高二選修《沂水春風(fēng)》練習(xí)題
【原文】
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如?”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
“點(diǎn)，爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國(guó)以禮。其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與?”
“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
【概述】
本章反映出了師生之間的和諧關(guān)系，以及眾弟子的性格特點(diǎn)，和孔子的社會(huì)理想。
本章孔子與弟子之間和諧平等的氛圍表現(xiàn)得很充分，是如何表現(xiàn)的?
答：既記言談，又傳神情。寫出了人物的神情風(fēng)貌——子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于人事;冉有的謙虛，公西華的謙退;曾點(diǎn)的從容;孔子的`長(zhǎng)者風(fēng)范和閑暇心情。
孔子聊天式的開(kāi)場(chǎng)白，子路的率爾，曾點(diǎn)的鼓瑟，孔子的簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)、神態(tài)表情。還有對(duì)比——“率爾”、“鏗爾”，“哂之”、“喟然”等都把孔子與弟子之間和諧平等的氛圍表現(xiàn)得很充分。
【相關(guān)練習(xí)】
(一)閱讀文字，然后回答問(wèn)題。
“點(diǎn)!爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
(1)曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖?
(2)你贊同曾點(diǎn)的理想嗎?
(二)閱讀文字，然后回答問(wèn)題
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
(曾皙)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
⑴孔子“與點(diǎn)”的原因是什么?
�、瓶鬃�“哂”子路的主要原因是什么?
(三)閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。(4分)
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“子路率爾而對(duì)曰……”，眾人對(duì)子路的“率爾而對(duì)”都持否定態(tài)度，包括孔子，以“夫子哂之”為證。你能否從子路自身出發(fā)并結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)形勢(shì)作逆向思考，為“子路率爾而對(duì)”找點(diǎn)正當(dāng)?shù)睦碛?請(qǐng)分點(diǎn)表述。
填空題：
“點(diǎn)，爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，_________________，對(duì)曰：“_________________。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”
曰：“_______________，_______________，冠者五六人，童子六七人，______________，________________，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“_________________!”