為在文言文中的翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成，下面小編收集了為在文言文中的翻譯解析，供大家閱讀。
為
“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞,也可以用作助詞.用作動(dòng)詞,意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實(shí)詞范圍.下文介紹作虛詞用的幾種用法.
（一）“為”字動(dòng)詞的用法：
1、“為”字表動(dòng)作、行為的用法：有“做”“作為”“充當(dāng)”等義,翻譯比較靈活.
�、贁啬緸楸�,揭竿為旗.（《過秦論》）
�、谌缓笠粤蠟榧�,崤函為宮.（《過秦論》）
�、圳w王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》）
④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
�、菽先“僭街�,以為（劃為）桂林、象郡.（《過秦論》）
�、逓椋ㄖ卫恚﹪�(guó)以禮,其言不讓,是故曬之.（《論語》）
2、“為”字表動(dòng)作,行為的結(jié)果的用法：可譯為“變成”“成為”
�、俦�,水為之,而寒于水.（《勸學(xué)》）
②卒相與歡,為刎頸之交.（《廉頗藺相如列傳》）
3、“為”字表心理的用法：可譯為“以為”“認(rèn)為”.
�、俅送銮刂m(xù)耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”（《兩小兒辯日》）
3、“為”字表判斷詞的用法：是.
�、偃缃袢朔綖榈顿�,我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲,群家婦難為.（《孔雀東南飛》）
（二）“為”字介詞的用法：
1、“為”字表被動(dòng)的用法：有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為……所”,譯為“被”.
①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》）
�、谒鞛榛銏�(bào)充里正役.（《促織》）
③身死國(guó)滅,為天下笑,（《過秦論》）
�、懿徽�,若屬皆且為所虜.（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾.（《赤壁之戰(zhàn)》）
2、“為”字介紹原因或目的的`用法：可譯為“為了”“因?yàn)椤?
�、偕魑馂闅w死,貴賤輕何�。ā犊兹笘|南飛》）
�、跒閷m室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
�、劢駷閷m室之美為之.（《莊暴見孟子》）
3、“為”字表代替的用法：譯為“給”“替”.
①于是秦王不懌,為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》）
�、谡�(qǐng)以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》）
�、鄢颊�(qǐng)為王言樂.（《莊暴見孟子》）
4、“為”字介紹涉及的對(duì)象對(duì)的用法：向.
�、贋橹魏�?（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、“為”字表示動(dòng)作、行為的時(shí)間的用法：可譯為“當(dāng)”“等到”等.
�、贋槠鋪硪�,臣請(qǐng)縛一人過王而行.（《晏子使楚》）
（三）“為”字句末語氣詞,表示疑問或反詰的用法：“呢”.
①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為（《鴻門宴》）
�、谑巧琊⒅家�.何以伐為?（《季氏將伐顓臾》）
�、酆喂蕬谚砧ざ粤钜姺艦�?（《屈原列傳》）
文言文中“為”字用法
wéi
①<動(dòng)>做;干�！稙閷W(xué)》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。”
�、�<動(dòng)>發(fā)明;制造;制作。《活板》：“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。”
③<動(dòng)>作為;當(dāng)作�！豆敗罚骸白幽咏鈳槌�，以牒為械。”
�、�<動(dòng)>成為;變成�！恫旖瘛罚骸跋蛑畨勖瘢駷闅懽右��！�
�、�<動(dòng)>是�！冻鰩煴怼罚骸皩m中府中，俱為一體�！�
⑥<動(dòng)>治;治理。《論積貯疏》：“安天為天下阽危者若是而上不驚者?”
�、�<動(dòng)>寫;題。《傷仲永》：“即書詩四句，并自為其名�！�
�、�<動(dòng)>以為;認(rèn)為�！而欓T宴》：“竊為大王不取也�！�
�、�<動(dòng)>叫做;稱做�！蛾惿媸兰摇罚骸疤�(hào)為張楚�！�
�、�<動(dòng)>對(duì)待�！而欓T宴》：“君王為人不忍�！�
�、�<動(dòng)>算作;算是�！稓ブ畱�(zhàn)》：“秦則無禮，何施之為?”
