《高思誠(chéng)詠白堂記》文言文閱讀題目
高思誠(chéng)詠白堂記
金 王若虛
有所慕于人者，必有所悅乎其事也�；蛉∑湫郧榈滦胁拍芗妓囍L(zhǎng)，與夫衣服儀度之如何，以想見其仿佛；甚者，至有易名變姓以自比而同之，此其嗜好趨向，自有合焉而不奪也 吾友高君思誠(chéng)，茸其所居之堂以為讀書之所，擇樂天絕句之詩(shī)，列之壁間，而標(biāo)以詠白。蓋將日玩諸其目而諷誦諸其口也。
一日，見告曰：吾平生深慕樂天之為人，而尤愛其詩(shī)，故以是云，何如？
予曰：人物如樂天，吾復(fù)何議？子能于是而存心，其嗜好趨向，亦豈不佳？然慕之者欲其學(xué)之，而學(xué)之者欲其似之也。慕焉而不學(xué),學(xué)焉而不似,亦何取乎其人耶? 蓋樂天之為人，沖和靜退，達(dá)理而任命，不為榮喜,不為窮憂,所謂無入而不自得者。今子方皇皇干祿之計(jì)，求進(jìn)甚急，而得喪之念，交戰(zhàn)于胸中，是未可以樂天論也。樂天之詩(shī)，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。子則雕鐫粉飾，未免有侈。而馳騁乎其外，是又未可以樂天論也。雖然，其所慕在此者，其所歸必在此。子以少年豪邁，如川之方增，而未有涯涘，則其勢(shì)固有不得不然者，若其加之歲年而博以學(xué)，至于心平氣定，盡天下之變，而返乎自得之場(chǎng)，則樂天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日復(fù)為子一觀而評(píng)之。
選自《古文鑒賞詞典》
10．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．合乎天造，厭乎人意 厭：厭惡
B．今子方皇皇干祿之計(jì) 干：追求
C．自有合焉而不奪也 奪：改變
D．姑俟他日復(fù)為子一觀而評(píng)之 俟：等待
11．下列句子分別編為四組，都能證明高思誠(chéng)未可以樂天論的觀點(diǎn)的一組是
�、贀駱诽旖^句之詩(shī)，列之壁間，而榜以詠白
�、谄缴钅綐诽熘疄槿�，而尤愛其詩(shī)
�、蹣诽熘疄槿�，沖和靜退，達(dá)理而任命
④皇皇干祿之計(jì)，求進(jìn)甚急，而得喪之念，交戰(zhàn)于胸中
�、莸耒澐埏�，未免有侈心而馳騁乎其外
�、萆倌旰肋~，如川之方增，而未有涯涘
A．①③④ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②⑤⑥
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的`理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為，一個(gè)人如果心中有仰慕的人，就應(yīng)該首先仰慕他的人格品行，其次是技藝所長(zhǎng)，再次是服飾儀度，最后是名姓。
B．作者朋友高思誠(chéng)，仰慕白居易的為人，尤其愛他的詩(shī)，于是修茸了居室作書房，選擇了白詩(shī)掛在墻上，并題署書房名為詠白。
C．作者對(duì)高思誠(chéng)和白居易進(jìn)行了分析比較，認(rèn)為高思誠(chéng)與白居易相差甚遠(yuǎn)，雖然他很仰慕白居易，但卻不適合學(xué)習(xí)白居易。
D．作者認(rèn)為高思誠(chéng)年輕豪邁，如果假以時(shí)日，學(xué)問廣博，也一定可以達(dá)到白居易的高妙境界。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。╨）蓋將日玩請(qǐng)其目而諷誦諸其口也（3分）
譯文： ▲
�。�2）慕焉而不學(xué)，學(xué)焉而不似，亦何取乎其人耶（4分）
譯文： ▲
(3）不為榮喜，不為窮憂，所謂無人而不自得者（3分）
譯文： ▲
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