教學(xué)目的

　　1·理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

　　2·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　教學(xué)要求

　　1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解。

　　2·鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋?zhuān)�弄清大意�?/p>

　　3·疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1·難句譯注

　�、佟笆烙胁畼�(lè)，然后有千里馬。”

　　世：世上、世間。

　　然后，這以后。

　　世上有了伯樂(lè)，這以后(才)有千里馬。

　�、凇笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”

　　是：這、這種。

　　也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為"啊"。

　　雖：即使。

　　能：能力，本領(lǐng)。

　　才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。

　　外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。

　　安：怎么，哪里。

　　也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

　　這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因?yàn)槌圆伙�，力氣就不充足�?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

　　2·《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?

　　分析：首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的.客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是“食馬者”的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文.寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

　　課時(shí)安排

　　第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意

　　第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達(dá)的主題思想

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、組織教學(xué)

　　二、介紹作者

　　韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。

　　三、解題

　　《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！�

　　四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　五、通讀課文

　　1·教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2·學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。

　　3·討論：

　�、傥闹星Ю锺R指的是什么?明確：比喻人才。

　�、诓畼�(lè)指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

　�、蹥w納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　六、學(xué)習(xí)課文

　　（一）學(xué)習(xí)課文第1段

　　1·朗讀課文第l段。

　　2·給下列加點(diǎn)的字注音：

　　相馬祗駢死槽櫪

　　3·教師補(bǔ)充講解詞義：

　　伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?

　　明確：察看，仔細(xì)地看。

　　“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

　　駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

　　槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋?zhuān)�用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。

　　介詞“于”，都可作“在”字講。介詞“"以”，可以作“因?yàn)椤敝v。

　　4·學(xué)生逐句讀、譯。

　　5·教師歸納講析

　　提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

　　明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。

　　世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待�！胺Q(chēng)”，著名、著稱(chēng)、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。

　　第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

　　齊讀第1段。

　　（二）學(xué)習(xí)課文第2段

　　1·朗讀第2段。

　　2·正音、析義(或辨形):

　　外見(jiàn)xin（同“現(xiàn)”。）

　　是，此，這。

　　且，副詞，猶尚且。

　　安，疑問(wèn)副詞，怎么。

　　3·逐句讀、譯。

　　4·教師歸納、講析：

　　第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)�！岸�”字是連詞，表示順接，聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陳述語(yǔ)氣，“是馬也”，“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓�！扒矣�常馬等不可得，安求其千里也”應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

　　第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。

　　5·齊讀第2段。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第3段。

　　1·朗讀第3段。

　　2·學(xué)生讀、譯第3段。

　　3·歸納、講析：

　　提問(wèn)：“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　明確：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　文言文教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、借助注釋和工具書(shū)了解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)綜合質(zhì)疑。

　　2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比，構(gòu)思嚴(yán)密、層層深入的論證方法。

　　3、理解本文的主要觀點(diǎn)，懂得有書(shū)必須認(rèn)真讀的道理，培養(yǎng)刻苦好學(xué)的習(xí)慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用對(duì)比闡明道理、層層深入論證的寫(xiě)法。 2、理解本文的主要觀點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　熟讀課文，借助工具書(shū)結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容，讀讀、講講、練練，力爭(zhēng)在課內(nèi)熟讀成誦；研讀重點(diǎn)語(yǔ)段，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的方法；通讀全文，了解本文以理服人又以情動(dòng)人的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、 文體：“說(shuō)”是古代一種非�；顫姷奈捏w，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。 這篇“說(shuō)”是作者就黃生允修向自己借書(shū)一事發(fā)表議論。

　　2、有關(guān)作者：袁枚，字子才，號(hào)隨園主人，清代文學(xué)家。著有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》等

　　3、有關(guān)字音： 枚( ) 齋( ) 俟( ) 輒( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( )素蟫( ) 庋藏( )

　　三、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　（一）初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

　�。ㄒ�求：自由讀，認(rèn)真專(zhuān)注，邊讀邊圈點(diǎn)批注。注意生字、多音字，注意停頓，尤其是一些長(zhǎng)句的停頓。）

　　1. 讀不準(zhǔn)的字音 ：汗牛塞屋 （sāi）若業(yè)為吾所有（wéi） 輒省記 （xǐng）

　　時(shí)蒙卷軸（juàn）

　　2. 斷句

　　如： 黃生允修|借書(shū)（主謂之間要停頓） 然|天子讀書(shū)者（承接上文的句首助詞，連接后要停頓） 小結(jié)：文言文語(yǔ)句的停頓應(yīng)遵循兩個(gè)原則： 一是人、地、物等名稱(chēng)中間不應(yīng)停頓。 二是表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不應(yīng)停頓。

　　3.個(gè)別小組讀文，其他小組點(diǎn)評(píng)。

　　（二） 細(xì)讀課文，理解文意。

　　（要求：請(qǐng)大家以小組為單位，結(jié)合文下注釋、工具書(shū)，試譯全文。先解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，后譯句。有疑問(wèn)的小組內(nèi)解決,解決不了的可以到鄰組求得幫助或問(wèn)老師。） 1、小組合作，理解文意。 2、質(zhì)疑、解疑 3、歸納本課的重點(diǎn)實(shí)詞和所出現(xiàn)的文言現(xiàn)象。

　�。�1）重點(diǎn)實(shí)詞： 授以書(shū) 而強(qiáng)假焉 而惴惴焉摩玩之不已 必高束焉，庋藏焉 家貧難致 輒省記 落落大滿 若不相類(lèi) 然則予固不幸而遇張乎

　�。�2）古今異義詞：

　　其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉 祖父：古義（祖輩、父輩）今義（父親的父親）

　　無(wú)論：古義（不用說(shuō)，更不用說(shuō)）今義（表示條件的連詞）

　　非夫人之物，而強(qiáng)假焉。 夫人：古義（那個(gè)人）今義（對(duì)別人妻子的.尊稱(chēng)）

　�。�3）一詞多義：

　　子：子不聞藏書(shū)者乎（ 你 ）其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉（ 兒子 ）

　　然：然天子讀書(shū)者有幾 （ 但是 ） 非獨(dú)書(shū)為然 （ 這樣 ）

　�。�4）特殊句式：

　　七略、四庫(kù)，天子之書(shū)。（判斷句）

　　隨園主人授以書(shū)，而告之曰（省略句、倒裝句）

　　若業(yè)為吾所有（被動(dòng)句）

　�。�6）本文中虛詞“焉”、“而”的用法。 焉：①其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。（句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。） ②惴惴焉摩玩之不已（句中語(yǔ)氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”。） ③非夫人之物而強(qiáng)假焉 ④若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉…… （以上③④句三個(gè)“焉”都作兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在。是，指示代詞，那里。“強(qiáng)假焉”譯為“在有東西的人那里勉強(qiáng)借來(lái)的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來(lái)高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“收藏在那里”。） 而：①授以書(shū)而告之日（并列連詞，一說(shuō)，遞進(jìn)連詞，并且。） ②非夫人之物而強(qiáng)假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。） ③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉（因果連詞，因而。） ④歸而形諸夢(mèng)（順承連詞，可不譯，或譯“就”。） ⑤吾不得而見(jiàn)之 ⑥予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 （⑤⑥句三個(gè)“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，⑤句可不譯，⑥句不譯） ⑦嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。 ⑧則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。 ⑦⑧句均連接兩個(gè)句子，可不譯。

