為學(xué)文言文字詞翻譯
《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂文稿》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。下面是關(guān)于為學(xué)文言文字詞翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！
原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
字詞解釋
1.為學(xué)：做學(xué)問(wèn)。
2.之：代詞，它，指天下事。
3.亦：也。
4.矣：了。
5.則：就。
6.者：…的事情；…的人。
7.資：天資
8..庸：平庸。
9 .去：到
10.逮：及。
11.旦旦：天天。
12.怠：懈怠。
13.之：助詞，取消句子獨(dú)立性。
14.之：它，指代學(xué)問(wèn)。
15.蜀：四川。
16.之：的。
17.鄙：讀（bǐ）音，邊遠(yuǎn)的地方。
18.語(yǔ)：讀（yù）音，告訴，對(duì)…說(shuō)。
19.于：對(duì)。
20.欲：想要，要。
21.之：到…去，往，到。
22.何如：如何，怎樣，怎么樣？
23.恃：憑借，倚仗。
24.何：怎么樣？這是商量語(yǔ)氣
25.缽：佛教徒盛飯的用具。
26.足：足夠。
27.數(shù)年：幾年。
28.下：順流而下。
29.還：回來(lái)。
30.越明年：到了第二年。
31.越：到了。
32.明：第二。
34.自：從。
35.慚色：慚愧的神色。
36.顧：難道。
37.焉：加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞。
38.哉：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。
39.恃：憑借，依靠，倚仗。
40.買(mǎi)舟：雇船。
41.以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。
42.猶：還，仍然。
43.顧：反而，還。
44.至：到達(dá)。
45.去：距離。
46.色：神色，臉色。
47.之：在句子中不用翻譯。
譯文
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異�？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了�！� 富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。
意義：
這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。
關(guān)于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神
成功←行動(dòng)，堅(jiān)持←立志
文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。
【為學(xué)賞析】
一、內(nèi)容梳理段落層次
讀書(shū)的難易關(guān)鍵是學(xué)與不學(xué)。
論據(jù) 兩僧去南海朝佛 貧者條件差，但敢于去(為)，結(jié)果成功了。 富者條件好，但不愿去(為)，結(jié)果失敗了。
結(jié)論 從兩僧成敗對(duì)比的實(shí)例，證實(shí)“做”(為)是決定因素。
通過(guò)貧富二僧去南海的故事，說(shuō)明主觀努力對(duì)成敗的作用，啟示人們只要刻苦努力，克服困難，就能取得成功。
二、重點(diǎn)字詞句
1 通假字
越明年(“越”通“及”，到了)
2 常用詞理解
(1) 子何恃而往
“子”，古義為“您”，與今義截然不同。
(2) 越明年
“明年”，古義為泛指的“第二年”，與今義略有不同。今義指當(dāng)年的第二年。
(3) 顧不如蜀鄙之僧哉
“顧”與“哉”組成反問(wèn)句，譯為“難道…．．嗎”。 “顧”還有其他解釋詳見(jiàn)《陳太丘與友期》一課的“多義詞辨義”。
3 多義詞辨義
(1) 乎天下事有難易乎(嗎)
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣(相當(dāng)于“然”；宜乎，當(dāng)然�！稅�(ài)蓮說(shuō)》)
(2)為為學(xué)(做，引申為“進(jìn)行”，“從事”)
為之則難者亦易矣(做)
(3) 之為之，則難者亦易矣(代詞“它”，指事情)
人之為學(xué)有難易乎(用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)
蜀之鄙有二僧(的)
吾欲之南海何如(到)(“之”還有其他用法，見(jiàn)《陋室銘》中“多義詞辨義”)
4 句子翻譯
例句1子何恃而往
分析： “何恃”，是表示疑問(wèn)的倒裝結(jié)構(gòu)，即“恃何”(憑什么，靠什么)，翻譯時(shí)注意。
例句2貧者語(yǔ)于富者日
分析： “于富者”是介詞結(jié)構(gòu)。文言中，介詞結(jié)構(gòu)往往移在動(dòng)詞之后，翻譯時(shí)，應(yīng)將介詞結(jié)構(gòu)放在動(dòng)詞之前“于富者語(yǔ)”，翻譯為“對(duì)富者說(shuō)”。
創(chuàng)作背景
清代乾嘉時(shí)期，學(xué)者們潛心問(wèn)學(xué)，不務(wù)聲名，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，形成一代學(xué)風(fēng)。于是作者便為他子侄們寫(xiě)下這篇文章，希望他們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)氣，同時(shí)勸勉子侄讀書(shū)求學(xué)不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
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