《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文及其翻譯
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。以下是小編為大家整理的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文及其翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
原文：
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾�！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功!”
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也�！�
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
翻譯：
有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公。
扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說(shuō)：“大王，據(jù)我看來(lái)，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展�！辈袒腹f(shuō)：“我的身體很好，什么病也沒(méi)有�！北怡o走后，蔡桓公對(duì)左右的人說(shuō)：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒(méi)有病的人治病。醫(yī)治沒(méi)有病的人，才容易顯示自己的高明!”
過(guò)了十來(lái)天，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深�！辈袒腹�(tīng)了很不高興，沒(méi)有理睬(cǎi)他。扁鵲又退了出去。
十來(lái)天后，扁鵲再一次來(lái)拜見(jiàn)，對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重�！辈袒腹�(tīng)了非常不高興。扁鵲連忙退了出來(lái)。
又過(guò)了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺(jué)得奇怪，派人去問(wèn)他：“扁鵲，你這次見(jiàn)了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷(fū)燙(tàng)就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑(jì)湯藥也還能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，醫(yī)生再也無(wú)能為力了�，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請(qǐng)求給他醫(yī)治!”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請(qǐng)扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來(lái)請(qǐng)他，幾天前就跑到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公病死了。
注釋：
1、扁鵲(què)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來(lái)稱呼他，以此表達(dá)對(duì)他的尊敬。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》，他曾說(shuō)，歷史上有三個(gè)扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也;中古扁鵲者，秦越人也;當(dāng)世扁鵲者，大宋竇材是也�！�
2、蔡桓公：蔡國(guó)(今河南上蔡一帶)國(guó)君，下文稱“桓侯”。
3、立：站立。
4、有間(jiān)：一會(huì)兒。
5、疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕病;病，重病。
6、腠(còu)理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
7、恐：恐怕，擔(dān)心。
8、寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。
9、醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。好(hào)，喜歡。(另解：好(hào)，習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。好(hào)，習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒(méi)有發(fā)作的疾病。(自古上工治未病。)以，以之，用以。為，作為。功，功績(jī)，成績(jī)。)
10、肌膚：肌肉。
11、將：要。
12、應(yīng)：答應(yīng)，理睬。
13、居：用于表時(shí)間的詞語(yǔ)前，表示已經(jīng)經(jīng)過(guò)的時(shí)間。
14、居十日：待了十天。居：用在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面，表示經(jīng)過(guò)的時(shí)間;停留，經(jīng)歷。在文中譯“過(guò)了”。
15、益：更，更加。
16、望桓侯而還(xuán)走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。走，小步快跑。
17、故：特意。(另解：于是。)
18、湯(tàng)熨(wèi)：湯熨(的力量)所能達(dá)到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個(gè)意義后寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。
19、及：達(dá)到。
20、針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。
21、火齊(jì)：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個(gè)意義后寫作“劑”。
22、司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說(shuō)中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。
23、無(wú)奈何也：沒(méi)有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。
24、臣是以無(wú)請(qǐng)也：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說(shuō)話。無(wú)請(qǐng)，不再請(qǐng)求。是以：以是，因此。(另解：請(qǐng)，詢問(wèn)。)
25、使：指使，派人。
26、索：尋找。
27、遂(suì)：于是，就。
拓展：賞析：
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應(yīng)該勇于正視現(xiàn)實(shí)，直面?zhèn)�人災(zāi)難、社會(huì)危機(jī)，及早采取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過(guò)程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí)、愚頑，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)，無(wú)繁復(fù)累贅，無(wú)咬文嚼字，實(shí)為佳作。
從首句到“醫(yī)治好治不病以為功”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)、原因和主要人物，點(diǎn)出了桓侯“諱疾忌醫(yī)”的主題。文章以“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”一句交待了故事的兩個(gè)主要人物:扁鵲姓秦名越人，醫(yī)術(shù)高超；蔡桓公即下文所稱的桓侯，是當(dāng)時(shí)蔡國(guó)的國(guó)君。扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過(guò)此時(shí)病癥還停留在表面，加以治療就能防止其惡化。“立有間”三字不僅簡(jiǎn)明扼要地寫出了扁鵲對(duì)病人的診治過(guò)程，還表現(xiàn)了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)——僅憑片刻之間的觀察，就能指出癥結(jié)所在�；负顚�(duì)扁鵲的警告不以為意，甚至認(rèn)為他不過(guò)是沽名釣譽(yù)之輩�；负罘裾J(rèn)自己有病，并認(rèn)為醫(yī)生都喜歡治療那些原本健康的人，以此來(lái)當(dāng)做自己的功勞。
從“居十日”至“桓侯又不悅”，承接上文，故事情節(jié)得到進(jìn)一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見(jiàn)桓侯，他說(shuō)桓侯的病情已經(jīng)深入肌膚，如不加以治療，將深入身體內(nèi)部。但是桓侯對(duì)扁鵲的話仍然置之不理�！皬�(fù)見(jiàn)”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過(guò)程，扁鵲沒(méi)有放棄勸諫桓侯，體現(xiàn)了醫(yī)者父母心的負(fù)責(zé)態(tài)度。“君之病在肌膚”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡，但桓侯還是不予理睬，甚至表示出不滿。
又“居十日”，桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸，扁鵲的論斷進(jìn)一步得到驗(yàn)證，如果不加以治療，病情將會(huì)持續(xù)加重。但扁鵲勸說(shuō)桓侯依然無(wú)果，桓侯對(duì)他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅�；负罨技矟u深，漸入不治之境，這一情節(jié)為下文的轉(zhuǎn)折做好了鋪墊。
第四段是故事的高潮，也是情節(jié)急轉(zhuǎn)的開(kāi)始。扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓侯，轉(zhuǎn)身就走，這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進(jìn)諫的態(tài)度，說(shuō)明桓侯的病已經(jīng)無(wú)藥可救。桓侯見(jiàn)扁鵲“還走”，十分不解，讓人前去詢問(wèn)，扁鵲道出桓侯患病的各個(gè)發(fā)展階段，及其相關(guān)治療方法:病在表皮時(shí)，熱敷即可治療；病在肌膚，針灸可以治療；病在腸胃，湯藥可以治療。而現(xiàn)在，病已深入骨髓，是“司命之所屬”，就連扁鵲也無(wú)可奈何。
故事最終結(jié)局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節(jié)到此戛然而止，卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理，抨擊了統(tǒng)治者遷怒和諉過(guò)百姓的丑惡行徑。
此文以桓侯病情發(fā)展為主線，結(jié)構(gòu)流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說(shuō)理推進(jìn)。作者采用三迭式手法，通過(guò)描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題。另外，扁鵲的反復(fù)勸說(shuō)與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，不費(fèi)矯飾之功便刻畫出人物的不同特點(diǎn):扁鵲盡心負(fù)責(zé)、醫(yī)術(shù)高明，而桓公驕橫自大、不知變通。
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