　　（三）了解本文的結(jié)構(gòu)層次：

　　第1、2段，就黃生借書(shū)一事，闡明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。

　　第1段，是這一部分的總領(lǐng)，說(shuō)明以下的話是專(zhuān)對(duì)黃生而言。

　　第2段，用藏書(shū)者不讀、借書(shū)者快讀進(jìn)行對(duì)比，從正反兩方面論證“書(shū)非借不能讀”。

　　第3段，用自己切身的經(jīng)歷作對(duì)比，從正反兩方面說(shuō)明“借書(shū)讀必專(zhuān)”，再次證明“書(shū)非借不能讀”。

　　第4段，拿黃生與自己相對(duì)比，勉勵(lì)黃生把握機(jī)遇，勤奮讀書(shū)。“公書(shū)”與“吝書(shū)”、“幸”與“不幸”對(duì)比，很有說(shuō)服力。 結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，再次表明對(duì)黃生的期望。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、整理課堂筆記。

　　2、從文章的各方面進(jìn)行質(zhì)疑，自問(wèn)自答，至少三題。

　　第二課時(shí)

　　一、精讀課文，領(lǐng)悟主旨。

　　1、文中作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？

　　明確：觀點(diǎn)“書(shū)非借不能讀也”

　　2、為了證明中心論點(diǎn)，作者列舉哪三種藏書(shū)者不讀書(shū)的例子？（用自己的話概括）

　　明確：①皇帝藏書(shū)很多，但是讀書(shū)的很少。 ②富貴人家藏書(shū)很多，可是讀書(shū)的不多。 ③祖輩父輩收藏書(shū)籍、子輩孫輩丟棄書(shū)籍的事情很多。

　　3、本文第一人稱(chēng)代詞有哪些？你掌握的第二人稱(chēng)代詞有哪些？

　　明確：本文第一人稱(chēng)代詞有：吾、余、予；我們掌握的第二人稱(chēng)代詞有：爾、汝、子。

　　4、“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然�！边@句話有什么作用？

　　明確：這句話，深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題。

　　5、“而惴惴焉摩玩之不已”，這句話是什么描寫(xiě)？其作用是什么？

　　明確：這句話是人物的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)。 其作用是：形象生動(dòng)地寫(xiě)出了借物者喜愛(ài)這個(gè)東西，擔(dān)憂物主來(lái)討而舍不得馬上歸還的心理。

　　6、“其切如是�！薄笆恰敝复�什么？從中可見(jiàn)作者什么思想感情？ “是”指代：沒(méi)有借到書(shū)回來(lái)后夢(mèng)里還出現(xiàn)借書(shū)的情景�；颍骸巴�借，不與，歸而形諸夢(mèng)�！� 從中可見(jiàn)作者年輕時(shí)渴望讀書(shū)的迫切之情。

　　7、文章的第三段，作者以親身經(jīng)歷從正反兩方面證明觀點(diǎn)。具體內(nèi)容是什么？

　　明確：正面：年輕時(shí)借書(shū)困難，苦讀而效率高。 反面：作官后，藏書(shū)很多反而很少讀書(shū)。

　　8、“嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。”“嘆”“惜”表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　明確：表達(dá)了作者感嘆光陰可貴，勸勉年輕人珍惜大好時(shí)光努力讀書(shū)的思想感情。

　　9、最后，作者向黃生提出什么希望？

　　明確：最后，作者向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”、“歸書(shū)也必速”的希望

　　10課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？

　　明確：課文以“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開(kāi)頭的“授以書(shū)而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)黃生的殷切期望。

　　11、文章是運(yùn)用什么方法論證“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)的？

　　明確：（1）運(yùn)用舉例子的論證方法：概括列舉了天子、富貴家、一般藏書(shū)家，有書(shū)不讀的例子。

　　（2）運(yùn)用了對(duì)比論證的方法： ①天子、富貴者藏書(shū)很多而讀書(shū)人很少的對(duì)比。 ②祖輩收藏書(shū)籍而子孫丟棄書(shū)籍的對(duì)比。 ③藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”與借書(shū)者“惴惴焉摩玩不已”行為對(duì)比。 ④藏書(shū)者“姑俟異日觀”與借書(shū)者“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”心理對(duì)比。 ⑤我今日“落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”與昔日“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”對(duì)比。 ⑥“張氏之吝書(shū)”與“予之公書(shū)”對(duì)比。 ⑦黃生“幸”與我的“不幸”對(duì)比。 ⑧天子、富貴者藏書(shū)很多，我年輕時(shí)、黃生現(xiàn)在無(wú)書(shū)的對(duì)比。

　　11、本文告訴我們一個(gè)什么道理？

　　明確：“書(shū)非借不能讀”，年輕人應(yīng)該珍惜大好時(shí)光，努力尋找機(jī)會(huì)，發(fā)奮讀書(shū)，充實(shí)自己。

　　12、 課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？

　　明確：①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用，“書(shū)非借不能讀”決不是“有書(shū)不讀”，而應(yīng)從讀書(shū)精神上去體會(huì)。作者的意思是說(shuō)借書(shū)比自己有書(shū)更容易去勤讀，更容易把書(shū)記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚(yáng)我國(guó)古人的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。

　�、谧髡哒J(rèn)為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。我們現(xiàn)在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應(yīng)該多反省，知警惕。

　　二、課堂小結(jié)：

　　課文就“黃生借書(shū)”發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)年輕人努力尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)奮讀書(shū)，充實(shí)自己。這對(duì)我們?nèi)匀痪哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)刻苦好學(xué)的習(xí)慣。

　　三、 拓展延伸

　　其實(shí)從古至今，很多人在面對(duì)不利條件的時(shí)候，都能積極主動(dòng)的創(chuàng)造條件，奮發(fā)學(xué)習(xí)，你知道這樣的例子嗎？

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁。就以家貧買(mǎi)不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車(chē)胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書(shū)，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種苦讀精神，戰(zhàn)勝各種困難，使自己學(xué)有所成。

　　四、布置作業(yè)

　　1、積累有關(guān)讀書(shū)的名言和事例，制成讀書(shū)卡片。

　　2、以“談讀書(shū)”為話題，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法寫(xiě)一個(gè)議論片斷。

　　文言文教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解作者“與民同樂(lè)”的思想。

　　2.理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

　　3.積累文言詞匯，背誦全文。教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1理解文章內(nèi)容和主題。

　　2積累文言詞匯。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1.準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。

　　2.將本課知識(shí)點(diǎn)制作成課堂使用的幻燈片。

　　3.學(xué)生準(zhǔn)備漢語(yǔ)詞典、文言文詞典等工具書(shū)。設(shè)計(jì)思路

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒。歐陽(yáng)修用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來(lái)，便寫(xiě)了《醉翁亭記》。

　　本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫(xiě)的。文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

　　二、讀課文

　　1.聽(tīng)讀。

　　(播放課文朗讀錄音。)

　　要求：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注漢語(yǔ)拼音。

　　2.正音。

　　(幻燈出示下列字詞，請(qǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。)

　　滁( )壑( )琊( )潺( )釀( )

