關(guān)于文言文教案模板集合9篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的文言文教案9篇，歡迎閱讀與收藏。
文言文教案 篇1
學(xué)習(xí)目標
1．讀準每個字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
課前準備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學(xué)時間：
2課時
教學(xué)過程：
第一課時
�。▽W(xué)習(xí)《學(xué)弈》）
一、讀通全文，感悟讀法。
1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時有意識地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。）
2．學(xué)生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？
2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容？
3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟，突破難點
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1．把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。（結(jié)合學(xué)生提問重點理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。）
（1）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
�。�2）指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
�。�3）指名說說“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。
師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之�！�
師范讀，讓學(xué)生體會怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
（4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？
師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學(xué)生熟知的文言成語故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二課時
�。▽W(xué)習(xí)《兩小兒辯日》）
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4．學(xué)生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：也：
如：此：乎：
始出：小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大��？太陽冷熱？太陽遠近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。（
�。ㄖ攸c引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）Co
C
2．你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）
3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習(xí)有感情背誦課文。
5．以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
�。▋�(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)第四小學(xué)
萬素麗）
B案
第一課時
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導(dǎo)入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思�！皩Ｐ闹轮尽边@個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的.意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點。
（《學(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學(xué)下棋？誰是老師？――有兩個人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學(xué)下棋？――“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同――前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學(xué)弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮荆恍囊灰獠拍艹晒�。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨立性，成為了“聽”的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同“嗎”）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1．請生背誦《學(xué)弈》。
2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價值。
4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時板書學(xué)生提出的問題）
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標
1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
（1）理解課題，提出問題。
�。�2）讀準字詞，讀通課文。
�。�3）結(jié)合注釋，疏通文意。
（4）解疑釋惑，體會道理。
�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學(xué)習(xí)
*
讀準字詞，讀通課文
�。�1）學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
�。�2）學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時評價。
*結(jié)合注釋，疏通文意
（1）對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
�。�2）同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
�。�3）請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進行即時疏通點撥。
（譯文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠�！绷硪粋�小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”）
3．解疑釋惑，體會道理
�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠是近）
�。�2）他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）
�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）
�。�4）對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
�。ń處熯m時補充資料供學(xué)生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>
4．學(xué)了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？
（1）兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
�。�2）孔子謙虛謹慎、實事求是,
盡管學(xué)識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5．復(fù)述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）
（3）學(xué)生背誦課文。
文言文教案 篇2
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解辯字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4．學(xué)生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。（
�。ㄖ攸c引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個小孩爭的.是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）CoC
2．你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）
3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
（引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚孔子知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習(xí)有感情背誦課文。
5．以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇3
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道①中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國志?魏書十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車之道。②司馬門：即宮門，每門有司馬主管。
16．對下面語句中加點詞義作解釋，不正確的一項是（）
A．誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬信評論
B．每進見難問詰難
C．飲酒不節(jié)節(jié)制
D．公車令坐死判罪
17．下面各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
�、诠仕於樗�
B．①應(yīng)聲而對
�、诙踩涡远�
C．①思此時所行，無悔于今
�、谟簿热�，呼有所敕戒
D．①以楊修頗有才策
�、谟谑且宰镎D修
18．比較下列各組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是（）
�、偬嫔醍愔�
�、谥布纫圆乓姰�
�、畚牡塾孕g(shù)
�、軐m人左右，并為之說
A．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象相同。
B．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象不同。
C．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象相同。
D．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象不同。
19．對曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項是（）
A．性簡易，不治威儀。
B．文帝暗用權(quán)術(shù)對付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的`人都說曹植的壞話。
D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
文言文教案 篇4
一考點；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法
二考點細化：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等
三復(fù)習(xí)要求：復(fù)習(xí)掌握文言文各種常見句式知識；在了解句式用法、特點的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力，文言文句式復(fù)習(xí)教案。
四教學(xué)內(nèi)容：
(一)判斷句：
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉頗者，趙之良將也。"
例題1：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
①陳勝者，陽城人也。②項脊軒，舊南閣子也。
�、勰详杽⒆芋K，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。
�、萜呗运膸�，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。
�、吡海岢鹨�；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。
2、采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。如："此乃臣效命之秋也。"
例題2：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
�、賳柦袷呛问�，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。
�、奂唇裰畟袢辉谀拐�。④梁父即楚將項燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。
⑦此皆良實，志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。
�、崛缃袢朔綖榈顿�，我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。
3、采用否定副詞"非"、"弗"、"莫"等表示否定判斷。如："六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"
例題3：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
�、俚歉叨�,臂非加長也,而見者遠。②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
�、鄯菕短揭猿焙Ｖ愐�。
(二)被動句
文言文中，有些語句的`主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
1、"見""…見…于""于"表被動。如："吾常見笑于大方之家。"
例題4：注意我們學(xué)過的文言文中的此類被動句。
�、俪颊\恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時，學(xué)于余。
2、"為"、"為…所"表被動。如："父母宗族，皆為戮沒。"
�、俣硭绹鴾�，為天下笑。②為國者無使為積威之所劫哉。
�、蹫橛枞簭乃�。④恐為操所先。
�、萜浜蟪找韵�,數(shù)十年,竟為秦所滅。
(三)倒裝句：
文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1、賓語前置：
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調(diào)。如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操?"
