《大堰河-我的保姆》課文解讀和探美
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為最具代表性的詩(shī)人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時(shí)代"，他的創(chuàng)作不僅開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩(shī)界
原文：
大堰河——我的保姆
作者：艾青
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村莊的名字，
她是童養(yǎng)媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的兒子;
也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的
大堰河的兒子。
大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，
而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>
你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的園地，
你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了圍裙上的炭灰之后，
在你嘗到飯已煮熟了之后，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，
在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，
在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。
我是地主的兒子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。
啊，大堰河，你為什么要哭?
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸著紅漆雕花的家具，
我摸著父母的睡床上金色的花紋，
我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，
我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，
我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，
我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，
我吃著碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩(niǔní)不安!因?yàn)槲?/p>
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳汁之后，
她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了;
她含著笑，洗著我們的衣服，
她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，
她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去,
曬好那些大豆和小麥，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之后，
她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。
大堰河，深愛(ài)著她的乳兒;
在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)
貼在灶邊的墻上，
大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒;
大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：
在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”
......
大堰河，深愛(ài)著她的乳兒!
大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，
她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，
五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，
她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，
大堰河，已死了，
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。
大堰河，含淚的去了!
同著四十幾年的人世生活的凌侮，
同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，
同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，
同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，
同著一手把的紙錢(qián)的灰，
大堰河，她含淚的去了。
這是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大兒做了土匪，
第二個(gè)死在炮火的煙里，
第三，第四，第五
在師傅和地主的叱罵聲里過(guò)著日子。
而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。
當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的漂泊回到故土?xí)r，