　　僧( )輒( )霏( )暝( )洌( )

　　蔌( )弈( )翳( )射( )觥( )

　　僂( )朝( )而往

　　3.學(xué)生試讀課文。

　　朗讀課文。朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同�！耙病贝笾卤磉_(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：

　　(1)陳述(用于描述景物)。如：環(huán)滁皆山也。瑯琊也。

　　(2)肯定(用于介紹人名)。如：山之僧智仙也。太守自謂也。

　　(3)感嘆(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。

　　朗讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。

　　朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來(lái)說(shuō)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。

　　此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　　三、疏通全文大意

　　1.合作學(xué)習(xí)。

　　2疑難解析

　　林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。山行六七里：山行，沿山而行。

　　名之者誰(shuí)：名之者，給亭起名的人。飲少輒醉：輒，就。

　　若夫，文言里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那一…·”“像那……”

　　歌于途：倒裝，在途中唱歌泉香而酒洌：互文，即泉洌而酒香。洌，水清。

　　雜然而前陳者：雜然，錯(cuò)雜。陳，擺放。已而夕陽(yáng)在山：已而，過(guò)了一會(huì)兒，不久。

　　而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：樂(lè)其樂(lè)，樂(lè)他所樂(lè)的事情，意思是自有他的樂(lè)趣。第一個(gè)“樂(lè)”字是動(dòng)詞，第二個(gè)“樂(lè)”字是名詞。

　　四、概括課文內(nèi)容

　　第一段：寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。

　　第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季的景色。

　　第三段：寫(xiě)滁人、賓客、太守游山的情形。

　　第四段：寫(xiě)宴罷歸去并點(diǎn)出作者名姓。

　　五作業(yè)：熟讀背誦課文

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　賞析課文，理解課文主旨

　　一、導(dǎo)入

　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)醉翁亭修被貶為滁州太守后寫(xiě)的一篇散文，在這里作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之中。描繪出了一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)。

　　二、逐段分析，探究鑒賞

　　1、分析第一自然段：

　　齊讀之后指導(dǎo)學(xué)生們思考：此段是概括寫(xiě)了亭子的環(huán)境和亭子命名的由來(lái)，寫(xiě)亭子的環(huán)境，作者是從哪里落筆，如何觀察按什么順序?qū)懙?寫(xiě)亭子的命名作者是如何一步一步結(jié)合抒情的?

　　總結(jié)：是從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)西南諸峰，點(diǎn)出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動(dòng)點(diǎn)觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見(jiàn)泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫(xiě)出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫(xiě)完景過(guò)后層層設(shè)問(wèn)，通過(guò)作亭者誰(shuí)，名之者誰(shuí)，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。

　　2、分析第二自然段：

　　讓同學(xué)們結(jié)合課下注釋閱讀課文弄清文意，思考：作者寫(xiě)了哪些風(fēng)景?按照什么順序?qū)懙?你的感受如何?

　　總結(jié)：作者按照朝暮，四季的.順序來(lái)寫(xiě)。在作者的眼中，醉翁亭山間朝暮四時(shí)無(wú)一不美，清晨，日驅(qū)之霧，怡紅快綠頓現(xiàn)眼前，傍晚谷歸山各，讓人遐想神往。春天，野花香氣無(wú)處不散，夏季綠樹(shù)成蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽，霜色潔白，冬日里嶙嶙的怪石令人感受到的是另一種詩(shī)情畫(huà)意，真是美不勝收，難怪作者抒發(fā)到"朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也"。

　　3、分析第三自然段：

　　"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"在作者的眼里，他周?chē)�的景物無(wú)一不美，這也說(shuō)明了他的心情是十分快樂(lè)的，他的心情為什么這么好呢?我們看第三自然段共有四句話(一個(gè)也字一句)，若每一句話為一幅圖時(shí)，我們可命名為：滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖、太守醉圖�？凑n文分析：滁人游圖中共寫(xiě)了哪幾種人?太守宴圖中有哪些佳肴?眾賓歡圖中，眾賓的形為和神態(tài)如何?太守醉圖中，太守的面目和神態(tài)怎樣?

　　思考：為什么寫(xiě)太守宴圖之前先寫(xiě)滁人游?

　　總結(jié)：這就應(yīng)了我們剛剛學(xué)過(guò)的《岳陽(yáng)樓記》中的后天下之樂(lè)而樂(lè)，太守周?chē)�的人情事物無(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，太守自然也就樂(lè)得其醉了，他沉醉于這方山水之樂(lè)，也更沉醉與民同樂(lè)之中。

　　4、分析第四段：

　　在第四段中，作者用兩個(gè)相同的句式點(diǎn)出了四種樂(lè)即：山林之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)。

　　思考：這些樂(lè)中誰(shuí)的樂(lè)的涵義最豐富?其樂(lè)的涵義有哪一些呢?

　　“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄的抒發(fā)了自己的復(fù)雜感情，既包括娛情山水，排遣郁悶的歡樂(lè)(山水之樂(lè))也有看到自己政績(jī)——政通人和的欣慰(游宴之樂(lè))更有與民同樂(lè)的情懷。

　　三、總結(jié)全文，深化主題

　　本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復(fù)雜感情。寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，文字簡(jiǎn)練而生動(dòng)句式錯(cuò)落有致。文中“山水之樂(lè)”不能看作是作者消沉墮落的表現(xiàn)。因?yàn)�，本文描摹山水，抒�?xiě)游宴，看似作者在政治上遭受挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發(fā)的自得其樂(lè)的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，是積極從政的結(jié)果，是“與民同樂(lè)”的積極思想。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　引入……滁洲瑯琊釀泉醉翁亭作亭者命名者命名之意醉翁之意不在酒

　　寫(xiě)景……朝暮四時(shí)之景樂(lè)亦無(wú)窮山水樂(lè)

　　醉翁亭記寫(xiě)人……滁人游太守宴眾賓歡太守醉游宴樂(lè)

　　歸來(lái)……禽鳥(niǎo)樂(lè)/人之樂(lè)/太守了(與民同樂(lè))

　　第三課時(shí)

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.填空。

　　(1)本文作者是____代__ __家。字_ ___，自號(hào)__ __，又號(hào)__ __，著有《 》

　　(2)本文是作者被貶為_(kāi) ___時(shí)所寫(xiě)，它的姊妹篇是《》

　　(3)文中描寫(xiě)山間朝暮的句子是_______ ______，_____ __________。

　　(4)文中描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是_____________，________________，_____________________，________________。

　　(5)奠定全文抒情墓調(diào)的句子是_______________，________________。寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一，點(diǎn)明主旨的句子?_____________千古名句是______________

　　(6)文中照應(yīng)“飲少輒醉，而年又最高”的句子是__ ________，_______ ____，______

　　(7)美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“___ ______”，意在干涉別國(guó)內(nèi)政。(用《醉翁亭記》中的原句答。)

　　(8)描寫(xiě)滁洲城總的地理環(huán)境的句子是：“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因

　　2.寫(xiě)出下列各句運(yùn)用的修辭方法。

　　(1)有亭翼然臨于泉上者。 ( )

　　(2)作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。 ‘” ( )

　　(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 ( )

　　(4)太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。 ( )