(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如："古之人不余欺也。"
(3)借助"之""是"將賓語提前。如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急,未之多見也。"
(4)介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此?"
2、定語后置
通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強"都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
(1)用"之"使定語后置。如："四海之大，有幾人歟?"
(2)用"者"的后置。如："馬之千里者,一食或盡粟一石。"
3、狀語后置
文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補語。如："貧者語于富者曰""于富者"就是置于句后作補語的介詞短語。
4、主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中國。"
例題6：判斷下列各句中的句式。
①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。
③德何如，則可以王矣?④何由知吾可也?
�、萆跻樱瑸跫喼畽M，皂隸之俗哉！⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中
�、吖史矠橛拚�，莫我若也，教案《文言文句式復(fù)習(xí)教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。
(四)省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1、省略主語。
(1)承前省。如："永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"
(2)承后省。如："沛公謂張良曰：'(公)度我至軍中，公乃入。'"
(3)自述省。如："(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。"
(4)對話省。如："(孟子)曰：'獨樂樂，與人樂樂，孰樂?'(王)曰：'不若與人。'"
2、省略謂語。如："一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"
3、省略賓語。如："可燒而走(之)也。"
4、省略介詞賓語。如："公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"
5、省略介詞"于"。如："今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。"
例題7：補充下面句子中省略的成分。
�、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。
�、萁癞�(dāng)遠離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。
�、邍四已�,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。
�、崾恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者,未足與議也。
(五)固定結(jié)構(gòu)
在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。
1.表示疑問
①何以…?(根據(jù)什么…?憑什么…?)
《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?
《廉頗藺相如列傳》：王曰："何以知之?"
�、诤嗡�?(所…是什么?)
《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶?
《賣炭翁》：賣炭得錢何所營?
③奈何…?(…怎么辦?為什么…?)
《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?
《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
④如…何，奈…何?(拿…怎樣呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何?
《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰與…?(與…比哪個…?)
《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?
《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?
�、薨病�?(怎么…呢?)
《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?
⑦獨…耶?(難道…嗎?)
《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶?
2.表示反問
�、俸巍�(也)?(怎么能…呢?)
《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)
�、诤巍瓰�?(…干什么呢?)
《鴻門宴》：何辭為?
�、酆巍�?(有什么…呢?)
《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?
�、苋缰巍�?(怎么能…呢?)
《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之
�、葚M(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)
《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(兼有感嘆)
《采草藥》：豈可一切拘以定時哉?
《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?
《殽之戰(zhàn)》：未報秦施而伐秦師，其為死君乎?
《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪
�、薨病�(乎)?(哪里…呢?)
《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)
�、卟灰唷�?(不是…嗎?)
《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?
《察今》：求劍若此，不亦惑乎?
⑧…非…歟?(…不是…嗎?)
《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?
�、釋帯�?(哪里…呢?)
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)
⑩顧…哉?(難道…嗎?)
《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)
�、猹殹�?(難道…嗎?)
《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨畏廉將軍哉?
