果反而不恰當(dāng)。“蛇足”喻指多余的贅疵。