在山腰里，田野上，
兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年前更要親密!
這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河
所不知道的啊!
大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，
寫(xiě)著一首呈給你的贊美詩(shī)，
呈給你黃土下紫色的靈魂，
呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手，
呈給你吻過(guò)我的唇，
呈給你泥黑的溫柔的臉顏，
呈給你養(yǎng)育了我的乳房，
呈給你的兒子們，我的兄弟們，
呈給大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她們的兒子，
呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的
你的兒子，
我敬你
愛(ài)你!
一九三三年一月十四日，雪
課文解讀：
第一部分(1─2節(jié))寫(xiě)大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系;
第二部分(3─8節(jié))回憶大堰河的乳母生涯、傭工生涯及大堰河對(duì)自己的深愛(ài)，集中刻畫(huà)大堰河勤勞、淳樸、善良的品質(zhì)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念與尊敬。(觸景生情,追述大堰河的一生)
第三部分(9─11節(jié))回到現(xiàn)實(shí),謳歌贊美大堰河.
第四部分(1213節(jié))直抒胸臆，對(duì)大堰河的贊美。
編輯本段寫(xiě)作特點(diǎn)1.《大堰河我的保姆》是一首自傳性的抒情詩(shī)(自由詩(shī))。這種詩(shī)體，有一句占一行的，有一句占兩行的;每行沒(méi)有一定音節(jié)，每段沒(méi)有一定行數(shù);也有整首詩(shī)不分段的。自由詩(shī)有押韻的，有不押韻的。自由詩(shī)沒(méi)有一定的格式，只有旋律，念起來(lái)流暢，象一條小河，有時(shí)聲音高，有時(shí)聲音低，因感情起伏而變化(艾青《詩(shī)的形式問(wèn)題》)。
自由詩(shī)，絕非放蕩不羈，而是一種自由其外，詩(shī)神其中的富有散文美的現(xiàn)代詩(shī)歌的精品。
2.《大堰河我的保姆》是帶有一定敘事性的抒情詩(shī)。就這首詩(shī)的總的傾向而言，作者并沒(méi)有向讀者講述有關(guān)他乳母的完整的或大體完整的故事，他利用這些片斷的故事或畫(huà)面，目的是傾吐對(duì)大堰河的深情。所以這首詩(shī)是抒情詩(shī)，不是敘事詩(shī)。
編輯本段人物原型詩(shī)中大堰河的模特兒就是大葉河。原來(lái)大堰河是大葉河的諧音。艾青家鄉(xiāng)浙江金華方音大葉河與大堰河是一樣的。距離艾青家的村莊畈田蔣村約有五華里的地方有個(gè)叫做大葉河的村莊。保姆大堰河的苦難經(jīng)歷正同祥林嫂那樣，似乎連姓名都沒(méi)有，以村莊的名字大葉河替代為她的姓名。她出生于窮苦人家，自幼就被販賣(mài)到畈田蔣村當(dāng)蔣忠丕的童養(yǎng)媳。她在生了兩個(gè)孩子以后，丈夫蔣忠丕死了，為生活所逼，又不得不改嫁給姜正興為妻。因?yàn)樗齺?lái)自大葉河村，于是村上的人都叫她為大堰河。所以詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)道：她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳初學(xué)此詩(shī)的中學(xué)生，往往以為大堰河是一條河的名字，擬人寫(xiě)法。這一點(diǎn)講清楚，有利于理解課文的內(nèi)容。
大堰河善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，的確是個(gè)舊中國(guó)的農(nóng)村婦女的典型。她飽受了四十幾年的人世生活的凌侮，得到的是數(shù)不盡的奴隸的凄苦，但她心地善良，勤勞樸實(shí)，性格堅(jiān)強(qiáng)。清早，搭好灶火，操勞飯食;深夜，縫補(bǔ)兒子們被荊棘扯破的衣服。有時(shí)還要包好小兒被柴刀砍傷了的手，掐死夫兒們的襯衣上的虱子。盡管要做的事很多，但仍要用厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。她充滿著對(duì)生活的希望和理想，她含著笑洗衣、滌萊，她含著笑喂豬、曬豆曬麥，不畏艱難困苦，辛勤勞動(dòng)，表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。
大堰河是如何成為艾青的保姆呢?艾青出生于浙江省金華縣的一個(gè)叫畈田蔣村的地主家庭。母親叫樓仙籌，生艾青是難產(chǎn)，艾青兩天兩夜才從娘胎里出世。長(zhǎng)輩們以為很不吉利，請(qǐng)算命先生占卜，說(shuō)艾青在家要克死爹娘，便規(guī)定他對(duì)自己的父親只能叫叔叔，對(duì)自己的母親只能叫嬸嬸，不能叫爸爸、媽媽。艾青父母封建迷信意識(shí)很濃，為了避免克死爹娘，索性就把艾青寄養(yǎng)到十分貧苦的大堰河家中。然而，貧苦到了極點(diǎn)的大堰河，正象祥林嫂敢于砍土地廟的門(mén)檻那樣，不信神鬼，不信算命先生，不因艾青受父母的歧視而對(duì)他冷淡，而是充滿了對(duì)他真誠(chéng)的熱愛(ài)和希望：在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖;大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上;在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她婆婆，大堰河，深愛(ài)她的乳兒!