3.表示感嘆
�、俸纹洹�！(怎么那么…��！)
《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
②直…耳！(只不過…罷了！)
《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不過百步耳！"
�、畚�(只…罷了！)
《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳！
④一何…(多么…��！)
《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！
⑤亦…哉！(也真是…啊！)
《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
�、蕖稳缭眨�(…該是怎樣的呢！)
《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！
4.表揣度
�、贌o乃…乎(歟)(恐怕…吧?)(兼表反問)
《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與?
今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?
�、诘脽o(微)…乎?(該不是…吧?)(兼表反問)
得無教我獵蟲所耶?
日飲食得無衰乎?
�、燮洹瓪e?(不是…嗎?)(兼表反問)
《師說》：其可怪也歟?
�、堋鼛住瓪e?(…或許…吧?)
《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?
5.表示選擇
①與其…孰若…?(與其…，哪如…?)
《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?
�、凇瓪e(耶)，抑…歟(耶)?(是…，還是…呢?)
《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
�、燮洹�?其…也?(還是…呢?還是…呢?)
《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也！
文言文教案 篇5
教學(xué)目標
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握疏通課外文言文大意的方法;
2、幫助學(xué)生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習(xí)慣;
3、激發(fā)學(xué)生閱讀課外文言文的興趣;
教學(xué)準備
1、學(xué)生先交流關(guān)于學(xué)習(xí)課外文言文的意義和困惑，以便課前交流;
2準備好周末作業(yè);印發(fā)關(guān)于疏通課外文言文技巧的學(xué)案資料;
3、做好教學(xué)課件
一、導(dǎo)入新課
1、師：同學(xué)們，我們已經(jīng)進行課外文言文專題訓(xùn)練一個半月了，大家是否想過：究竟我們學(xué)習(xí)課外文言文有何重要意義呢?
(學(xué)生思考)
何映瑤：因為這對于我們今后的語文學(xué)習(xí)奠定一個厚實的基礎(chǔ);
章 帆：因為能激發(fā)我們的愛國的熱情;
師：沒錯，課外文言文中蘊含了豐富的知識和人生哲理，這是我們了解中國幾千年優(yōu)秀的文化知識的一條重要途徑，所以，我們要加強課外文言文知識的學(xué)習(xí)，積累語文素材，提高我們的文化文學(xué)涵養(yǎng)。
2、師：既然如此重要，那么，同學(xué)們在學(xué)習(xí)課外文言文的過程中，有沒有碰到比較棘手的困惑與難題呢?
葉幸然：我覺得最難的就是怎樣停頓語句;
李雅倩：我覺得最困惑的一點就是很多的聞言詞匯不太理解;
林紀川：我想，最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。
師：同學(xué)們都說得很好，其實，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒄n外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話，也就是說，最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意，那么，今天我們就一起來探究疏通課外聞言文言文的大意。
二、以例文《范仲淹有志于天下》來教學(xué)
1、師：首先，請同學(xué)看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》，大家先一起來大聲地朗讀一遍，注意速度稍微慢一點。
(學(xué)生齊讀，老師事后進行字音訂正與朗讀評價)
2、師：請根據(jù)課文自由地進行一次大意的翻譯，特備是將不懂的地方進行標記，方便待會進行解答。
學(xué)生：出聲地進行翻譯，動筆標記字詞等疑難問題，然后提問：
何嘉敏：請問老師：參知政事是什么意思?
3、師：這是古代的一種官位名稱，可以直接翻譯就行。
劉泓鑫：“后天下之樂而樂也”怎么理解?