　　3成語(yǔ)積累

　　1、水落石出——水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。

　　2、觥籌交錯(cuò)——酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。

　　3、醉翁之意不在酒——醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。

　　4課文里連用21個(gè)“也”字作句尾。這些“也”，表示了不同的語(yǔ)氣和作用。請(qǐng)把下面的判斷句中的“也”的不同表達(dá)作用填在相應(yīng)括號(hào)中。

　　A望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

　　B作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。

　　C環(huán)滁皆山也。

　　D山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　E而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　F　……故自號(hào)曰醉翁也。

　　G廬陵歐陽(yáng)修也。

　　①表示判斷的語(yǔ)氣：()

　�、诒硎窘忉尩恼Z(yǔ)氣：()

　�、郾硎究隙ǖ恼Z(yǔ)氣：()

　　二、中考試題集錦

　　20xx大連市古詩(shī)文閱讀

　　8.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　(1)臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥臨：

　　(2)宴酣之樂(lè)，非絲非竹之：

　　9.分別寫(xiě)出“窮”字的意思。(2分)

　　(1)四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也窮：

　　(2)為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與窮：

　　10.太守為什么“醉”呢?請(qǐng)用自己的話概括。(2分)

　　答案：8.(1)到、靠近(2)的(2分。每小題1分) 9.(1)窮盡、完結(jié)(2)貧窮(窮困) (2分。每小題1分)

　　10.太守陶醉于四季山水景色之美;陶醉于太平盛世，政治清明。(為山水之景而醉，為

　　滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉)(2分)

　　20xx年河北省

　　6.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。(3分)

　　(1)環(huán)滁皆山也環(huán)：

　　(2)醉翁之意不在酒意：

　　(3)野芳發(fā)而幽香發(fā)：

　　7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)

　　名之者誰(shuí)?太守自謂也。

　　譯文：

　　8.選文第①段在總寫(xiě)滁州山景后，由遠(yuǎn)及近依次駕了“西南諸峰”、“ ”“ ”、“醉翁亭”等景物。(2分)

　　9.概括選文第②段的內(nèi)容。(2分)

　　答：

　　10.下面這段文字說(shuō)明了什么? (3分)

　　歐陽(yáng)公記①成，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳……凡商賈②來(lái)，亦多求其本，所遇關(guān)征③，以贈(zèng)官，可以免稅。

　　注：①[記](méi)指《醉翁亨記》。 ②[商賈]商人。 ③[關(guān)征]查稅征稅。

　　答：

　　答案：6.(1)圍繞(環(huán)繞) (2)情趣(意趣、興趣) (3)開(kāi)放(開(kāi))

　　7.給它(亭子)起名(題名)的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)稱(chēng)它(命名)的。

　　8.瑯琊(山)釀泉

　　9.描寫(xiě)山間的朝暮變化、四季不同景色以及出游的樂(lè)趣。

　　10.《醉翁亭記》在當(dāng)時(shí)備受人們的推崇，反映其藝術(shù)價(jià)值高、影響大。

　　文言文教案10

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1.教師談話：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書(shū)課題《文言文兩則》，齊讀課題。

　　2.成語(yǔ)導(dǎo)入："專(zhuān)心致志"這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎?誰(shuí)能講講它的意思。"專(zhuān)心致志"這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書(shū)：學(xué)弈)

　　3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為"亞圣"，后世將他與孔子合稱(chēng)為"孔孟"。

　　他的詩(shī)句我們熟悉的有：

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　二、理解題目，提出質(zhì)疑

　　1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋

　　2、就題目提出問(wèn)題

　　(預(yù)設(shè)所提問(wèn)題：誰(shuí)學(xué)下棋?跟誰(shuí)學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)

　　三、初讀課文，尋找節(jié)奏

　　1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂

　　2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語(yǔ)調(diào)。)

　　3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。

　　4、齊讀，再把沒(méi)讀懂的句子讀出來(lái)

　　四、逐句理解，把握語(yǔ)氣

　　師：理解了意思會(huì)讀得更好

　　1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋?zhuān)��?lián)系上下文，查字典，大家討論，知識(shí)的積累

　　2、理解句①弈秋，通國(guó)之善弈者也。

　　a、對(duì)照注釋自己來(lái)理解

　　b、聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文理解

　　如："通國(guó)之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。

　　楊氏之子--楊氏的兒子。之：的

　　"通國(guó)之善弈者也。"之：的。

　　"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。

　　"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。"善：善于

　　"善弈者也。"善：善于

　　"者"聯(lián)系古詩(shī)句："有志者，事競(jìng)成。"者：…的人

　　"也"：肯定的語(yǔ)氣。

　　c、說(shuō)出這句話的意思

　　d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的`風(fēng)度

　　3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"

　　A、小組討論理解意思。(對(duì)照注釋逐詞理解)

　　B、逐詞交流匯報(bào)②③句的意思

　　注意：五個(gè)"之"的不同意思

　　"惟弈秋之為聽(tīng)"之：無(wú)實(shí)在意思

　　"一人雖聽(tīng)之"之：弈秋講課

　　"思援弓繳而射之"之：鴻鵠

　　"雖與之俱學(xué)"之：另一個(gè)人

　　"弗若之矣。"之：另一個(gè)人

　　C、看課文插圖，用自己的話連起來(lái)講講兩句話的意思

　　D、分角色吟誦課文

　　這兩個(gè)人學(xué)弈的經(jīng)過(guò)文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見(jiàn)文言文的簡(jiǎn)練。

　　這兩個(gè)人在同一個(gè)老師門(mén)下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?

　　指一生讀：其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；

　　再指一生：一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

　　各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--

　　生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。

　　E、師生合作吟誦

　　老師給大家開(kāi)頭，一生讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀第二個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個(gè)學(xué)生分別接讀。

　　師生合作讀兩次)

　　F、成語(yǔ)運(yùn)用

　　用兩個(gè)成語(yǔ)，形容兩個(gè)人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專(zhuān)心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

　　用兩個(gè)四字詞語(yǔ)，說(shuō)一下兩個(gè)人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無(wú)所獲)

　　4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。

　　什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑

　　A、自由獨(dú)立逐詞理解④⑤

　　B、交流匯報(bào)

　　C、感情吟誦

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問(wèn)的的語(yǔ)氣)

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?

　　(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強(qiáng)烈的語(yǔ)氣。練習(xí)兩遍)

　　回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語(yǔ)氣)

　　師：為是其智弗若與?生：非然也。

　　兩種結(jié)果不是因?yàn)楹筮叺娜瞬蝗缜斑叺娜寺斆鳎�而是因�(yàn)閮蓚�(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書(shū)：)態(tài)度決定成敗。

　　D、感悟道理

　　從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?

