嗟來之食文言文[匯編6篇]

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，相信大家一定都記得文言文吧，文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的嗟來之食文言文，希望能夠幫助到大家。

嗟來之食文言文1

　　作品原文：

　　不食嗟（jiē）來之食

　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食�！�

　　作品注釋：

　�、俦竟�(jié)選自《禮記。檀弓》。

　�、谇�敖：齊國的一位富商。

　�、谑常╯ì）：給吃，喂養(yǎng)。給……吃。

　　③蒙袂（mèi）：用衣袖蒙著臉。

　�、茌媽眨╦ù）：身體沉重邁不開步子的樣子。

　�、菝神禽媽眨河靡滦涿芍�臉步拖拉。

　�、拶Q(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）

　�、叻睿和�“捧”，端著。

　�、鄨�(zhí)：拿

　�、徉担╦iē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂

　　⑩予：我

　　斯：這地步。

　　從：跟隨。

　　謝：表示歉意。

　　微：不應(yīng)當(dāng)。

　　與：表示感嘆的語氣詞。

　　去：離開

　　作品譯文：

　　齊國有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭看著他，說：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃�！�

　　作品解讀：

　　正方觀點(diǎn)

　　“不食嗟來之食”這句名言就出自這個(gè)故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因?yàn)榍�敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。中國的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的精神的重視。即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

　　反方觀點(diǎn)

　　“黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”。黔敖與他素不相識(shí)，不知道他尊姓大名。說：“嗟！來食！”，沒有不當(dāng)之處。難道還得說“老爺，請(qǐng)用膳”之類？且曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃�！惫菤夤倘恢匾�，但若失去生命，又何談骨氣呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，生命是很寶貴的'財(cái)富，一旦自己的生命都不能保全了，那么還有許許多多的事業(yè)又如何去完成呢？所以應(yīng)該視情況而定，靈活應(yīng)變決定取舍。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的淮陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢？留得青山在，不怕沒柴燒。

　　成語解釋：

　　嗟來之食：原指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于“喂”。

嗟來之食文言文2

　　本文描寫了一個(gè)有志氣的人，他雖然餓得快要死了，卻不甘心接受別人的侮辱性的施舍，寧可不食而死，表現(xiàn)了古代人民對(duì)待生活的嚴(yán)肅態(tài)度。故事中刻劃餓者的形象，很精煉生動(dòng)。文末曾子的幾句評(píng)語，卻是另一種對(duì)待生活態(tài)度的論調(diào)。

　　【原文】齊大饑。黔敖[1]為食于路，以待餓者而食之。良久，有餓者，蒙袂輯屨[2]，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與[3]！其嗟也可去，其謝也可食。”

　　【譯文】齊國發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。過了很久，有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的`眼睛，盯著看著他，說：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥�，才落到這個(gè)地步！”于是斷然謝絕，最后因?yàn)闆]有吃的餓死了。

　　曾子聽到這件事后說：“不要這樣�。‘�(dāng)別人呼喝你來吃的時(shí)候，是應(yīng)該拒絕的；人家既然道了歉，你就應(yīng)該吃了�！�

　　【注釋】

　　[1]黔敖：人名。

　　[2]蒙袂輯屨:蒙袂，用袖子遮住臉；輯屨，拖著鞋子（這是因?yàn)橐宦飞橡I得很疲乏）。

　　[3]微與：何必這樣呢。意思是說，胸懷未免太狹隘了。

　　漢武帝看了也說“善”

嗟來之食文言文3

　　不食嗟來之食

　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也！終不食而死。

　　（選自《禮記。檀弓》

　　（1）上文與《魚我所欲也》選段中的哪些語句相對(duì)應(yīng)？把它摘錄在下面橫線上。（2分）

　�。�2）嗟來之食的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語；

　　模仿《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)成語拔苗助長的釋義，試解釋它的意義。（4分）

　　[拔苗助長]古時(shí)候宋國有個(gè)人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說：今天我?guī)椭�苗長了！他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了（見于《孟子。公孫丑》）。后來用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　[嗟來之食]（提示：答題不超出100字。故事情節(jié)須用自己的.話簡要概括，不能全文翻譯。）

　　參考答案：古時(shí)候齊國發(fā)生了大饑荒。有個(gè)叫黔敖的富商在路上施舍飲食，對(duì)一個(gè)饑餓的人大聲吆喝：喂！來吃。饑餓的人說，我就是不吃嗟來之食才落到這個(gè)地步的。終于不食而死（見于《禮記。檀弓》）。今泛指帶有污辱性的施舍。（4分。故事敘述大致完整得2分，點(diǎn)明出處得1分，成語意基本解釋清楚得1分。）

嗟來之食文言文4

　　嗟來之食

　　齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②，貿(mào)貿(mào)然③來。黔敖左奉④食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也。從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之，曰：微與⑦!

