毒樹現(xiàn)代詩歌賞析

　　毒樹

　　[英國]布萊克

　　我對我的朋友發(fā)怒，

　　我和盤說出，怒氣消除;

　　我對我的仇敵發(fā)怒，

　　我一聲不響，怒氣漸長。

　　我懷著疑懼，早早晚晚，

　　用我的淚水把它澆灌;

　　我又帶著詭詐的微笑，

　　用虛假的陽光把它照耀。

　　于是它日夜不停地生長，

　　結(jié)了個蘋果發(fā)紅光，

　　我的仇敵見它那么紅，

　　認(rèn)出這蘋果是我所種。

　　于是他趁著夜幕遮天，

　　悄悄地潛入我的花園。

　　天亮?xí)r我看了心中歡喜;

　　樹下倒斃了我的仇敵。

　　(飛白譯)

　　【賞析】

　　《毒樹》和《病玫瑰》都出自布萊克《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》中的《經(jīng)驗(yàn)之歌》，這兩首詩歌常常被相提并論，都以具體的自然植物為意象，描繪了抽象的人類罪惡�！恫∶倒濉访枥L了嫉妒，而《毒樹》則是關(guān)于“壓抑的憤怒”帶來的毀滅。相比之下，《毒樹》具有深厚的西方宗教背景，不了解這個背景，就無法切實(shí)理解詩歌主題。

　　《毒樹》一詩采用了四音步(雜有三音步)抑揚(yáng)格、雙行押韻的詩歌格律，這種格式往往用于童謠或者基督教贊美詩。&ldquo,詩句;毒樹”之名，并非表示“有毒的樹”，而是和“乳膠樹”一樣，意指“為提煉毒物而栽培的樹”。詩中描繪了“我”的?怒幻化成一棵樹，所謂的自制和隱忍都是虛偽，“虛假的陽光”和“我的淚水”把這棵樹“照耀”和“澆灌”，只為最終結(jié)出有毒的蘋果，毒死我的仇敵。此詩指向的主題并非憤怒本身，而是對憤怒的`壓抑，間接瞄準(zhǔn)了基督教隱忍之說。布萊克認(rèn)為這種隱忍，壓抑了人性，事實(shí)上反而會帶來更大的災(zāi)禍。事實(shí)上，詩歌原名“基督徒的自制”，后來才改為“毒樹”。

　　詩中最重要的意象之一，就是毒樹上結(jié)出的蘋果。這個蘋果到底有什么特殊的象征意義?許多西方首先會想到《荷馬史詩》中挑起眾神之爭的那個“不和的蘋果”。更進(jìn)一步，便會聯(lián)想到圣經(jīng)中關(guān)于伊甸園禁果的傳說。禁果就是蘋果，也是基督教中的人類原罪的象征。詩中這個原罪的根源，在圣經(jīng)中是人類的自由意志，而在詩中卻是人類對負(fù)面情緒的壓抑。威廉布萊克對于宗教形象的運(yùn)用可謂叛逆而又戲謔。

　　《毒樹》以憤怒之“樹”和“蘋果”這類奇特的比喻，與宗教典故藕斷絲連，引起深刻的聯(lián)想，形成多重思維：一方面把人性壓抑的痛苦和災(zāi)難，以極端理性的筆觸以及缺乏邏輯的情節(jié)道出;另一方面，又若明若暗地以基督教勸誡提醒讀者反思自己的立場。這種多重思維，形成了情感和道德分析的對沖，賦予詩歌巨大的震撼力和批判力。(劉云雁)

【毒樹現(xiàn)代詩歌賞析】相關(guān)文章：

毒現(xiàn)代詩歌04-14

現(xiàn)代詩歌：記憶的毒03-04

毒薔薇的現(xiàn)代詩歌04-27

相思之毒現(xiàn)代詩歌05-17

樹的現(xiàn)代詩歌04-23

樹現(xiàn)代詩歌04-17

樹經(jīng)典現(xiàn)代詩歌05-18

面對慢性毒食現(xiàn)代詩歌欣賞04-14

寫樹的現(xiàn)代詩歌12-14