　　生：學(xué)習(xí)、做事時(shí)，要專(zhuān)心致志，不能三心二意。

　　F、聯(lián)系生活，深入理解

　　五、吟誦背誦，欣賞感悟

　　把古人讀詩(shī)文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。

　　1、指名吟誦全文點(diǎn)評(píng)2次)

　　2、試背全文

　　六、拓展延伸，體驗(yàn)快樂(lè)

　　1、出示文言文

　　再看一句文言文：

　　"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。"

　　這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。

　　2、自由讀

　　3、師生齊讀

　　4、理解大意

　　大意：比如說(shuō)，下棋只不過(guò)是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專(zhuān)心致志，就學(xué)不會(huì)。

　　5、再次齊吟

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　由此可見(jiàn)，專(zhuān)心致志則大有可為也！

　　七、布置作業(yè)：

　　背誦給家人聽(tīng)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　學(xué)弈

　　一人專(zhuān)心致志學(xué)有所成

　　一人三心二意一無(wú)所獲

　　文言文教案11

　　教學(xué)目的：

　　1 學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

　　2 學(xué)習(xí)文言文中詞類(lèi)現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。

　　3 理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。

　　4 分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的.思想感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：歸有光散文的特點(diǎn)

　　教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

　　教學(xué)方法：文言文教學(xué)三讀法

　　第一課時(shí)

　　目標(biāo)：解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。

　　二.介紹作者：

　　歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

　　三.解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。

　　四.聽(tīng)錄音，正音正句讀：

　　1.下列注音正確的一項(xiàng)是：

　　A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）

　　B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）

　　C 闔（he）門(mén) 長(zhǎng)號(hào)（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女

　　D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門(mén)扉（fei） 象笏（hu）

　　.斷句練習(xí)：判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。

　　1.日過(guò)午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭

　　3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書(shū)久不效

　　5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝

　　6.述諸/小妹語(yǔ) 7.然/自后/余多在外

　　正確的是：1.3.5.7

　　五.講解第一段

　　1.“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？

　　答：判斷句，用來(lái)判斷主語(yǔ)所指的人或事物是什么，具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶�的句子。譯文中，能翻譯出“是”，相關(guān)內(nèi)容一定做謂語(yǔ)。如“宮中府中，俱為一體”，“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說(shuō)之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠(chéng)、皆、本”等詞語(yǔ)表示，如“問(wèn)今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標(biāo)志，直接用主語(yǔ)和賓語(yǔ)組合，如“七略四庫(kù)，天子之書(shū)”。

　　2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？

　　答：“方丈”是一丈見(jiàn)方的意思，也就是平方丈。這個(gè)詞也另外用來(lái)指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。

　　3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個(gè)方位詞的用法是否相同？

　　答：“上”“下”是名詞做狀語(yǔ)，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語(yǔ)。

　　4.指出下列詞語(yǔ)在各句中的用法。

　�、僖� A 以當(dāng)南日 B 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

　　C 臣是以無(wú)請(qǐng)也 D 以嚙人，無(wú)御之者

　�、趧� A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀

　　C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭

　　E 勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量

　�、蹠r(shí) A 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 B 小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食

　　C 秦時(shí)與臣游 D 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉

　　5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識(shí)？

　　答：“三五”表示“十五”。古人記時(shí)，往往以兩個(gè)數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”，表示為十六歲�！肮鹩啊敝冈掠�，神話傳說(shuō)，月中有桂花樹(shù)，所以用桂代月。

　　六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。

　　文言文教案12

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由樂(lè)到悲的思想感情。

　　教程要求：

　　一、導(dǎo)入

　　課文

　　問(wèn)：大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？

　　書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書(shū)圣之美稱(chēng)，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

　　時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析：引以為流觴曲水……

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

　　出示流觴曲水圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　仰……俯……。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展

　　目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、再讀第一段。（女生讀）

　　六、范讀第二段

　　人們常說(shuō)：好花不常開(kāi)，好景不常在，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類(lèi)不同的人生態(tài)度。

　　或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的'事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。

　　及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

　　向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。

　　況修短隨化，……

　　況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜。

　　七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）

　　八、賞析第三自然段。

　　找出表達(dá)其情況的詞：悲

　　悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么悲？悲什么？

　　作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知……

　　佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人類(lèi)社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　讀最后一段。

　　九、朗讀。

　　十、小結(jié)全文：

　　作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)�？纱蠓裁谰笆⑹拢�都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

　　十一、尾聲：

　　文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　文言文教案13

　　【目標(biāo)明示】

　　1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。

　　2、掌握文中“慍、罔、殆、弘、凋、怒、于”等文言實(shí)詞、虛詞的用法。

　　【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】

　　一、整體感知

　　1、了解孔子及其《論語(yǔ)》：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　2、教師指導(dǎo)文言文翻譯技巧：一留二換三弄四補(bǔ)五調(diào)六揣七注意。

　　留(保留人名、地名等專(zhuān)有名詞)

　　換(單音字換成雙音字)

　　弄(弄清虛詞的用法)

　　補(bǔ)(補(bǔ)充出省略部分)

　　調(diào)(調(diào)整句子的語(yǔ)序)

　　揣(揣摩句子的語(yǔ)氣)

　　注意(注意古今義的不同、注意一詞多義的現(xiàn)象)

　　3、朗讀課文并畫(huà)出不理解的詞句，借助注釋和工具書(shū)解決。

　　(1)正音

　　(2)句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語(yǔ)氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。

　　3、學(xué)生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。

　　4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。

　　如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn)，確定答案。

　　教師抽查學(xué)生翻譯難句：

　　(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　(2)溫故而知新，可以為師矣。

　　(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　(5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　【目標(biāo)檢測(cè)】

　　一、積累運(yùn)用

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。

　　人不知而不慍（ ）學(xué)而不思則罔（ ）思而不學(xué)則殆（ ）不亦說(shuō)（ ）乎三�。� ）吾身傳（ ）不習(xí)乎誨女（ ）知之乎不知（ ）為不知是知（ ）也弘（ ）毅凋（ ）矣（ ）

　　2、理解填空

　　(1)《論語(yǔ)》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句__________，___________。

　　(2)談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子__________，____________。

　　(3)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________，____________。

　　(4)在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)“孔子說(shuō)過(guò)，�！睂�(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的.高興歡迎大家來(lái)這里!”

　　(5)孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是________________，_____________。

　　(6)曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________，_______，______。

　　(7)《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子______，____。

　　(8)論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________，________。

　　(9)曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________，_________。_______，________?__________，___________?

　　(10)孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是，并闡述為_(kāi)_______，_______。

　　二、理解感悟

　　理解全文思想內(nèi)容并談?wù)勛约旱母形颉?/p>

　　課文講①學(xué)習(xí)方法：要常復(fù)習(xí)實(shí)習(xí)、學(xué)思相結(jié)合。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　講②學(xué)習(xí)態(tài)度：應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、謙虛、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善而從之，其不善者而改之�?/p>

　　講③修身做人：要厚道仁義、堅(jiān)貞守節(jié)。

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，死而后已。

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　己所不欲，勿施于人。

　　由學(xué)生自由發(fā)言。

　　文言文教案14

　　一、說(shuō)目標(biāo)

　　二、說(shuō)考綱

　　三、說(shuō)考點(diǎn)

　�。ㄒ唬┱f(shuō)考點(diǎn)

　�。ǘ�）題型及分值試題內(nèi)容比例文言文題型

　�。ㄈ�）以05年高考文言文試題為例逐題解析規(guī)定時(shí)間三分鐘做題，練習(xí)以練習(xí)卷形式課前下發(fā)給學(xué)生；完成后以老師為主講評(píng)，關(guān)鍵是點(diǎn)明做題思路，指點(diǎn)做題技巧，教案《對(duì)口高考高職語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)教案》。統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的'人數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生。

