《寡人之于國也》文言現(xiàn)象

　　《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章，下面整理了一些《寡人之于國也》文言現(xiàn)象，一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

　　通假字詞

　　1：則【無】望民之多于鄰國也 雞豚狗彘(zhì)之畜生 【無】失其時(shí) 【無】通“勿”或“毋” 不要。

　　2：狗彘食人食而不知檢 【檢】一說通“斂” 收斂 積蓄(一些學(xué)者提出：“檢”字本應(yīng)為“斂”后經(jīng)訛傳為“檢”，若為“斂”字，與下句的“發(fā)”字對仗更為工整。)

　　3：【頒】白者不負(fù)戴于道路矣 【頒】通“斑”花白

　　4：【涂】有餓莩而不知發(fā) 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人

　　5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是

　　6:雞豚狗彘之畜生，【無】失其時(shí) 【無】通“毋” 不要

　　一詞多義

　　·1.數(shù)

　　①數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》cù 密、細(xì)密

　�、跀�(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》幾、若干

　�、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國論》命運(yùn)

　�、芊鎏K以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》shuò 屢次

　　⑤愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量

　�、廾蓻_斗艦?zāi)艘郧��?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計(jì)算

　　·2.直

　�、僦辈话俨蕉�，是亦走也 《寡人之于國也》僅、只

　�、谥型ㄍ庵�，不蔓不枝 《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲

　　③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》價(jià)值

　�、苡枳远炔坏妹摚瑒t直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》徑直、直接

　�、堇碇睔鈮� 成語正確

　　·3.發(fā)

　　①涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》指打開糧倉 救濟(jì)百姓

　�、诎侔l(fā)百中 成語發(fā)射

　　③發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》征發(fā)、派遣

　�、芤胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》開放

　　⑤主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》出發(fā)

　�、薮箝幰噱已参妨x，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》發(fā)出

　�、甙材芮�豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)

　�、嘁娖浒l(fā)矢十中八到九 《賣油翁》發(fā)射

　　9白發(fā)三千丈《秋浦歌》頭發(fā)

　　·4.兵

　　①非我也，兵也 《寡人之于國也》兵器

　　②窮兵黷武 成語戰(zhàn)爭

　�、郾匾蚤L安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》軍隊(duì)

　�、茱L(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 《淝水之戰(zhàn)》士兵

　　·5.勝

　　①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》盡

　　②驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》承受

　�、鄞怂�謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》勝利

　�、苋粘鼋�花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》超過

　�、萦栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》宏偉的

　　·6.時(shí)

　�、俨贿`農(nóng)時(shí) 《寡人之于國也》名詞，季節(jié)

　�、跓o失其時(shí) 《寡人之于國也》名詞，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)

