《嚴(yán)母教讀》文言文翻譯

　　《嚴(yán)母教讀》是清代文學(xué)家蔣士栓寫的一篇文章，主要講述筆者幼時(shí)對(duì)母親的回憶。以下是小編搜索整理一篇《嚴(yán)母教讀》文言文翻譯，歡迎大家閱讀!

　　作品原文

　　銓四齡，母日授四子書數(shù)句；苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點(diǎn)畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識(shí)，即拆去。日訓(xùn)十字，明日，令銓持竹絲合所識(shí)字，無誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學(xué)書。

　　記母教銓時(shí),組繡紡績(jī)之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手紡績(jī)，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒而泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共朗之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“醒矣！”張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀。雞鳴方臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾！”對(duì)曰：“子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉？”銓終學(xué)有所成，蜚聲文壇。

　　注釋

　　日：每天

　　素：向來

　　工：善于

　　畢：都

　　少：稍稍

　　旋：隨即，馬上

　　四子書：即四書

　　銓：姓，此指作者本人

　　譯文

　　我四歲的時(shí)候，母親每天教我《四書》幾句。因?yàn)槲夷挲g太小不能拿筆，母親就把竹子削成為細(xì)絲，把它折斷彎成一撇一捺一點(diǎn)一畫，拼成一個(gè)字，把我抱上膝蓋教我認(rèn)字。一個(gè)字認(rèn)識(shí)了，就把它拆掉。每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認(rèn)識(shí)的字，直到?jīng)]有錯(cuò)誤才停止。到我六歲時(shí)，母親才叫我拿筆學(xué)寫字。

　　回憶我母親教我的時(shí)候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手里操作，一邊嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯(cuò)在一起。我讀書不認(rèn)真，她就拿戒尺打我?guī)紫�，打了我，又抱著我哭，說：“兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習(xí)，叫我怎么去見你爹！”到半夜里，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己的衣服，用胸口的體溫暖我的'背，和我一起朗讀；我讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會(huì)，母親搖我，說：“可以醒了！”我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇了一會(huì)兒，（她）再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了。我的幾位姨媽曾經(jīng)對(duì)我母親說：“妹妹啊，你就這一個(gè)兒子，何苦要這樣！”她回答說：“兒子多倒好辦了，只有一個(gè)兒子，將來不成才，我靠誰呢?”蔣士銓終于學(xué)有所成，響徹文壇。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蔣士銓(1725～1784) ，中國(guó)清代詩人。字心馀、苕生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士。鉛山（今江西）人。乾隆二十二年(1757)進(jìn)士，官翰林院編修。他是乾隆（1736—1796）、嘉慶（1796—1820）時(shí)期一個(gè)有影響的詩人，與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。他論詩也重“性靈”，反對(duì)前后七子的復(fù)古模擬傾向，主張兼師唐宋。他戒蹈襲，重性情，他說詩要“性靈獨(dú)到刪常語，比興兼存見國(guó)風(fēng)”（《懷袁叔論二首》）。但對(duì)“性靈”的理解與袁枚不同，而且他比較強(qiáng)調(diào)“

　　文字運(yùn)用

　　四書

　　四書即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。

　　詞目：四書

　　拼音：sì shū

　　基本解釋

　　[The Four Books] 指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四種儒家經(jīng)典。賈母因問林黛玉念何書。 黛玉道:“只剛念了《四書》�！薄�—《紅樓夢(mèng)》

　　詳細(xì)解釋

　　1.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。 南宋 理學(xué)家 朱熹 注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，“四書”之名始立，后用作學(xué)習(xí)的入門書。 元 皇慶 二年定考試課目，必須在“四書”內(nèi)出題，發(fā)揮題意規(guī)定以 朱熹 的《集注》為根據(jù)。 明 清 相沿不改。 元 方回 《古齋箴》序：“近世 朱 氏‘四書’，吾服膺焉。”參見“ 四子書 ”。

　　2. 指四部書。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大涅盤經(jīng)疏啟》：“四書所總，施命止於域中�！� 唐 陸龜蒙《奉和襲美二游詩》：“嘗聞四書曰，經(jīng)史子集焉。”參見“ 四部書 ”。

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