　　四、說(shuō)篇目十二篇文言文考過(guò)五篇：

　　《鴻門(mén)宴》1999、《勸學(xué)》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說(shuō)》20xx。

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目七篇：

　　《謀攻》、《察今》、《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解�！贰�

　　五、課堂練習(xí)

　　（一）重點(diǎn)閱讀一篇目《察今》三則閱讀

　�。ǘ�）課堂練習(xí)兩篇目《六國(guó)論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學(xué)生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機(jī)選擇某列或某行，讓學(xué)生一人負(fù)責(zé)一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統(tǒng)計(jì)全作對(duì)的人數(shù)，板書(shū)相關(guān)數(shù)據(jù)。

　　六、學(xué)法總結(jié)

　　七、布置作業(yè)

　　1、《復(fù)習(xí)指南》：P177《游褒禪山記》、P144《莊暴見(jiàn)孟子》、P145《庖丁解牛》。

　　2、掌握《復(fù)習(xí)指南》P131通假字（共43個(gè)）。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　學(xué)過(guò)多年多篇文言文，想過(guò)為什么要學(xué)文言文嗎？是為了學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。

　　文言文教案15

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　1.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)9個(gè)生字。

　　2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。

　　3.理解文章每句話的意思，體會(huì)人物美好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。

　　［教學(xué)重難點(diǎn)］

　　理解文章每句話的意思,培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。

　　［教學(xué)課時(shí)］2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、談話導(dǎo)入

　　同學(xué)們，說(shuō)說(shuō)你們知道哪些古人勤奮讀書(shū)的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書(shū)）下面，我們一起來(lái)看兩則古人刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)畫(huà)片。（視頻播放動(dòng)畫(huà)片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容）接下來(lái)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一則——《囊螢夜讀》。（板書(shū)課題）

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字詞（第一則）

　　1.人物簡(jiǎn)介：車(chē)胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強(qiáng)權(quán)，后為會(huì)稽王世子司馬元顯逼令自殺。

　　2.初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生查工具書(shū)正音正字。

　　3.出示要求學(xué)生會(huì)認(rèn)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀。

　　恭（gōng）勤（qín）焉（yān）

　　4.出示要求學(xué)生會(huì)寫(xiě)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)。

　　囊螢恭勤博貧焉

　　點(diǎn)撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是“”，不要錯(cuò)寫(xiě)成“水”或“氺”�！扒凇弊笙率莾蓹M、一豎一提，不要寫(xiě)作一橫、一豎、一提。

　　5.請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀課文，看誰(shuí)讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。

　�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學(xué)/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書(shū)，以夜/繼日焉。

　　（2）自己讀，同桌互讀。

　　三、討論，理解文言文大意

　　1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：

　�。�1）默讀文言文，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。

　�。�2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。

　　2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。

　　預(yù)設(shè)：

　�。�1）得：買(mǎi)得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語(yǔ)“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時(shí)間接上白天的時(shí)間，日夜不停地學(xué)習(xí)，該成語(yǔ)出自《莊子·至樂(lè)》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。

　�。�2）大意：晉代人車(chē)胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈，以便在夜晚讀書(shū))。夏天的夜晚，(車(chē)胤)就用白色薄絹?zhàn)龀?透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈來(lái)照著書(shū)本，在夜晚接著白天學(xué)習(xí)。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品質(zhì)。

　　（1）談?wù)勀銓?duì)人物的'看法。（要求：先自己思考，再小組交流）

　　課件出示:我讀出了（ ）的車(chē)胤。

　　(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學(xué)、不怕吃苦）的車(chē)胤。

　　2.談啟示。

　　（1）出自這篇文章的成語(yǔ)是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）

　　囊螢映雪。原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照著看書(shū)，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。

　�。�2）這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　教師歸納：無(wú)論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)。

　　五、創(chuàng)編故事

　　車(chē)胤是怎樣在螢火蟲(chóng)微弱的光下勤奮夜讀的？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.聽(tīng)寫(xiě)第一則文言文中的由生字組成的詞語(yǔ)。

　　2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。

　　二、認(rèn)識(shí)生字，讀通課文

　　1.明確要求：請(qǐng)大家自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子�？赏ㄟ^(guò)查字典或同伴互讀的方式認(rèn)讀生字。

　　2.全班交流識(shí)字方法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

　　3.檢查朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將句子讀通順。

　　磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問(wèn)之，曰:“欲/作針�！碧�白/感其意，還/卒業(yè)。

　　三、討論，理解文言文大意

　　1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：

　�。�1）默讀文言文，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)課文大意。

　　（2）圈出不理解的詞語(yǔ)或句子，小組討論。

　　2.全班交流難懂的詞語(yǔ)或句子。

　　預(yù)設(shè)：

　　（1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學(xué)業(yè)。

　�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白少年時(shí)在山中求學(xué)，因長(zhǎng)期讀書(shū)沒(méi)有成果，打算放棄。渡過(guò)了這條小溪，看見(jiàn)河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問(wèn)老婆婆在做什么，老婆婆說(shuō):“我要把它磨成繡花的針�！崩畎妆凰�的意志感動(dòng)，回去完成了學(xué)業(yè)。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品質(zhì)。

　　（1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）

　　課件出示：我讀出了（）的李白。

　　學(xué)生回答，教師歸納：我讀出了（好問(wèn)的、有毅力的、持之以恒）的李白。

　　2.談啟示。

　�。�1）小組交流：這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”我們做事要有毅力，要持之以恒。

　　（2）積累與學(xué)習(xí)有關(guān)的成語(yǔ)故事，并說(shuō)說(shuō)自己從故事中得到的啟示。

　　五、創(chuàng)編故事

　　1.在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，李白也有想放棄的時(shí)候，他是如何做的呢？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。

　　2.寫(xiě)完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。

　　六、拓展延伸

　　韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上的，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”

　　［教學(xué)板書(shū)］

　　22.文言文二則

　　囊螢夜讀——勤奮苦學(xué)

　　鐵杵成針——持之以恒

　　［教學(xué)反思］

　　《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵(lì)志，容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

　　上課時(shí)，我做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，完成對(duì)人物的評(píng)價(jià)。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我還注重學(xué)以致用和自由創(chuàng)作，比如成語(yǔ)造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力。

　　不足之處：學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累很少，以后要多培養(yǎng)學(xué)生多讀書(shū)的習(xí)慣。

　　文言文教案16

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強(qiáng)文言閱讀能力。(重點(diǎn))

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　伯樂(lè)相馬：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

　　因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只 食同飼 見(jiàn)同現(xiàn) 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A轉(zhuǎn)接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯

　　之： A結(jié)構(gòu)助詞的. B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 E 推測(cè)語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因?yàn)?B介詞 按照

　　也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測(cè)語(yǔ)氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。 外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　1.課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂(lè)知馬 (伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)

　　2.用原文回答問(wèn)題：?

　　①文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè)和千里馬 之間的關(guān)系的?

　　明確：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　�、跊](méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　　⑤作者是如何痛斥食馬者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬!

　�、尬闹械哪木湓掽c(diǎn)明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè)、千里馬僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?