　　其嗟也，可去，其謝也，可食�！抖Y記·檀弓下》注①黔敖：春秋時(shí)齊國一富翁。②蒙袂輯履：用衣袖蒙著臉，拖著疲憊不穩(wěn)的`腳步。③貿(mào)貿(mào)然：眼不明亮的樣子(陳浩：垂頭喪氣之貌)。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示道歉。⑥曾子：孔子學(xué)生，名參，字子輿，春秋末魯國人。⑦微與：小事情啊。微，細(xì)小。與，句末語氣助詞。

　　1、解釋下面加點(diǎn)的字

　�、徘�敖為食于路 ⑵以待餓者而食之

　�、青担瑏硎� ⑷予唯不食嗟來之食

　�、梢灾劣谒挂� ⑹可去 ⑺其謝也

　　2、翻譯下列句子

　　⑴嗟，來食

　　⑵予唯不食嗟來之食，以至于斯也

　　⑶其嗟也，可去，其謝也，可食

　　3、這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用？用來證明什么？

嗟來之食文言文5

　　嗟來之食文言文

　　齊大饑①。黔敖為食②于③路，以待餓者而食④之。有餓者，蒙袂輯屨⑤，貿(mào)貿(mào)然⑥來。黔敖左奉⑦食，右執(zhí)飲，曰：“嗟⑧！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也！”從而謝⑨焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食�！�

　　嗟來之食文言文翻譯

　　齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給饑餓的人來吃。有一個(gè)饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對(duì)他吆喝道：“喂!來吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀晕耆栉业淖饑?yán)的食物，才餓成這個(gè)樣子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，還是可以去吃。”

　　嗟來之食文言文注釋

　�、俅箴嚕吼嚮暮車�(yán)重。

　　②食：食物。

　�、塾冢涸�。

　�、苁常和�“飼”，動(dòng)詞，把食物給人吃。

　　⑤蒙袂輯屨：用衣袖遮住臉，拖著鞋子。袂，衣袖。

　�、拶Q(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。

　　⑦奉：同“捧”，捧著。

　�、噜担汉艉堑穆曇�。

　�、釓亩�謝：趕上去道歉。

　　嗟來之食告訴我們的道理

　　《嗟來之食》告訴了我們這樣一個(gè)道理：做人一定要靠自己，要做一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的人。貧窮并不可怕，但心不能窮。如果心窮了，那就真窮了。

　　《嗟來之食》中的“餓者”不吃“嗟來之食”，表現(xiàn)的就是做人應(yīng)有的骨氣、志氣，這是我們需要學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)的'精神。

　　嗟來之食成語意思

　　嗟，不禮貌，不尊重的招呼聲，相當(dāng)于“喂”。

　　嗟來之食的意思：原指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍。

　　嗟來之食文言文注音版

　　《嗟jiē來lái之zhī食shí》

　　齊qí大dà饑jī。黔qián敖áo為wéi食shí于yú路lù，以yǐ待dài餓è者zhě而ér食shí之zhī。有yǒu餓è者zhě，蒙méng袂mèi輯jí屨jù，貿(mào)mào貿(mào)mào然rán來lái。黔qián敖áo左zuǒ奉fèng食shí，右yòu執(zhí)zhí飲yǐn，曰yuē：“嗟jiē!來lái食shí!”揚(yáng)yáng其qí目mù而ér視shì之zhī，曰yuē：“予yǔ惟wéi不bù食shí嗟jiē來lái之zhī食shí以yǐ至zhì于yú斯sī也yě!”從cóng而ér謝xiè焉yān，終zhōng不bù食shí而ér死sǐ。曾zēng子zǐ聞wén之zhī，曰yuē：“微wēi與yǔ!其qí嗟jiē也yě，可kě去qù，其qí謝xiè也yě，可kě食shí�！�

嗟來之食文言文6

　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去，其謝也，可食�！�

　　齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給饑餓的人來吃。

　　一天，有一個(gè)饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對(duì)他吆說：“喂!來吃吧!”那人瞪大他的'眼睛盯著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀晕耆栉业淖饑?yán)的食物，才餓成這個(gè)樣子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃�！�

　　詞語解釋

　　語法：偏正式

　　近義詞：殘羹冷炙、殘羹剩飯、殘羹剩汁

　　辨音：“嗟”讀“jiē”，不讀“cuō”。

　　“黔”讀“qian",不讀”yin"或“mo”。