4、師：也就是說在天下人快樂之后再快樂，“也”字是語氣助詞，無需翻譯出。
5、師：其實，在翻譯過程中總會碰到這樣那樣的問題，下面老師教會一點方法給大家，請先看到學(xué)案資料，并同時打開課件進行講解。
(學(xué)生看幻燈片資料并及時做筆記)
師：基本方法兩個：直譯和意譯。○1直譯法(常用)對號入座，直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進行禮節(jié)性翻譯，一般是針對于特殊句式，如倒裝句：但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法，否則，翻譯出啦很別扭。
師：在具體翻譯過程中需要用到下列具體方法：簡稱為六字真經(jīng)
留(古今同義的、人名、地名官名等)
刪(刪掉無須譯出的文言虛詞，如“也”)
補(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補省略的主語等)
換(古今異意、通假字等)
調(diào)(調(diào)換語序，如倒裝句等)
變(靈活變通的意譯法)
7、師：同學(xué)們看看課文《范仲淹有志于天下》，我們找出一些具體的實例來學(xué)習(xí)這幾種方法，先請同學(xué)們找出能夠直接保留的例子：
學(xué)生：范仲淹、鄧州、參知政事等等
師：說得很好，這些人名、官名等就可以直接保留翻譯，你無需知道鄧州具體指那里，你就指導(dǎo)是一個地名，這樣，它至少不會對你的理解造成障礙。
師：再找出一處用“刪”的方法來理解的例子?
何映瑤：劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂而樂也”中間的那個“也”字就是。
師：其實，翻譯當(dāng)中用得最多的還是“補”的方法，也就是說將古代的單音節(jié)字詞補充成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)字詞，請同學(xué)們到課文當(dāng)中去找找。
麥致豪：“家貧無依，少有大志”可以理解成：家庭貧窮沒有依靠，少年時就有遠大的志向，這就是用“補”的.方法來翻譯的。
師：以上三種方法用得最多，至于“調(diào)、換、變”的方法就比較少點，同學(xué)們根據(jù)定義去學(xué)會運用就可以了。
三、運用以上方法來疏通理解《狡猾的蝙蝠》
1、師：剛才我們大家已經(jīng)通過課件資料和文段的實際運用鍛煉來學(xué)習(xí)了一些關(guān)于疏通課外文言文的方法和技巧，下面我們再來通過一篇文章《狡猾的蝙蝠》來鞏固提高。
2、師：首先，請大家先大聲地齊讀一遍課文，注意朗讀的節(jié)奏停頓。
(學(xué)生齊讀課文，之后，老師及時地就朗讀進行點評)
3、師：請同學(xué)運用我們剛才所學(xué)過的方法技巧來疏通這個寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。
(學(xué)生自行地翻譯課文，并標記出有疑難問題的地方)
4、師：請同學(xué)們來交流一下剛才翻譯的情況，盡量說到：那個地方運用何種方法進行
翻譯的。
陳鎮(zhèn)藝：“麒麟”等三種動物的名稱都直接保留就行
黃靖忠：“鳳責(zé)之曰”中的“責(zé)”意思是責(zé)怪、責(zé)備，運用的是將單音節(jié)字詞補充為雙音節(jié)的字詞。
鄧綺琪：“吾有足，屬于獸，賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，這里運用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語中詞語。
歐陽煥：“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?
師：可以理解為險惡敗壞的意思，這里需要根據(jù)上下文來進行理解性翻譯，也就是說需要自己的靈活變通，以此來理解句子的大意。剛才同學(xué)們都說得非常好，但是我們也要知道：并不是光靠以上的“六字真經(jīng)”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的，這還需要我們要成良好的閱讀習(xí)慣。下面我們一起來學(xué)會一些關(guān)于課外文言文的閱讀理解的良好的習(xí)慣。
5、師：同學(xué)們要記住老師的話：學(xué)習(xí)除了掌握有效的學(xué)習(xí)方法技巧之外，還需要養(yǎng)成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)課外文言文而言，需要哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?老師給大家用四句話來簡單概括：敢于挑戰(zhàn)，學(xué)會猜測，加強積累，注重停頓。
學(xué)生：老師，請您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!