　　明確：首句 世有伯樂(lè)，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂(lè)不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當(dāng)今社會(huì)還需要伯樂(lè)嗎?作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由

　　2.千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要

　　3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè)，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　馬 說(shuō)

　　伯樂(lè)知馬伯樂(lè)少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責(zé))

　　食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)

　　文言文教案17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文，理解類(lèi)比、對(duì)比、反問(wèn)在說(shuō)理中的作用。

　　準(zhǔn)確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節(jié)的愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文，理解類(lèi)比、對(duì)比、反問(wèn)在說(shuō)理中的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節(jié)的愛(ài)國(guó)精神。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、時(shí)代背景介紹：齊景公在晉國(guó)訪問(wèn)時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國(guó)的不滿，于是派出軍隊(duì)攻打齊國(guó)幾乎兵臨城下。通過(guò)這次教訓(xùn)，景公意識(shí)到單憑齊國(guó)的`力量是無(wú)法與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國(guó)，決意與楚修好，共抗晉國(guó)。在這種情況下，具有外交才干的晏子作為使者訪問(wèn)了楚國(guó)。

　　此時(shí)楚國(guó)由楚靈王執(zhí)政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國(guó)的使節(jié)“身材矮小，其貌不揚(yáng)”的晏子，于是便有了“晏子使楚”這個(gè)故事。

　　2、楚王想出了一個(gè)怎樣的陰謀？晏子又是如何化解陰謀的？

　　二、初讀翻譯

　　1、朗讀課文、復(fù)述故事（時(shí)間、地點(diǎn)、人物；起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）

　　2、自讀課文，圈劃出不理解的字、詞、句。

　　3、互助翻譯，疏通課文

　　三、理解課文

　　1、楚王要“辱”誰(shuí)？（真的是為了辱晏子嗎？）

　　“齊之習(xí)辭者”VS“習(xí)辭者”

　　2、楚王為了“辱”成功，做了哪些準(zhǔn)備？

　　與左右大臣合謀

　　安排演員

　　選擇時(shí)機(jī)：酒酣

　　3、在宴席上正式“演出”時(shí)有沒(méi)有破綻呢？

　　4、“王視左右曰”，此時(shí)的楚王可能有怎樣的語(yǔ)氣神情？

　　5、面對(duì)楚王的別有用心的刁難，面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)受到威脅，晏子是如何應(yīng)對(duì)的？晏子運(yùn)用了哪些方法技巧進(jìn)行反擊？

　　對(duì)比 淮南為橘VS淮北為枳

　　類(lèi)比

　　對(duì)比 在齊不盜VS入楚則盜

　　弊在楚

　　5、“王笑曰”，楚王此時(shí)是一種怎樣的笑？

　　6、從全文來(lái)看，體現(xiàn)出晏子是一個(gè)怎樣的人？晏子為什么要“避席”？

　　7、楚王是一個(gè)怎樣的人？

　　8、分角色朗讀

　　四、總結(jié)

　　1、通過(guò)這篇文章，你獲得了哪些啟示？

　　2、復(fù)習(xí)文言文知識(shí)

　　文言文教案18

　　總體設(shè)想：構(gòu)建高起點(diǎn)、高效率的復(fù)習(xí)課堂，提高學(xué)生自主復(fù)習(xí)、歸納、運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和能力。

　　教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文閱讀的考查重點(diǎn)。

　　2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。

　　3、運(yùn)用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自主探究，以例尋法，運(yùn)用方法，提高自主復(fù)習(xí)的能力。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件 課堂講義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 課前準(zhǔn)備。

　　發(fā)放一份復(fù)習(xí)講義，列出本課復(fù)習(xí)中涉及的課外文言文選段，要求學(xué)生利用課前幾分鐘的時(shí)間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。

　　二、明確重點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

　　文言文閱讀是語(yǔ)文中考試卷的必考題型，分?jǐn)?shù)比重大，歷年來(lái)失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學(xué)望而卻步，今天我們一起來(lái)探討文言文閱讀的一些方法和規(guī)律。

　　三、明確選文特征。

　　文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？

　�。ㄟx取課外的淺顯文言文，主要考查知識(shí)的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）

　　四、回顧命題特點(diǎn)。

　　文言文閱讀�？寄膸追N題型？

　�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥、歸納：1、詞語(yǔ)解釋。2、句子的翻譯。3、文意的理解和內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)。除此以外劃分文句的朗讀節(jié)奏，設(shè)置情境遷移拓展也有可能進(jìn)入09中考試卷。）

　　五、探究如何理解文意。

　　解題的.前提是讀懂讀通選文內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中有沒(méi)有一些解讀文言文的方法？（學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：1、抓住標(biāo)題，窺探全文。2、結(jié)合注釋?zhuān)�大致讀懂。3、聯(lián)系課內(nèi)，揣摩推測(cè)。4、瀏覽題目，幫助解讀。）

　　就以上四點(diǎn)舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢(qián)若水為同州推官》作示例指導(dǎo)。

　　師小結(jié)：理解文意應(yīng)著眼于全篇大意，不強(qiáng)求字字明晰，句句通曉。

　　六、探究如何解答題目。

　　1） 詞語(yǔ)解釋的解答。

　　舉08徐州中考卷文言文閱讀《<明史張溥傳>選段 》詞語(yǔ)解釋題：(1)日沃湯數(shù)次 (2)俄頃立就

　　學(xué)生思考解答，說(shuō)明答題依據(jù)。教師引導(dǎo)歸納：課內(nèi)尋根 依文定意

　　2） 句子翻譯的解答。

　　舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢(qián)若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門(mén)拒之。

　　A、學(xué)生試譯。

　　B、從學(xué)生的翻譯不足之處中引導(dǎo)歸納：重點(diǎn)詞語(yǔ) 特別關(guān)照

　　C、補(bǔ)充文言句子翻譯五法（詳見(jiàn)講義）。

　　D、出示翻譯句子的簡(jiǎn)易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考查全句。領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，句子流利。對(duì)照原文，盡量直譯。（教師作簡(jiǎn)潔說(shuō)明指導(dǎo)，學(xué)生齊讀。）

　　3）內(nèi)容理解分析的解答。

　　舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。

　　舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關(guān)鍵詞句，組織語(yǔ)言回答。

　　七、實(shí)戰(zhàn)演練。

　　學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當(dāng)堂交流。

　　八、課堂總結(jié)

　　文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內(nèi)，同學(xué)們要多讀

　　多背課內(nèi)文章， 活學(xué)活用，融會(huì)貫通。

　　文言文教案19

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．道德目標(biāo)：認(rèn)識(shí)活板的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。

　　2．情智目標(biāo)：

　�、俑星槟繕�(biāo)：

　�、谡J(rèn)識(shí)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

　　2、學(xué)會(huì)整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。

　　【教學(xué)時(shí)間】 （ 第一 學(xué)時(shí)）

　　【教學(xué)手段】多媒體

　　【教學(xué)過(guò)程】

　�。ㄒ唬└星檎{(diào)節(jié)

　　1、由中國(guó)古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。

　　2、板書(shū)課題

　　3、釋題并簡(jiǎn)介作者

　　（二）自學(xué)