艾青長(zhǎng)到五歲，父親蔣忠樽叫他念書(shū)去了。這時(shí)，艾青便惜別了大堰河。過(guò)慣了貧苦農(nóng)民家庭生活的艾青，帶著滿身的塵土和泥漿回到自己家里，卻再也過(guò)不慣地主家的生活。艾青剛離開(kāi)大堰河時(shí)，常常偷偷地跑回到大堰河家里去;在自己家里，也喜歡同雇農(nóng)、大堰河的第三個(gè)兒子睡在一起。長(zhǎng)大后的艾青，終于背叛了資本階級(jí)，堅(jiān)定地站在貧苦農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)哺育他的善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的大堰河表現(xiàn)了深厚的情誼和無(wú)限的敬仰。艾青后來(lái)回憶這段難忘的童年生活時(shí)說(shuō)：在大堰河家里的五年，使我感染了農(nóng)民的那種憂郁和傷感，使我對(duì)中國(guó)農(nóng)民有了一種朦朧的初步印象。
作者寫(xiě)確有其人的大堰河，但卻不被真人真事所局限。文藝作品中的人物和事件不是隨手從生活中拈來(lái)的，也不是機(jī)械地照搬生活的現(xiàn)象，而是經(jīng)過(guò)作者的辛勤勞動(dòng)，從豐富的生活中加以概括提煉，創(chuàng)造了高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形象。大堰河這樣的人，在舊中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)，到處可見(jiàn)，遍地皆是，但大堰河這個(gè)藝術(shù)形象，卻比生活中的千千萬(wàn)萬(wàn)的大堰河般的人物更集中、更典型、更理想，所以當(dāng)讀者一讀《大堰河我的保姆》這首詩(shī)時(shí)，不僅感到真實(shí)可信，形象親切，而且還受到了深刻的美的教育。[3]
編輯本段作品鑒賞詩(shī)中的大堰河確有其人，其故事也都是真實(shí)的。也就是說(shuō)，詩(shī)人完全按照事實(shí)，寫(xiě)出了詩(shī)人心中對(duì)保姆的真切感情。然而，這首詩(shī)又不是在寫(xiě)大堰河：她成了一個(gè)象征，大地的象征，一個(gè)中國(guó)土地上辛勤勞動(dòng)者的象征，一個(gè)偉大母親的象征。大堰河并沒(méi)有名字，大堰河只是一個(gè)地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦難生活的剪影。她的生活空間是有枯死的瓦扉的故居，是被典押了的一丈平方的園地，死后也只是草蓋的墳?zāi)�。她的生活是烏黑的醬碗，是為兒子縫補(bǔ)被荊棘扯破了的衣服，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的兒子、丈夫都在她的照料下過(guò)著相對(duì)安穩(wěn)的生活。在她死后，他們就失去了這些，他們?cè)谂诨鹬�，在地主的臭罵聲中活著。她的形象，同時(shí)也是那些和土地連在一起的`勞動(dòng)人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動(dòng)者的偉大品質(zhì)。
大堰河并不是沒(méi)有快樂(lè)，那快樂(lè)是偉大母親的慈愛(ài)和對(duì)乳兒深深的愛(ài)。在勞累了一天之后，她從沒(méi)有忘記來(lái)抱我，撫摸我，在我離開(kāi)她時(shí)，她還在夸贊我，還想著我的結(jié)婚。大堰河同樣愛(ài)著她的兒子和丈夫。她死時(shí)，他們都哭得很悲傷。大堰河，一個(gè)偉大的母親形象。
