《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文 1
鸚鵡曲.山亭逸興
馮子振
嵯峨峰頂移家住，是個不唧溜樵父。爛柯時樹老無花，葉葉枝枝風雨。
故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費青蚨買處。
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馮子振（1257－1337后），字海粟，自號怪怪道人、瀛洲客，攸州（今湖南攸縣）人。官至承事郎、集賢待制。善草書。詩文曲皆工。散曲現(xiàn)存小令四十四首。
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大德六年（1302）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》：“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺來時滿眼青山，抖擻綠蓑歸去。算從前錯怨天公，甚也不安排我處�！鼻o優(yōu)美，旋律動人，只可惜沒有人能夠和韻作新辭，因為這支曲子的韻律要求很嚴。第二句“父”字很難下語，末句的“甚”字必須去聲，“我”字又必須上聲，否則，便不可唱，若勉強唱去，則吐字不真，聽不清楚。在座諸公知馮公之才，便舉酒索和。馮子振一時興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。另本有作者自序即可見之。
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嵯峨：山勢高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
爛柯：據(jù)《述異記》載：晉王質(zhì)入山斫柴，見二童子下棋，他一旁觀看，看完一局，他的斧柄已經(jīng)腐爛，他回家后才知已過一百年了。
青蚨：即錢。晉干定《搜神記》，青蚨為蟲名，形如蟬，生子于草葉上，若取其子，母即飛來。如用青蚨母蟲的血分別涂在錢上，用其購物，所付母錢、子錢都能飛回。
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家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的.千年老樹，風雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說那里遠遠不如我這山居。你看這門前萬疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文 2
原文
嵯峨峰頂移家住，是個不唧溜樵父。爛柯時樹老無花，葉葉枝枝風雨。故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費青蚨買處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的千年老樹，風雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說那里遠遠不如我這山居。你看這門前萬疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”�！短綐犯纷⒄龑m。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》，馮子振一時興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過敘述閑逸生活，表達他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠離官場而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險峻的峰頂居住�！斑筻小倍直砻魉麑Σ砷砸皇虏⒉痪�。
“爛柯時樹老無花，葉葉枝吱風雨。”描述了老樵夫在山中的生活�！盃�柯”出自《述異記》里的一個典故。此典故用在這里用以說明老樵夫閑逸的.生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒有神仙那么美好，伴隨他的只是不會開花的老樹，殘枝落葉，于風雨中飄搖。
這段形象生動的描述，表面上是寫老樵夫的生活，實則是作者在表明心志：無論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過著歸隱的生活，不愿回到那富貴的名利場中，所以接下來作者在曲中寫道：“故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費青蚨買處�！崩祥苑虻呐笥巡蝗趟蝗嗽谏街惺芸�，所以來叫他回去過那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺得山中固然貧苦，但那官場中的爭名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門前的高聳人云的群山，對他的朋友說：“你看，這里的風景，這里的一切都不需要用金錢去買，也不需要用權(quán)力去爭奪�！钡酱颂�，老樵夫淡泊名利的形象躍然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動的語言營造了含蓄悠遠的氛圍，有力地刻畫了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達到了較高的水準，無愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進士及第，時年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書無所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。
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