實(shí)用的文言文作文3篇
在年少學(xué)習(xí)的日子里，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編為大家收集的文言文作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文作文 篇1
【讀書(shū)與作文】
讀書(shū)如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。
【讀書(shū)與作文翻譯】
讀書(shū)就像熔化銅一樣，把銅聚集起來(lái)放進(jìn)火爐里，用大皮制鼓風(fēng)器扇火爐，銅沒(méi)有熔化鼓風(fēng)器就不能停止，很費(fèi)力氣。寫(xiě)文章就好像澆制器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費(fèi)力氣。這叫做在讀書(shū)時(shí)多用功，寫(xiě)作時(shí)就會(huì)輕松。
【讀書(shū)與作文字詞注釋】
1.銷：熔化。
2.鞴（bèi）：古代皮制的鼓風(fēng)器。
3.鑄：澆鑄。
4.既：已經(jīng)。
5.矣：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了”。
6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化后鑄器。
7.模（mú）：模具。
8.所謂：這叫做。
9.勞于讀書(shū)：在讀書(shū)上多用功。
10.逸：輕松。
讀書(shū)與作文文言知識(shí)
逸�！耙荨笔莻�(gè)多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“輕松”，意為在作文時(shí)就會(huì)感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意為“兔子逃跑了”；“盜逸”，意為小偷溜走了。三指“超過(guò)一般”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“超逸”“逸群”。
讀書(shū)與作文啟發(fā)借鑒
不少學(xué)生怕作文，不是他們沒(méi)有生活內(nèi)容，沒(méi)有可寫(xiě)的材料，而不知道如何表達(dá)。原因在哪里？在于讀的書(shū)太少，或者沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百遍，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，意思是書(shū)讀得多了，表達(dá)自然會(huì)流暢起來(lái)，寫(xiě)作的材料也會(huì)豐富起來(lái)。上如上文所說(shuō)，只要“識(shí)�！�--即掌握文章體裁及基本結(jié)構(gòu)，就能輕松的寫(xiě)出好的或較好的文章。所以，要寫(xiě)好作文，首先要多讀書(shū)。
讀書(shū)與作文原文選自《程氏家塾讀書(shū)分年日程》
中國(guó)元代一部論述家塾的教學(xué)程序的著作史稱讀書(shū)工程”或進(jìn)學(xué)規(guī)程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號(hào)畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學(xué)教諭，臺(tái)州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學(xué)教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書(shū)院山長(zhǎng)。生徒甚眾，學(xué)宗朱熹。他作此書(shū)的目的，是依朱熹“讀書(shū)明理”思想，糾正當(dāng)時(shí)讀書(shū)人“曾未讀書(shū)明理，遽使之學(xué)文”、“失序無(wú)本，欲速不達(dá)”的缺點(diǎn)，認(rèn)為注重教學(xué)程序,才能“使理學(xué)與舉業(yè)畢貫于一”書(shū)首錄朱熹等所訂學(xué)規(guī)作為綱領(lǐng)。全書(shū)共三卷。第一卷依朱熹讀書(shū)法，規(guī)定讀經(jīng)的.程序： 8歲入學(xué)之前，讀程逢原增廣的《性理字訓(xùn)》； 8歲入學(xué)之后，讀朱熹的《小學(xué)》，次讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》，再讀《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳；15歲后再“以朱子法讀四書(shū)注”，并抄讀以上經(jīng)書(shū) 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)的基礎(chǔ)上學(xué)史學(xué)文的程序:先看《通鑒》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之后“以二三年之工專力學(xué)文,既有學(xué)識(shí),又知文體，何文不可作”，練習(xí)“科舉文字”，準(zhǔn)備應(yīng)試。二卷末附五種表格，注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最后闡明朱子讀書(shū)法六條：循序漸進(jìn) 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)曾將此書(shū)頒行郡邑學(xué)校，明代諸儒讀書(shū)亦奉為準(zhǔn)繩，清代陸隴其曾刊刻此書(shū)以資流傳。此書(shū)可說(shuō)是中國(guó)古代家塾的一個(gè)詳細(xì)的讀經(jīng)學(xué)文的教學(xué)計(jì)劃。它注意教學(xué)程序,重視基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查，這對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的家塾教學(xué)有一定的影響。
文言文作文 篇2
人皆愛(ài)美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也。”此不亦正乎。理實(shí)如此言�；蛟唬骸拔髯又�，方可曰美�！蔽崧劧χ骸按四霜M義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對(duì)曰：“不可。”“吾又問(wèn)曰：“有人若此，其貌不揚(yáng)，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭弧Ｗ又�，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟(jì)上萬(wàn)人，功德無(wú)量，不可謂美乎？”
時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂�(duì)曰：“然�！蔽嵝υ唬骸肮试唬暌嘁孕臑闇�(zhǔn)，止不相服也�！�
故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥，一騎車(chē)者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常見(jiàn)孝子，其事雖繁多，亦抽時(shí)而探父母，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛(ài)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)邊將，其雖過(guò)佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻(xiàn)，其心不亦美乎？
吾常見(jiàn)政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？
亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對(duì)乎？
文言文作文 篇3
今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動(dòng)。
早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對(duì)我們說(shuō)：“今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來(lái)講一下文言文的由來(lái)：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢來(lái)寫(xiě)，由于絲綢太貴了，竹簡(jiǎn)又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來(lái)記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過(guò)文言文挺難學(xué)的，它是和白話文相對(duì)的'�！边@時(shí)，我翻開(kāi)書(shū)一看文言文雖然只有幾十個(gè)字，但十分難懂。老師又說(shuō)：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白�！边@時(shí)我想：文言文真是奧妙，幾十個(gè)字就能表達(dá)出一件完整的事，看來(lái)我一定要把它學(xué)好。不知不覺(jué)鈴聲響起來(lái)了。
中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽(tīng)了后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓，詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對(duì)聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。
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