6、師：課外文言文肯定是有一定難度的，有難度的肯定就需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，首先必須要有勇氣，如果一碰到課外文言文就感覺難或苦不堪言，這從心理上就失敗了，所以，先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次，在一篇課外文言文中，大部分是我們能夠理解出來的，但是也肯定有一小部分是需要我們?nèi)ソY(jié)合學(xué)過的知識和上下文進行合理化的猜測，這其實也是很有以一定的事情。當(dāng)然，也并不是說通過今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問題，這需要我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，加強文言文的字詞積累，多去朗讀，并注意朗讀的節(jié)奏停頓，因為停頓節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對這各句子的正確理解。
四、教學(xué)總結(jié)
師：同學(xué)們，今天我們大家一起學(xué)習(xí)了關(guān)于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導(dǎo)，我相信一定會給大家的課外文言文的學(xué)習(xí)帶來較大的幫助，當(dāng)然，在今后，我們還需學(xué)習(xí)關(guān)于怎樣來斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關(guān)的訓(xùn)練，總之，希望同學(xué)們學(xué)會老師所教給的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多去鉆研探索，加強積累，更多地了解我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文言文教案 篇6
教學(xué)目的：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會作者至真至誠的親情忠情；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)；
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識；
教學(xué)時數(shù)：二課時。
第一課時
教學(xué)要點：
1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。
教學(xué)過程 :
一、 導(dǎo)入 課題
以簡介作者及后人對該文的評價導(dǎo)入 。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去響應(yīng)號召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強烈的感人力量。二、熟讀背誦
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學(xué)生注意以下詞句：
○1注意以下加點字的讀音和在詞義：
臣以險釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐
猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優(yōu)渥
期功強近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命
○2注意以下加點虛詞的詞義和用法：
以：臣以險釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日
○3注意以下加點的實詞：
慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
州司臨門，急于星火。
2、簡要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠懇；
第四段：忠誠，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。
總起：臣以險釁，夙遭閔兇
父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志�！�
祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。】
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】
5、熟讀第二段。
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】
不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)�！�
寵命優(yōu)渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！】
祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
不能廢遠【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠�！�
7、熟讀第四段。
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會，你認為“情”在本文中有哪幾層含意？。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。那么，李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？
提示：情：○1情況（事實）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。（投影）
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
第二課時
教學(xué)要點：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動駢散結(jié)合自然精粹的語言。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 課題
背誦第三段導(dǎo)入 。
二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：在陳請終養(yǎng)祖母這個要求時，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀出來。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。
身世孤苦悲涼
孝情
祖母情深似海 孝治天下（理）盡忠日長 揭示矛盾 分析矛盾 解決矛盾 先盡孝后盡忠
沐清化蒙國恩 祖母病篤（情）盡孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考討論：請補寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓挘⑾胂胱髡邽槭裁匆÷赃@句話？
引導(dǎo)：這個一個三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠。
4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？
引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
道理，實情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見上圖
5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）
6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強的邏輯力量。
三、賞析語言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語言特點�！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴厲的呵斥……