�、�<動(dòng)>擔(dān)任�！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄��！?/p>
�、�<動(dòng)>對(duì)付�！而欓T宴》：“今者出，未辭也，為之奈何。”
�、�<介>表示被動(dòng)�！俄n非子·五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。”
�、�<連>如果;假如�！稇�(zhàn)國(guó)策·秦策》：“秦為知之，必不救矣�！�
�、�<助>用在句中，起提前賓語的用;用藥尾，表示感嘆或疑問�！短K武》：“何以汝為見?”《鴻門宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉�！�
wèi
�、�<介>給;替。《庖丁解�！罚骸扳叶槲幕菥馀！！�
�、�<介>向;對(duì)。《桃花源記》：“不足為外人道也�！�
③<介>因?yàn)�。《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度�！�
�、�<介>為了�！妒酚洝へ浿沉袀餍颉罚骸疤煜挛跷�，皆為利來�！�
⑤<介>被�！哆^秦論》：“身死人手，為天下，何也。”
�、�<介>在……的時(shí)候�！蛾套邮钩罚骸盀槠鋪硪�，臣請(qǐng)縛一人過王而行�！�
【為壽】席間敬酒祝壽。
其他
一、之
1、用作代詞,又分幾種情況：
�。ㄒ唬� 可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為“他（他們）”“它（它們）”.作賓語或兼語,不作主語.如：作《師說》以貽之.（《師說》,代人,作賓語）
揉使之然也.（《勸學(xué)》,代物,作兼語）
人非生而知之者.（《師說》,代事理,作賓語）
�。ǘ� 指示代詞,表近指.可譯為“這”,通常作復(fù)指性定語.如：
之二蟲又何知?（《逍遙游》）
2、用作助詞,也分幾種情況：
（一）結(jié)構(gòu)助詞,定語或補(bǔ)語的標(biāo)志.用在定語和中心語（名詞）之間,或用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間,可譯為“的”或“得”,有的可不譯.如：一人之心,千萬人之心也.（《阿房宮賦》）
�。ǘ┙Y(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志.用在被提前的賓語之后,動(dòng)詞謂語或介詞之前,譯時(shí)應(yīng)省去.如：句讀之不知,惑之不解.（《師說》）
�。ㄈ┙Y(jié)構(gòu)助詞.當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí),“之”用在主語和謂語之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯.譯時(shí)也可省去.如：師道之不傳也久矣!（《師說》）
�。ㄋ模┮艄�(jié)助詞.用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無義,譯時(shí)應(yīng)省去.如：填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.（《寡人之于國(guó)也》）
二、其
1、用作代詞,又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞.可代人、代事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語,可譯為“他（她）的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）.如：女子十七不嫁,其父母有罪；（《勾踐滅吳》）
�。ǘ┑谌朔Q.一般代人,用在動(dòng)詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語,在句中作主語或賓語或修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”,不能加“的”.如：其聞道也固先乎吾.（《師說》）
（三）活用為第一人稱.可用作寫語或小主語,視句意譯為“我的”“我（自己）”.如：勾踐說于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾踐滅吳》）
�。ㄋ模┲甘敬~,表遠(yuǎn)指.作定語,可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”.
2、用作副詞.放在句首或句中,表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等,或省去.如：圣人之所以為圣,……其皆出于此乎?（《師說》）
吾其還也.（《燭之武退秦師》）
其有敢不盡力者乎?（《勾踐滅吳》）
3、用作連詞,作連詞用時(shí),通常放在句首,或表假設(shè),可譯為“如果”；或表選擇,可譯為“還是”.
其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?（《送東陽馬生序》表假設(shè)）
天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?（《逍遙游》）
三、而
1、用作連詞.可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系.
�。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系.一般不譯,有時(shí)可譯為“又”.如：蟹六跪而二螯.（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為“并且”“而且”.如：君子博學(xué)而日參省乎己.（《勸學(xué)》）
�。ㄈ┍硎境薪雨P(guān)系.可譯為“就”“接著”,或不譯.
一夫作難而七廟隳,身死人手……（《過秦論》）
（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為“但是”“卻”.如：青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).（《勸學(xué)》）
�。ㄎ澹┍硎炯僭O(shè)關(guān)系.可譯為“如果”“假如”.
諸君而有意,瞻予馬首可也.（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系,即連接狀語.可不譯.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者說》）
2、用作代詞.只用作第二人稱,一般作定語,譯為“你的”；偶爾也作主語,譯為“你”.
3、復(fù)音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于“罷了”.
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.（《師說》）