　　自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意

　　自學(xué)方法1、朗讀課文

　　要求：1、注意讀準(zhǔn)字音；2、讀出節(jié)奏。

　�。�1）給下面加粗的'生字注音。

　　昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）

　　又為活板（ ） 薄如錢(qián)唇（ ） 蠟和紙灰（ ）

　　數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)�之�?）

　　予群從（ ）

　　（2）給下列句子劃分節(jié)奏。

　　已 后 典 籍 皆為 板 本

　　其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類(lèi) 冒之

　　則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上

　　以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者

　　用 訖 再 火 令藥 熔

　　其 印 為 予 群從 所 得

　　2、對(duì)照注釋?zhuān)�翻譯課文。

　　要求：借助書(shū)下注釋和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。

　　方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。

　　（三）當(dāng)堂檢測(cè)（歸納總結(jié)）：

　　1、通譯全文。

　　2、通假字

　�。�1）活板 板通

　�。�2）已后典籍皆為板本 已通

　�。�3）若止印三二本 止 通

　�。�4）文理有疏密 文 通

　　3、詞類(lèi)活用

　　（1）名詞作狀語(yǔ)

　　A、板印書(shū)籍

　　B、火燒令堅(jiān)

　　C、木格貯之

　�。�2）名詞作動(dòng)詞

　　A、則以紙?zhí)��?/p>

　　B、用訖再火令藥熔

　　4、一詞多義：

　�。�1）為

　　唐人尚未盛為之

　　已后典籍皆為板本

　　又為活板

　　每字為一印

　　滿鐵范為一板

　　未為簡(jiǎn)易

　　每韻為一帖

　　不以木為之者

　　其印為予群從所得

　　（2）印

　　板印書(shū)籍

　　每字為一印

　�。�3）就

　　持就火煬之

　　瞬息可就

　　（4）帖

　　則以紙?zhí)��?/p>

　　每韻為一帖

　　（5）其

　　其法

　　其上以松脂……

　　按其面

　　其印自落

　　其印為予群從……

　�。�6）火

　　火燒令堅(jiān)

　　持就火煬之

　　用訖再火令藥熔

　�。�7）之

　　唐人尚未盛為之

　　之類(lèi)冒之

　　持就火煬之

　　更互用之

　　則以紙?zhí)�之，木格貯之

　　旋刻之

　　不以木為之者

　　以手拂之

　�。ㄋ模┳鳂I(yè)：

　　1、歸納總結(jié)本文的重要實(shí)詞、虛詞。

　　2、翻譯課文。

　　3、預(yù)習(xí)：

　�。�1）你能用自己的語(yǔ)言概括活板的制作過(guò)程嗎？

　�。�2）在說(shuō)明活板制作技術(shù)時(shí)，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）

　�。�3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？

　　文言文教案20

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞，掌握文中詞類(lèi)活用，成份省略及疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握本文重點(diǎn)虛詞，‘教案’鴻門(mén)宴教案。

　　2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物，通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物特征的寫(xiě)作方法。

　　二、文言基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.注音釋義

　　旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)

　　鯫生說(shuō)我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)

　　戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)

　　目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)

　　彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

　　2.通假字

　　距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)

　　要項(xiàng)伯(要通邀，邀請(qǐng))

　　不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

　　不可不蚤來(lái)(蚤通早)

　　令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)

　　因擊沛公于坐(坐通座，座位)

　　3.詞性活用

　　A名詞用作動(dòng)詞

　　籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)

　　范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

　　刑人如恐不勝(用刀割刺)

　　道芷陽(yáng)間行(取道)

　　B名詞用狀語(yǔ)

　　于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

　　吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

　　日夜望將軍至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

　　頭發(fā)上指(向上)

　　C動(dòng)詞使動(dòng)用法

　　項(xiàng)伯殺人，臣活之(使…活)

　　從百余騎(使…跟從)

　　D形容詞用作動(dòng)詞

　　素善留侯張良(交好)

　　4.古今異義

　　沛公居山東時(shí)(山東古義：崤山以東今義：指山東省)

　　約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

　　備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)

　　5.句式解析

　　(1)判斷句

　　吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

　　楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

　　今人有大功而擊之，不義也。

　　亞父者，范增也。

　　沛公之參乘樊噲者也。

　　此亡秦之續(xù)耳。

　　人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

　　奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

　　所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

　　(2)倒裝句

　　具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　　具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　　得復(fù)見(jiàn)將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　　籍何以至此(疑問(wèn)代詞作賓詞前置)

　　大王來(lái)何操(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

　　沛公安在(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

　　(3)被動(dòng)句

　　若屬皆且為所虜("為所"表示)

　　(4)省略句

　　為擊破沛公軍(省介詞賓語(yǔ)"之")

　　加彘肩上(省略狀語(yǔ)"于盾")

　　(5)固定結(jié)構(gòu)

　　財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸("…無(wú)所…，…無(wú)所…"，"即…沒(méi)有被…，…沒(méi)有被…"其中"無(wú)所"還可以換作"有所"。)

　　孰與君少長(zhǎng)("…孰與…"，表選擇問(wèn)的句式，可譯作"…比較…哪一個(gè)…")

　　何辭為("何…為"，表反問(wèn)的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語(yǔ)氣詞。)

　　三、難句解析

　　1.沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"

　　"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱(chēng)呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王，到達(dá)鴻門(mén)，賠不是說(shuō)"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"

　　2.沛公則置車(chē)騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

　　"置"，放棄。"車(chē)騎"指戰(zhàn)車(chē)。"道"用作動(dòng)詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門(mén)宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車(chē)馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過(guò)芷陽(yáng)抄小路逃走。

　　3.臣請(qǐng)入，與之同命。

　　"之"可指沛公，也可代項(xiàng)莊，兩種說(shuō)法都成立。一般取前說(shuō)，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請(qǐng)求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。

　　4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。

　　"撞"在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)?yè)羝屏怂��?/p>

　　四、內(nèi)容主旨

　　本文共七段，可按"鴻門(mén)宴"的前后過(guò)程，分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。

　　第一部分(1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫(xiě)了五件事：一是曹無(wú)傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說(shuō)明他有"天子氣"，勸項(xiàng)羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢(shì)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策，拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買(mǎi)，為下文替劉邦說(shuō)情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說(shuō)項(xiàng)羽勿擊劉邦。

　　這一部分寫(xiě)形勢(shì)從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門(mén)宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，并為下文作鋪墊。

　　第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

　　劉邦到項(xiàng)羽軍營(yíng)，說(shuō)了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測(cè)�？蓪⒀鐣�(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。

　　三起：一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見(jiàn)項(xiàng)羽"默然不應(yīng)"，就叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。

　　三落：一落項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。

　　這一部分總共寫(xiě)了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的`矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。

　　第三部分(5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中斗爭(zhēng)失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無(wú)傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。

　　全文以"鴻門(mén)宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。

　　五、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)。他既沒(méi)有插入第三者多余的說(shuō)明和解釋?zhuān)�也沒(méi)有作靜止的心理剖析，而是通過(guò)典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話來(lái)描寫(xiě)人物。

　　以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦�？墒锹�(tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱(chēng)之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實(shí)樊噲的話，是劉邦前邊說(shuō)的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對(duì)的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。

　　劉邦的善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語(yǔ)，就生動(dòng)刻畫(huà)出人物的個(gè)性特點(diǎn)。

　　此外，作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷，除曹無(wú)傷著墨不多之處，其他人物無(wú)不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。

　　鴻門(mén)宴

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