請輕聲朗讀課文，把你認為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的.構(gòu)思，說說這些語句有什么特點，好在哪？
�。▽W(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）
重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！t書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬�！�。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。
※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
2、“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激。
※既無伯叔，終鮮兄弟。
※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。
※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。
都是對偶句。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。
○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。
※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？
※臣之進退，實為狼狽。
以狼狽比喻進退為難的情境，形象生動。
※臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。
※州司臨門，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。
○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4、提問：你能說出哪些成語出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
6、小結(jié)：
○1四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
○2對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
○3比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
○4豐富了中國語言的詞匯：
四、作品評價
通過兩個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
1、討論：有論者認為，李密反復(fù)強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開放性問題，各抒已見，自圓其說。
2、討論：晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求？
○1為李密的言辭和情理所動；○2彰顯孝治天下的恩德。
3、引入前人評價，以激發(fā)學(xué)生進一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）
文言文教案 篇7
1、學(xué)生試讀課文，標出難讀或不會讀的字，劃出不會停頓的句子。
2、教師范讀課文，并重點指導(dǎo)：
①正確讀寫加點詞語：
學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）
�、谡_停頓下列句子：
思/援弓繳/而射之
二、自由練讀，讀通讀順。
1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點：
�、僮x準字音；②停頓適當(dāng)；③語速稍慢。
2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀）
3、同桌互讀課文，互相正誤。
4、教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
三、精讀課文，理解文意。
1、學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導(dǎo)：如“之
”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗
若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點。
4、同桌互講故事內(nèi)容。
四、再讀課文，體會道理。
1、兩個人各是怎樣學(xué)下棋的.？
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之
，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，
學(xué)習(xí)時注意力不集中，三心二意）。
2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個人同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個）。
3、學(xué)弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？
（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
文言文教案 篇8
教學(xué)目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀
１．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
�。ㄖ攸c內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
２．讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４．問：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭保瑧�(yīng)理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當(dāng)時有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的'承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習(xí)鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
４．討論重點文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
⒉熟練背誦全文。
板書設(shè)計
板書設(shè)計
教學(xué)后記
教 學(xué) 問 題 集 錦 解 決 問 題 措 施 及 實 踐 結(jié) 果
問 題 原 因 分 析 劉振偉
《師說》課堂實錄3
師：今天我們學(xué)習(xí)韓愈的《師說》。哪位同學(xué)說說，“師說”這兩個字怎么解釋。
生：關(guān)于老師的說法。
生：關(guān)于老師的觀點。
師：都不準確。這兩個字，課文下面沒有給出注釋。正確的解釋應(yīng)當(dāng)是——論從師。說，是一種論述文體；師，是從師的意思。
請記住，這是我們在這篇文章中遇到的第一個“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。
師：請一位同學(xué)再解釋一下作者。
生：韓愈，著名文學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。他的作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠的影響。
師：他是什么朝代的人？哪里的人？
生：唐代，河南河陽（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。