全詩(shī)不押韻，各段的句數(shù)也不盡相同，但每段首尾呼應(yīng)，各段之間有著強(qiáng)烈的內(nèi)在聯(lián)系;詩(shī)歌不追求詩(shī)的韻腳和行數(shù)，但排比的恰當(dāng)運(yùn)用，使諸多意象繁而不亂，統(tǒng)一和諧。這些使得詩(shī)歌流暢淺易，并且蘊(yùn)蓄著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人善于從平凡的生活中提煉出典型的意象，以散文似的詩(shī)句譜寫(xiě)出強(qiáng)烈的節(jié)奏。詩(shī)歌具有一種奔放的氣勢(shì)，優(yōu)美流暢的節(jié)奏，表達(dá)了詩(shī)人來(lái)不可遏、去不可止的感情，完美體現(xiàn)了艾青的自由詩(shī)體風(fēng)格
探美：
一、人物形象──性格美
雖為抒情詩(shī)，但本詩(shī)選用了大量生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩地塑造了一位受盡剝削和苦難的舊中國(guó)貧苦婦女的形象──大堰河，集中再現(xiàn)了勞動(dòng)階級(jí)固有的優(yōu)秀品質(zhì)，凸現(xiàn)了人物的性格美：
1、勤勞純樸的崇高品德。大堰河一生都在不停地勞作：縫補(bǔ)、洗衣、煮飯、喂豬、撫養(yǎng)孩子，酷熱的夏天到禾堂里曬糧，嚴(yán)寒的冬天到結(jié)冰的池塘里洗蘿卜。她永遠(yuǎn)只是默默地含笑勞動(dòng)，沒(méi)有片刻的空閑和休憩，通身閃耀著中華民族吃苦耐勞精神的光輝。
2、寬厚善良的慈愛(ài)精神。她忍受著生活和精神的一切苦難。雖遭地主的剝削和醉酒的丈夫的打罵，仍堅(jiān)強(qiáng)地活著。為了生活，她用乳汁養(yǎng)育我來(lái)支持她的家。在緊張的勞動(dòng)之余，還要為丈夫和兒子們補(bǔ)衣服、包傷口、捉虱子。她用厚大的手掌把“我”抱在懷里，撫摸“我”，“我”要回家，她竟傷心地哭。她從不抱怨命運(yùn)的不公平，善良的心里只有愛(ài)和給予，她“吃的是草;擠出的是牛奶、血”，用巨大而深沉的愛(ài)哺育著“我”和她的兒女們。
3、美麗豐富的內(nèi)心世界。大堰河是童養(yǎng)媳出身的貧苦婦女，被生活剝奪了受教育的權(quán)力，甚至連名字都沒(méi)有，但她的內(nèi)心世界十分美麗豐富。她為了乳兒“忙著切那冬米的糖”，“為了他走到她的身邊叫一聲媽”，她把乳兒畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)掛在灶邊的墻上。即使在夢(mèng)里，夢(mèng)見(jiàn)的也是乳兒“有了嬌美的媳婦”，并親切地叫她“婆婆”，多么崇高而善良的給予，她的內(nèi)心世界是何等豐富，心靈之美自然地噴發(fā)出來(lái)，感人至深，動(dòng)人肺腑。
二、審美情趣──悲劇美
古希臘哲學(xué)家亞里士多德指出：悲劇不是悲痛、悲哀、悲慘、悲觀和死亡的同義語(yǔ)，它必須是美好事物的毀滅，從而使讀者產(chǎn)生審美愉悅。大堰河的一生正是具有這種撼人心魄的悲劇美。她勤勞善良，寬厚仁慈，用自己的乳汁養(yǎng)育了“我”，也養(yǎng)活了她的家，一年到頭不停地勞作，她奉獻(xiàn)了她可以奉獻(xiàn)的一切。可是，她仍要遭受剝削和打罵，忍受別人難以忍受的苦痛，最后竟“帶著訴不盡的奴隸的凄苦”悲慘地死去，死后她的墳頭也十分荒涼。美好的人物竟這樣被毀滅了，她的毀滅使人產(chǎn)生憐憫和悲憤，激起我們對(duì)毀滅她的那個(gè)社會(huì)的無(wú)比憎恨和憤怒。從而使我們奮發(fā)興起，提高精神境界，拓廣心靈空間，使心智得到凈化和升華，讀來(lái)雖令人悲苦但很亢奮，哀凄卻不悲觀，這正是本詩(shī)的悲劇美收到的藝術(shù)效果。
三、借鑒藝術(shù)──色彩美
