論語(yǔ)文言文翻譯

時(shí)間：2022-11-04 11:18:20 文言文名篇

論語(yǔ)文言文翻譯

　　導(dǎo)語(yǔ)：《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。以下是小編為大家分享的論語(yǔ)言志文言文翻譯，歡迎借鑒！

論語(yǔ)文言文翻譯

　　論語(yǔ)文言文翻譯篇1

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)技巧，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

　　人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做教師了。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

　　這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)技巧的。

　　4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

　　這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

　　5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(zhǎng)》)

　　子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)�！边@里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

　　6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和技巧。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)�！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的教師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有教師。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)

　　孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人�！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。

　　10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)�！�

　　這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

　　論語(yǔ)文言文翻譯篇2

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學(xué)而》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”——《學(xué)而》

　　【翻譯】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”

　　3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽(tīng)之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩�！�

　　4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　5、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《為政》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書(shū)，就無(wú)所得。”

　　6、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”——《雍也》

　　【翻譯】孔子說(shuō)∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回!”

　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”《雍也》

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

　　9、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆�

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�

　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄蹲雍薄�

　　【翻譯】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停�！�

　　11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�

　　【翻譯】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�

　　12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�

　　【翻譯】子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�

　　論語(yǔ)文言文翻譯篇3

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

　�。ㄗ樱汗糯鷮�(duì)男子的尊稱，先生，指孔子）（而：連詞，表順承）（時(shí):按時(shí)）

　�。�(xí)：溫習(xí)）（之：代詞，它，指學(xué)到的知識(shí)）（亦：助詞，也）（說(shuō)：同“悅”，愉快，高興）（乎：語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，嗎）

　　孔子說(shuō)：?學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？

　　2、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？

　　(朋：泛指朋友，可以譯成“志同道合的人”)(自：介詞，從)

　　有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)（一起探討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？

　　3、人不知而不慍，不亦君子乎？”

　�。ㄖ毫私猓溃ǘ罕磙D(zhuǎn)折）（慍：惱恨，怨恨）（君子：指道德上有修養(yǎng)的人）

　　人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？

　　4、“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　（故：舊的知識(shí) ）（而：順接連詞）（知：領(lǐng)悟）（新：新的東西）（可：可以）（以：憑借）（為：做）（師：老師）（矣：表陳述，了）

　　復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了。

　　5、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

　　（學(xué)：指死讀書(shū)，死記硬背的意思）（而：表轉(zhuǎn)折，卻、可是）

　�。ㄋ迹核伎迹瑒�(dòng)腦筋）（則：連詞，就）（罔：迷惑而無(wú)所得）（思：空想）（學(xué)：認(rèn)真學(xué)習(xí)）（殆：精神疲倦而無(wú)所得）

　　只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　6、誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

　�。ㄕd：教，教導(dǎo)）（女：同“汝”，你）（第一和第六個(gè)知：指對(duì)待知與

　　不知的正確態(tài)度）（之：代詞，代指孔子的訓(xùn)言）（乎：語(yǔ)氣詞，吧）（知：知道）（后兩個(gè)之：指代事物）（為：動(dòng)詞，就是）（是：指示代詞，此，這，指“知之為知之，不知為不知”這種態(tài)度）

　　教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　7、孔文子何以謂之‘文’也？

　�。ê我裕杭础耙院巍�，憑什么）（謂：稱為）（之：他，指孔文子）

　�。ㄒ玻罕硪蓡�(wèn)，呢）

　　孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？

　　8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

　　（敏：聰敏）（而：表順承）（恥：形容詞的意動(dòng)用法，“以?為恥”）（下問(wèn)：向地位或?qū)W識(shí)不如自己的人請(qǐng)教）（問(wèn)，詢問(wèn)，這里指向人請(qǐng)教）（不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥）

　　（是以：“以是”，因此）（之，他，指孔文子）（也，表陳述，可不譯）他聰敏而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)。

　　9、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

　�。红o默，不說(shuō)話）（而：表修飾，地）（識(shí)：記�。ㄖ褐笇W(xué)習(xí)所得的東西）（而：表順承）（厭，滿足）（倦：厭倦）（何有：有何，有什么）（于：對(duì)）（哉：表感嘆，呢）

　　默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？

　　10、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　（師：老師，這里指值得取法、學(xué)習(xí)的人）（焉：相當(dāng)于“于之”，在里面）（從：跟從、遵循，這里指學(xué)習(xí)）

　　三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（擇：選擇）（其：他們的）（而：表順承，相當(dāng)于“就”）

　�。☉崳盒睦锵肱靼讌s不能）（啟：?jiǎn)l(fā)，開(kāi)導(dǎo)）（悱：口中想說(shuō)卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的樣子）（發(fā)：?jiǎn)l(fā)）（舉：提出，舉出）（隅：方角）（反：類推）（則：就）（復(fù)：答復(fù)）

　�。ń虒�(dǎo)學(xué)生）不到(他)想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的`時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了。

　　論語(yǔ)文言文翻譯篇4

　　原文

　　孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

　　子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”

　　林放問(wèn)禮之本,子曰：“大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚�！�

　　子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也�！�

　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對(duì)曰：“不能�！弊釉唬骸皢韬�!曾謂泰山不如林放乎?”