師：老師再補充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學(xué)生笑），他是司馬遷之后的又一個散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說是汪洋恣肆，蘇洵曾說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”
下面請一個同學(xué)把“標題”和“作者”均板書到黑板上。今天，老師有點“犯懶”，不想板書，請同學(xué)們自己在筆記上，按照老師往常板書的樣子，整理一個像樣的板書�？纯茨奈煌瑢W(xué)整理得有條有理。
�。ㄒ粋�同學(xué)黑板上板書“師說”、“韓愈”。）
師：下面我試試，給同學(xué)們背誦一遍課文，看看能不能背誦過全篇。
�。▽W(xué)生鼓掌）
�。◣煴痴b完課文之后，學(xué)生熱烈鼓掌）
師：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開頭出現(xiàn)了兩個“師”字。這句怎么翻譯？
生：古代學(xué)習(xí)的人一定有老師。老師（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。兩個師，都是名詞，是老師的意思。
師：是不是這樣更好——老師，是承擔(dān)傳播思想道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。這句是講老師的什么方面？
生：是講老師的作用。
師：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！闭堊宰g一下。
生：人并不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。
師：這里出現(xiàn)了第四個“師”字，怎么講？
生：名詞，老師的意思。
師：有一個“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說一下。
生：其，在這里當(dāng)“那些”講。
師：是什么詞性？
生：代詞。
師：哪種代詞？
生：指示代詞。
師：這兩句講的什么？
生：應(yīng)當(dāng)是從師的必要性。
師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來先于我，我跟從他學(xué)習(xí)，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學(xué)習(xí)并拜他為師。
師：這里又出現(xiàn)了兩個“師”字，各怎么講？
生：都當(dāng)“拜師”講。
師：你聯(lián)系“師之”這兩個字解釋一下。
生：之，當(dāng)“他”講。拜他為師的意思。
師：即，以之為師的意思。具體說說，這是什么語法現(xiàn)象？
生：是意動用法。
師：是名詞的意動用法。到此，你們總結(jié)一下“師”字共有幾種用法了？
生：三種：動詞，當(dāng)“從師”講；名詞，當(dāng)“教師”講；名詞的意動用法，以之為師。
師：其，有幾種用法了？
生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。
師：很好！接著翻譯。
師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無論他身份高貴，還是身份低賤，無論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
生：吾師道也——一句翻譯的不對。應(yīng)該是，我學(xué)習(xí)的是道理。師，是動詞，學(xué)習(xí)的意思。
師：誰的翻譯準確？
生：后面的翻譯準確。
師：這是“師”的第幾個用法？
生：第四個用法。
師：對，活用為一般動詞，當(dāng)“學(xué)習(xí)”講。
師：“道”的內(nèi)容在當(dāng)時具體指什么？
生：儒道吧？
師：具體說應(yīng)當(dāng)是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。這幾句講的是什么？
生：從師的標準。
生：從師的原則。
師：從師的原則。哪句話凝煉地表達了從師的原則？
生：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師：也就是說，無論地位貴賤，無論年齡大小，誰懂得道理，誰懂得的道理多，就拜誰為師。
師：注意，又出現(xiàn)了一個“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個“其”怎么講？
生：他的。
師：回頭總結(jié)一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？
生：由教師的作用說起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。
師：好，把這個思路在紙上設(shè)計成板書。
�。▽W(xué)生大都歸納成下面的樣子）
教師的作用
從師的必要
從師的原則
師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。
�。▽W(xué)生大都歸納成下面的樣子）
師：1）動詞，從師
2）名詞，教師
3）名詞的意動用法，以之為師
4）動詞，學(xué)習(xí)
其：1）指示代詞，那些
2）人稱代詞，他們
師：很漂亮！下面給大家五分鐘時間，大家把第一段背誦下來。
�。ㄍ瑢W(xué)們開始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）
（教師提示學(xué)生，背誦出語勢，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來。）
接下來，請一位同學(xué)把第二段快速口譯一遍。
生：（開始口譯。有不少譯錯的地方）
師：他譯錯了哪些地方？請給他糾正。
生：“師道之不傳”的“師道”應(yīng)該譯作“從師的風(fēng)尚”。
師：也就是說，“道”——在這里怎么講？
生：當(dāng)“風(fēng)尚”講。
師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識”講，要注意。
師：對了！注意，還有一個“恥”——“而恥師焉”怎么講？
生：以從師為恥。
師：都是意動用法。
我們再注意幾個“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。
生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯，大概原因就出在這里吧。
師：我補充一點，這里是表示“揣測”的語氣副詞。
生：“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個“其”當(dāng)“其中”講，第二個“其”當(dāng)“那些”講，第三個也是當(dāng)“那些”講。
師：這里的第一個是特指代詞，“其中”的意思。
生：“其可怪也歟”中的“其”，當(dāng)“難道”講。
師：也是語氣副詞，表示什么語氣？表示反問。也就是說，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結(jié)一下：
�。▽W(xué)生歸納成下面的樣子）
其：3）語氣副詞，表示揣測或表示反問。
4）特指代詞，其中。
師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？
生：道理。
師：當(dāng)“道理”講，講得過去，但是勉強。從語氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進一步延伸，也就是“道德學(xué)問”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。
生：老師，“授之書而習(xí)其句讀者”中的“書”怎么講？
師：哪位同學(xué)知道？
生：是讀書嗎？
師：是“文字”的意思。
師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對比。
生：一組對比是，古之圣人與今之眾人對比。
師：怎么對比的？
生：古代的圣人超出一般的人很遠，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。
師：這是一組對比。“古圣人從師”與“今眾人恥師”對比。
誰還能找出一組對比？
生：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之�！�
師：“一般人相師”和“士大夫恥師”。
是否還有對比？
生：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”
師：“愛其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對比？
生：3組。
師：下面我們再系統(tǒng)地總結(jié)一下。請大家自己歸納成板書的樣子。
�。▽W(xué)生都組合成下面的樣子）
古圣人從師 今眾人恥師
愛其子擇師 與自身恥師
一般人相師 士大夫恥師
師：大家再看看3組對比，各是什么類型？
生：第一組是縱比。第三組是橫比。
師：第二組呢？
生：自身矛盾，自身比。
師：我提一個問題，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學(xué)過的《勸學(xué)》中的“君子曰：學(xué)不可以已”比較一下。
生：差不多。
生：都是有地位的尊貴的人。
師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應(yīng)當(dāng)完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時期，君子指的是“達官貴族”，春秋末年時的“君子”指的是“有道德、有學(xué)問的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達官貴族”。
師：回頭把前面兩段放在一起，總起來看，分別是從怎樣的角度來論證核心觀點的？
生：第一段應(yīng)該是理論闡述，第二段應(yīng)當(dāng)是結(jié)合現(xiàn)實進行闡述。
生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當(dāng)代。
師：對，首段從古說起，重點是理論闡述，著眼于正面倡導(dǎo)從師風(fēng)氣；次段著眼于作者所處的當(dāng)今，結(jié)合現(xiàn)實，反面指責(zé)不從師的不良風(fēng)氣。
拿出幾分鐘來，看看誰背誦得快。
�。▽W(xué)生瑯瑯背書，之后齊聲背誦，之后又檢查個別學(xué)生單獨背誦。）
師：進入到第三段和第四段，文字并不難，請一位同學(xué)給大家口譯一遍。（一生譯）
師：第三段又出現(xiàn)了一個“師”字，應(yīng)當(dāng)怎么講？剛才這位同學(xué)已經(jīng)翻譯得非常準確了�！皫煛笔鞘裁从梅兀恳鈩佑梅�。
剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當(dāng)中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學(xué)習(xí)為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認做老師”。這個表意動的名詞，同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系；而是主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。
再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動用法？
生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺得或者認為天下變小了。
師：好的。本段又提出了一個論點。
生：“圣人無常師”。
師：論據(jù)呢？
生：兩個，一個是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>
師：一個行，一個言。最后得出結(jié)論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？
生：讓人們學(xué)習(xí)孔子的榜樣。
生：從正面闡述哪些人可以為師。
師：從正面舉出一個非常有說服力的從師的范例，讓大家思考，學(xué)習(xí)他。我們再用兩分鐘左右時間背誦本段。
（于是響起背誦聲音，然后是齊聲背誦。之后個別檢查。）
師：最后一段，與課文無關(guān)緊要，我覺得可以刪掉，大家同意嗎？剛才講到孔子的范例之后，且又得出一個結(jié)論，正好回應(yīng)首段，非常圓滿。
生：不同意。最后是又交待一個現(xiàn)實的從師的范例。因為剛才上文已經(jīng)批評了現(xiàn)在人們不從師的風(fēng)氣，而現(xiàn)在卻還有逆風(fēng)而行的人。
生：另外也是交待寫作緣由。
師：而且這個李蟠才17歲，就“能行古道”，讓讀者感嘆。
回看全文，論點是層層推論，論證過程是正反對比論證，有條有理，非常嚴整。
快速整理一下手中的板書設(shè)計，立即背誦最后兩段。
師：下節(jié)課，我們要重點檢查單個的同學(xué)背誦。
學(xué)生整理的板書：
從師的作用
理應(yīng)從師 從師的必要 正面提論點
從師的原則
古圣人從師 今眾人恥師
今不從師 愛其子擇師 于自身恥師
反面論證（對比）
一般人相師 士大夫恥師
孔子從師
從師范例 古之楷模
孔子之言
正面論證（兩部分）
寫作緣由 李蟠行古道 今之榜樣
論點：層層推論；論證：正反論證
文言文教案 篇9
課 題
始得西山宴游記
課 型
文言文新授課
課 時
三課時
教 具
多媒體
教學(xué)目標
知識點
了解并積累“為”、“窮”、“始”“而”的不同用法。
能力點
學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色
教育點
欣賞文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的大自然的美景
重難點
學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的方法
教學(xué)過程
第一課時
一、興趣導(dǎo)入
大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和，它以自己的獨特吸引著一代又一代的文人墨客，在這里傾訴、感悟。昨天，我們隨著蘇軾走近了讓人物我兩忘的勝景赤壁，體悟了蘇軾的悲和喜；今天，我們再一起隨著柳宗元走進永州西山，面對自然的美景，與蘇軾有著相似遭遇的柳宗元，又有怎樣的感悟呢？
二、了解作者及背景（PPT）
1、作者簡介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的'改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，被貶為永州司馬。
柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微而又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。
2、《永州八記》：即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，
他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。
3、解題。
《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。下面學(xué)習(xí)他的《始得西山宴游記》。
三、檢查預(yù)習(xí)
�。≒PT）為下面加點的字注音：
僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（yā）然洼（w�。┤蝗糅�(dié) 攢(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隱 縈（yíng）青繚白 培（pǒu）塿(lǒu) 顥（hào）氣 引觴（shāng） 冥（míng）合
四、目標導(dǎo)航，自主閱讀
�。≒PT展示教學(xué)目標）
1、朗讀課文，注意字音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2、對照書下注釋，疏通全文大意
�、偻篮献鳎瑓⒄展ぞ邥罢n下注釋疏通全文大意。
�、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。
3、集體解疑，教師點撥。
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