文言文《阮裕焚車(chē)》翻譯

　　《阮裕焚車(chē)》選自劉義慶編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》中第一門(mén)《德行》，是一篇質(zhì)樸的散文。下面是小編為大家收集的文言文《阮裕焚車(chē)》翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　《阮裕焚車(chē)》原文：

　　阮光祿在剡，曾有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？”遂焚之。

　　《阮裕焚車(chē)》注釋?zhuān)?/strong>

　　1、阮光祿在剡：阮（ruǎn）光祿，即阮裕，字思曠，阮籍族弟，以德行著稱(chēng)，長(zhǎng)期隱會(huì)稽剡縣。阮裕是東晉時(shí)期河南陳留人，與阮籍同宗，以通情達(dá)理、爽快無(wú)私著稱(chēng)。阮裕官至侍中，能常在皇帝身邊。但東晉時(shí)期的政權(quán)多數(shù)集中在輔政的大臣手里，侍中一職無(wú)很大職權(quán)。阮裕又沒(méi)有功名心，覺(jué)得在首都生活無(wú)趣，便以身體不好為由，辭職去了會(huì)稽（今浙江紹興）。阮裕在會(huì)稽買(mǎi)了一套房子，并拒絕被任命為金紫光祿大夫。阮裕收藏了很多車(chē)子，由于是老古董很值錢(qián)。剡，即剡縣，是即所在地，今在浙江嵊州。

　　2、曾有好車(chē)：該車(chē)是東漢時(shí)代傳下來(lái)的，有百多年的歷史了，阮裕其做了精美的裝飾，看上去很漂亮。這輛車(chē)木材好，很皮實(shí)，包括貂蟬后爹王司徒在內(nèi)的不少名人都坐過(guò)此車(chē)。盡管阮裕視此車(chē)為自己的心愛(ài)之物，但若有人借，阮裕還是會(huì)毫不猶豫地答應(yīng)。

　　3、借者無(wú)不皆給：者，……的人；皆，都。

　　4、意欲借而不敢言：意，心里想；欲，想要；而：但。

　　5、阮后聞之：聞，聽(tīng)說(shuō)；之，代詞，代這件事。

　　6、何以車(chē)為：何……為，干什么。

　　7、遂焚之：遂，就，于是；之，代詞，代那輛車(chē)。

　　《阮裕焚車(chē)》譯文：

　　阮裕在剡縣的時(shí)候，曾經(jīng)有一輛非常好的車(chē)子。（即使這樣，）只要有人想借用阮裕的車(chē)子，他都會(huì)借。有一個(gè)人要為母親送葬（而需要用車(chē)），心里想要借車(chē)卻不敢（對(duì)阮裕）說(shuō)。阮裕后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，嘆息說(shuō)：“我有車(chē)卻讓人不敢來(lái)借，要車(chē)還有什么用呢？”于是，（阮裕）把那輛車(chē)燒毀了。

　　《阮裕焚車(chē)》創(chuàng)作背景：

　　《阮裕焚車(chē)》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第一門(mén)，即《德行》，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊賢，還點(diǎn)明孝順和其他美德是相輔相成的，并強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。

　　《阮裕焚車(chē)》鑒賞：

　　《阮裕焚車(chē)》記述的阮裕形象，首先無(wú)私助人，讓人尊敬。一個(gè)與阮裕沒(méi)有很大交情的人因某件旁人看來(lái)較為晦氣的事向阮裕借車(chē)他都肯借，可以看出阮裕的愛(ài)心。其次，阮裕不愿意保留不能體現(xiàn)使用價(jià)值的東西。阮裕焚燒了馬車(chē)，使自己的私心絕滅。阮裕有著直率、助人為樂(lè)以及對(duì)自己要求很?chē)?yán)格的性格，是一個(gè)品德高尚的人。最后，通過(guò)阮裕的正面形象，本文還諷刺了因吝惜自己的錢(qián)財(cái)而不肯去幫助他人的人。這也體現(xiàn)了《世說(shuō)新語(yǔ)》一貫的風(fēng)格。

　　《阮裕焚車(chē)》是一篇質(zhì)樸的'散文，用的雖是口語(yǔ)，但短小精悍、意味雋永、耐人回味。本文在晉宋人文章中也頗具特色，歷來(lái)為人們所喜讀，成了詩(shī)詞中常用的典故。其所述的阮裕這一人物事跡，也多為后世作者所取材引用，影響很大�，F(xiàn)被用作成語(yǔ)，意思是“比方好助人為樂(lè)、以解人之難為快者”。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　劉義慶（403—444），漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。劉宋宗室，襲封臨川王，先后任侍中、丹陽(yáng)尹、荊州刺史、江州刺史及南兗州刺史。雖然貴為皇族重臣，可劉義慶絕無(wú)驕矜之相。因愛(ài)文學(xué)，故結(jié)交多文學(xué)之士。劉義慶有文采，又有氣度，“招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至”。主持編纂了《世說(shuō)新語(yǔ)》，掇拾漢末至魏晉數(shù)百年間士族階層的種種軼聞，分類(lèi)匯編，亦史亦文，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)筆記小說(shuō)的先河，亦為后世保留了許多歷史瞬間的珍貴畫(huà)面；另著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。

　　拓展：寓言故事《阮裕焚車(chē)》寓意大道理

　　晉代的阮裕是一個(gè)以德行聞名于天的人。

　　阮裕住在剡地的時(shí)候，曾有一輛很漂亮的車(chē)子。這輛車(chē)子的結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)、造型美觀，就連拉車(chē)的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車(chē)子視若珍寶，但無(wú)論誰(shuí)來(lái)借用他的車(chē)子，他都十分爽快地答應(yīng)。

　　一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時(shí)候，鄰居很想跟阮裕借車(chē)子。但他轉(zhuǎn)念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車(chē)子的想法。

　　后來(lái)，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說(shuō)：“唉，我有車(chē)子就是為了方便大家，現(xiàn)在卻讓人不敢借用，還要這車(chē)子干什么!”說(shuō)罷，阮裕放火把心愛(ài)的車(chē)子燒掉了。

　　所有知道這件事的人無(wú)不感嘆，阮裕的確是一個(gè)品德高尚的人。

　　[含義]做人不能因吝惜自己的錢(qián)財(cái)而不肯去幫助他人。

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