　　子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！�

　　子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也?”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣�！�

　　子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣�！�

　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣�！�

　　或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!”指其掌。

　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭�！�

　　王孫賈問(wèn)曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也?”子曰：“不然，獲罪于天，無(wú)所禱也�！�

　　子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周�！�

　　子入太廟，每事問(wèn)。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�

　　子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

　　子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”

　　子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！�

　　定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　子曰：“《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�

　　哀公問(wèn)社于宰我，宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�

　　子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén);邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮?”

　　子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也。始作，翕如也;從之，純?nèi)缫玻壢缫�，繹如也，以成�！�

　　儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

　　子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也�！�

　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”

　　譯文

　　孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè)舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢?”

　　孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，也命樂(lè)工唱《雍》這篇詩(shī)�？鬃诱f(shuō)：“(《雍》詩(shī)上這兩句)‘助祭的是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭�！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢?”

　　孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢?”

　　林放問(wèn)什么是禮的根本�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉;就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷�！�

　　孔子說(shuō)：“夷狄(文化落后)雖然有君主，還不如中原諸國(guó)沒(méi)有君主呢。”

　　季孫氏去祭祀泰山。孔子對(duì)冉有說(shuō)：“你難道不能勸阻他嗎?”冉有說(shuō)：“不能�！笨鬃诱f(shuō)：“唉!難道說(shuō)泰山神還不如林放知禮嗎?”

　　孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先相互作揖謙讓，然后上場(chǎng)。射完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭(zhēng)�！�

　　子夏問(wèn)孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來(lái)打扮啊。’這幾句話是什么意思呢?”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)先有白底然后畫(huà)畫(huà)�！弊酉挠謫�(wèn)：“那么，是不是說(shuō)禮也是后起的事呢?”孔子說(shuō)：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了�！�

　　孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，(但是它的后代)杞國(guó)不足以證明我的話;殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，(但它的后代)宋國(guó)不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了�！�

　　孔子說(shuō)：“對(duì)于行禘禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了�！�

　　有人問(wèn)孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定�？鬃诱f(shuō)：“我不知道。知道這種規(guī)定的人，對(duì)治理天下的事，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣(容易)吧!”(一面說(shuō)一面)指著他的手掌。

　　祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前�？鬃诱f(shuō)：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒(méi)有舉行祭祀一樣�！�

　　王孫賈問(wèn)道：“(人家都說(shuō))與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思?”孔子說(shuō)：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒(méi)有地方可以禱告了�！�

　　孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度�！�

　　孔子到了太廟，每件事都要問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問(wèn)別人。”孔子聽(tīng)到此話后說(shuō)：“這就是禮呀!”

　　孔子說(shuō)：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌�。自古以�?lái)就是這樣�！�

　　子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊�？鬃诱f(shuō)：“賜，你愛(ài)惜那只羊，我卻愛(ài)惜那種禮�！�

　　孔子說(shuō)：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢�！�

　　魯定公問(wèn)孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說(shuō)：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主�！�

　　孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂愁而不哀傷�！�

　　魯哀公問(wèn)宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹(shù)木，宰我回答：“夏朝用松樹(shù)，商朝用柏樹(shù)，周朝用栗子樹(shù)。用栗子樹(shù)的意思是說(shuō)：使老百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究了�！�

　　孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀!”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎?”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢?”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎?”孔子回答：“國(guó)君大門(mén)口設(shè)立照壁，管仲在大門(mén)口也設(shè)立照壁。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢?”

　　孔子對(duì)魯國(guó)樂(lè)官談?wù)撗葑嘁魳?lè)的道理說(shuō)：“奏樂(lè)的道理是可以知道的：開(kāi)始演奏，各種樂(lè)器合奏，聲音繁美;繼續(xù)展開(kāi)下去，悠揚(yáng)悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成。”

　　儀這個(gè)地方的長(zhǎng)官請(qǐng)求見(jiàn)孔子，他說(shuō)：“凡是君子到這里來(lái)，我從沒(méi)有見(jiàn)不到的�！笨鬃拥碾S從學(xué)生引他去見(jiàn)了孔子。他出來(lái)后(對(duì)孔子的學(xué)生們)說(shuō)：“你們幾位何必為沒(méi)有官位而發(fā)愁呢?天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下�！�

　　孔子講到“韶”這一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好�！闭劦健拔洹边@一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些�！�

　　孔子說(shuō)：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢?”

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