　　·7.王

　�、偻鯚o罪歲 《寡人之于國也》大王，名詞，讀wáng

　�、谌欢�不王者 《寡人之于國也》稱王，統(tǒng)一天下，讀wàng

　　·8.食

　�、俟炔豢蓜偈� 《寡人之于國也》動(dòng)詞，吃

　�、诠峰槭橙耸扯�不知檢 《寡人之于國也》動(dòng)詞，吃;名詞，食物

　　·9.于

　　①則無望民之多于鄰國也 《寡人之于國也》介詞，比

　　②寡人之于國也 《寡人之于國也》介詞，對

　�、垲C白者不負(fù)戴于道路矣 《寡人之于國也》介詞，在

　�、軇t移其民于河?xùn)| 《寡人之于國也》介詞，到

　　·10.之

　�、俟讶酥�于國也 《寡人之于國也》助詞，取消句子獨(dú)立性

　�、谔钊还闹�《寡人之于國也》音節(jié)助詞，無意義

　�、弁醯乐�始也 《寡人之于國也》助詞，的

　　④五畝之宅 《寡人之于國也》助詞，的

　�、萆曛�以孝悌之義 《寡人之于國也》代詞，代百姓;助詞，的

　�、薰轮�有孔明，如魚之有水也《隆中對》助詞，取消句子獨(dú)立性

　　·11.以

　�、僬堃詰�(zhàn)喻 《寡人之于國也》用

　　②以時(shí)入山林 《寡人之于國也》按照

　�、凵曛�以孝悌之義 《寡人之于國也》把

　�、芤晕迨�步笑百步 《寡人之于國也》憑借

　�、莶灰晕锵玻�不以己悲《岳陽樓記》因

　　·12.兇

　�、俸觾�(nèi)兇《寡人之于國也》饑荒

　　②漢初匈奴兇黠 《》兇惡

　�、鄹β剝从� 《》不幸

　　④緝拿元兇《》殺人的人

　�、輧炊嗉�少 成語不吉利的事

　　·13.加

　�、汆弴�之民不加少 《寡人之于國也》更

　　②山不加增 《愚公移山》增加

　�、塾�加之罪，何患無辭 《》施加

　�、芊畤堌�(fù)其盾于地，加彘肩上 《鴻門宴》放

　�、轄奚�玉帛，弗敢加也 《曹劌論戰(zhàn)》夸大

　　詞類活用

　　名詞作動(dòng)詞:

　　【填然鼓之】 ：

　　一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓,擊鼓進(jìn)軍

　　【五十者可以衣帛矣】 ：

　　一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿

　　【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 :

　　一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順

　　【樹之以�！�

　　一般“樹”是名詞，在此活用做動(dòng)詞：種植

　　【王無罪歲】：“罪”是名詞活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎。

　　動(dòng)詞作名詞：

　　【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】 ：

　　一般“生”是活著(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：活著的人

　　一般“死”是死去(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：死去的人

　　喪，為動(dòng)用法，為……辦喪事

　　形容詞作動(dòng)詞：

　　【謹(jǐn)庠序之教】 ：

　　一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎(形容詞)，在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事

　　動(dòng)詞的使動(dòng)用法：

　　【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】 ：

　　一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使……遷移

　　特殊句式

　　【判斷句】

　　1、是亦走也(句式：是……也)

　　2、非我也，歲也(句式：……也)

　　這不是我的過錯(cuò)，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)

　　3、非我也，兵也(句式：……也)

　　這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)

　　4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(句式：是……也)

　　這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿

　　5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(句式：……也)

　　生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。

　　【倒裝句】

　　1、狀語后置句(介賓短語后置)：

　　(1)申之以孝悌之義

　　反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育

　　(2)頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上

　　2、賓語前置句：

　　(1)未之有也(標(biāo)志：之)

　　否定句中，代詞賓語前置。未之有也。

　　(2)雞豚狗彘之畜

　　畜雞豚狗彘

　　(3)以五十步笑百步，則何如?

　　以五十步笑百步，則如何?

　　(4)樹之以桑

　　以桑樹之

　　(1)無望民之多于鄰國也

　　4 、固定句式

　　(1)直不百步耳(“直……耳”相當(dāng)于“只是……罷了”)

　　(2)或百步而后止，或五十步而后止(“或……或……”相當(dāng)于“有的人……有的人……”)

　　(3)是亦走也("是......也"相當(dāng)于“這也是......啊”)

　　【省略句】

　　1、何也

　　省略主語“此”。

　　2、棄甲曳兵而走

　　省略主語“將士”。

　　3、可以無饑矣

　　省略主語“黎民”

　　4、五十者可以衣帛矣(介賓結(jié)構(gòu)省略主語，“以”后面省略了“之”)

　　【原文】

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也�！�

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入？池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！�

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

　　【譯文】

　　梁惠王說：“我對于國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)；河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦�？疾爨弴�的政治，沒有哪個(gè)國家像我這樣用心的。鄰國的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢？”

　　孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀�！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。

　　不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不盡（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會(huì)吃不盡（按，古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。斧子按一定的季節(jié)（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長時(shí)節(jié)已過）入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。

　　五畝大的宅園（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多），在里面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)（豚：小豬。彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的老人可以吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒有挨餓的情況了。認(rèn)認(rèn)真真地辦好學(xué)校教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育（庠序：學(xué)校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

　　富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：‘這不是我的罪過，是年成不好造成的�！�這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會(huì)前來歸順了�！�

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