誡外甥書(shū)的文言文翻譯

時(shí)間：2025-11-18 10:55:35 銀鳳文言文名篇

誡外甥書(shū)的文言文翻譯

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的誡外甥書(shū)的文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

誡外甥書(shū)的文言文翻譯

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!

　　譯文

　　一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來(lái)，使你內(nèi)心震動(dòng)、心領(lǐng)神會(huì)。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但哪會(huì)損毀自己高尚的情趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會(huì)不成功呢!如果志向不堅(jiān)毅，思想境界不開(kāi)闊，沉溺于世俗私情，碌碌無(wú)為，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之后，就會(huì)難免淪落到下流社會(huì)，成為沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有出息的人。

　　注釋

　�、俅�，懷有，懷著

　�、谀郎乃季窒抻谀硞€(gè)范圍;拘泥

　�、凼鼛字�，接近或近似于先賢的志向

　�、芙胰唬吲e的樣子

　�、輴湃唬瑧┣械臉幼�

　�、藜�(xì)碎，瑣碎的雜念

　�、呦恿�，怨恨恥辱

　�、嘌土簦虏挪伙@于世

　�、釢�(jì)，成功，實(shí)現(xiàn)

　�、鈴�(qiáng)毅，堅(jiān)強(qiáng)果斷

　　竄伏，逃避，藏匿

　　下流，比喻低下的地位

　　一、重點(diǎn)實(shí)詞（含釋義 + 語(yǔ)境例句）

　　誡：告誡、勸勉（本文標(biāo)題 “誡外甥書(shū)”，即勸勉外甥的書(shū)信）

　　志：

　　志向（“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，意為 “一個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向”）

　　意志（“有志者事竟成”，此處引申為堅(jiān)定的意志）

　　存：懷有、樹(shù)立（“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，古今異義，非 “存在” 之意）

　　遠(yuǎn)：遠(yuǎn)大（“高遠(yuǎn)”，指高尚遠(yuǎn)大的目標(biāo)）

　　勵(lì)：激勵(lì)、勉勵(lì)（“勵(lì)精圖治”，文中隱含 “磨礪精神” 之意）

　　險(xiǎn)：險(xiǎn)惡、艱難（“險(xiǎn)躁則不能治性”，指輕薄浮躁的心態(tài)）

　　躁：浮躁、急躁（“險(xiǎn)躁”，與 “寧?kù)o” 相對(duì)）

　　治：修養(yǎng)、整治（“不能治性”，意為 “無(wú)法修養(yǎng)性情”）

　　性：性情、本性（“治性”“養(yǎng)性” 均指修養(yǎng)本性）

　　年：年歲、年齡（“年與時(shí)馳”，指時(shí)光與年齡一同流逝）

　　馳：疾行、流逝（“年與時(shí)馳”，形容時(shí)光飛逝）

　　意：意志、志向（“意與日去”，指意志隨日子逐漸消磨）

　　遂：最終、于是（“遂成枯落”，意為 “最終變得衰老無(wú)用”）

　　枯落：枯萎、衰落（比喻人年老志衰，無(wú)所作為）

　　窮廬：偏僻簡(jiǎn)陋的房屋（代指貧寒的處境，“多不接世，悲守窮廬”）

　　二、重點(diǎn)虛詞（用法 + 例句解析）

　　夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義（“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，用于句首引出議論）

　　則：連詞，表承接或轉(zhuǎn)折，可譯為 “就”“便”（“險(xiǎn)躁則不能治性”，譯為 “輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情”）

　　與：介詞，可譯為 “和”“隨著”（“年與時(shí)馳，意與日去”，譯為 “年齡和時(shí)光一同流逝，意志隨著日子逐漸消磨”）

　　之：結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義（用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，如 “君子之行”，譯為 “君子的品行”；“小人之性”，譯為 “小人的本性”）

　　三、特殊句式

　　判斷句：

　　例句：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”（隱含判斷語(yǔ)氣，譯為 “君子的品行，依靠寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德”）

　　標(biāo)志：無(wú)明顯判斷詞，通過(guò)句意判斷屬性

　　倒裝句（狀語(yǔ)后置）：

　　例句：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（正常語(yǔ)序?yàn)?“以靜修身，以?xún)€養(yǎng)德”，“以靜”“以?xún)€” 為狀語(yǔ)，后置表強(qiáng)調(diào)，譯為 “用寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德”）

　　同類(lèi)句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（正常語(yǔ)序 “非以淡泊明志，非以寧?kù)o致遠(yuǎn)”，譯為 “不內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確志向，不屏除雜念就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)”）

　　四、通假字

　　本文通假字較少，核心為：

　　無(wú)：通 “毋”，意為 “不要”（“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)” 中 “無(wú)” 可理解為 “沒(méi)有…… 的辦法”，此處為古今異義用法，非嚴(yán)格通假，但需注意與 “毋” 的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)）

　　五、古今異義

　　存：古義 “懷有、樹(shù)立”（“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”）；今義 “存在、保存”

　　治：古義 “修養(yǎng)、整治”（“不能治性”）；今義 “治理、治療”

　　馳：古義 “流逝、疾行”（“年與時(shí)馳”）；今義 “奔跑、馳騁”

　　去：古義 “消逝、喪失”（“意與日去”）；今義 “離開(kāi)、前往”

　　接世：古義 “接觸社會(huì)、為社會(huì)所用”（“多不接世”）；今義 “與世人交往”

　　窮廬：古義 “貧寒簡(jiǎn)陋的居所”（代指困窘處境）；今義 “破舊的房屋”（無(wú)比喻義）

　　六、核心語(yǔ)法現(xiàn)象