本詩(shī)大量運(yùn)用了色彩的描寫(xiě)。如寫(xiě)懷念則寫(xiě)“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?rdquo;，“長(zhǎng)了青苔的石椅”，“把烏黑的醬碗放在烏黑的桌子上”;寫(xiě)自己的家庭“紅漆雕花的家具”，“睡床上金色的花紋”;寫(xiě)贊頌“呈給你黃土下紫色的靈魂”，“呈給你泥黑的溫柔的臉顏”。作者原是學(xué)畫(huà)出身，曾在歐洲學(xué)過(guò)印象派畫(huà)技。印象派主要借助色彩的調(diào)配，光線的明暗對(duì)比來(lái)表達(dá)感情，突出主題。我國(guó)二三十年代就曾有一批詩(shī)人借鑒印象派畫(huà)技來(lái)寫(xiě)詩(shī)歌，給沉悶的詩(shī)壇帶來(lái)了生氣，拓廣了詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧。如戴望舒的《雨巷》利用色彩來(lái)宣泄感情：“我是想逢著丁香一般的姑娘\她有著丁香一般的顏色\丁香一般的芬芳\丁香一般的憂愁在雨中哀怨\哀怨又彷徨。”這些色彩耀人眼目，調(diào)動(dòng)了人的多種感覺(jué)器官，以達(dá)到突出主題、抒發(fā)情感的目的。本詩(shī)以黑色描寫(xiě)大堰河的臉顏，意在突出她的厚道純樸;以“金色”、“紅漆色”形容自家的家具，以突出地主家庭的奢華;用“紫色”形容靈魂，是為表現(xiàn)大堰河的高貴，生活的凄苦和對(duì)夫兒養(yǎng)子的熱愛(ài)，這正是成功地借鑒了繪畫(huà)藝術(shù)使然。
四、語(yǔ)言形態(tài)──修辭美
讀罷本詩(shī)，令人哀凄與悲憤俱來(lái)，懷念與贊美共生，情真意切，感人肺腑。究其原因，除詩(shī)人說(shuō)真話，抒真情外，便是得益于多種修辭手法的綜合運(yùn)用：
1、排比──酣暢淋漓地傾瀉感情。本詩(shī)共12節(jié)，就有七節(jié)詩(shī)運(yùn)用了排比。它們或是再現(xiàn)大堰河善良慈祥的音容笑貌，或是突出大堰河的勤懇耐勞，或是絮述她對(duì)“我”的親昵愛(ài)撫，或是極寫(xiě)她死后的悲哀和凄涼，這種排比句式的運(yùn)用，有如長(zhǎng)江大河、高瀑急流，酣暢淋漓地傾瀉了作者對(duì)保姆大堰河深情的懷念和贊美，對(duì)舊社會(huì)的無(wú)比憎恨和憤怒，激情磅礴，一瀉千里。
2、對(duì)比──突出主旨，深化詩(shī)意。作者以兩個(gè)家庭生活的對(duì)比，反映社會(huì)制度的不合理，以兩個(gè)家庭對(duì)“我”親疏的對(duì)比，表現(xiàn)自己鮮明的愛(ài)憎，用大堰河生時(shí)的勤勞和死后的凄涼對(duì)比，激起人們對(duì)舊社會(huì)的憎惡，用她美好的夢(mèng)境和悲慘的結(jié)局對(duì)比，抒發(fā)詩(shī)人的無(wú)比同情和悲憤……這正是作者要達(dá)到的目的。對(duì)比，使詩(shī)的意境更加深邃，再現(xiàn)了廣闊的時(shí)代畫(huà)面，極其深刻地表達(dá)了作者無(wú)比深廣的同情、悲憤和懷念。
3、反復(fù)──一唱三嘆，回腸蕩氣。這是本詩(shī)感人至深的重要原因，作者在多至九節(jié)詩(shī)里都運(yùn)用了反復(fù)。他善于用詩(shī)節(jié)的第一句點(diǎn)明主旨，引領(lǐng)下文，詩(shī)節(jié)中間用排比句式鋪敘大堰河的辛勞及對(duì)“我”的疼愛(ài)，傾訴她的悲慘遭遇和“我”對(duì)她的無(wú)限懷念，再在末尾句重復(fù)使用第一句。但這絕不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它就像海浪和潮汐一樣漸漸蓄勢(shì)，貯滿感情，然后迅疾回?fù)�，猛烈撞擊讀者的心扉，一唱三嘆，回腸蕩氣，即使鐵石心腸，也經(jīng)受不住這回環(huán)往復(fù)的感情潮水的沖擊，讀罷使人潸然淚下。
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