關(guān)于出家的歇后語(yǔ)

　　導(dǎo)語(yǔ)：出家，是指離開(kāi)親人、家庭、事業(yè)這樣的世俗世界，到道觀里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃齋修道，同時(shí)要戒掉七情六欲(也就是不能娶妻生子)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于出家的歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!

　　原文文獻(xiàn)：

　　先德有言：出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也。夫?qū)⒁晕涔Χǖ渷y，相以文學(xué)興太平。天下大事皆出將相之手，而曰出家非其所能，然則出家豈細(xì)故哉?今剃發(fā)染衣，便謂出家。噫!是不過(guò)出兩片大門(mén)之家也，非出三界火宅①之家也。出三界家而后名為大丈夫也;猶未也，與三界眾生同出三界，而后名為大丈夫也。古尊宿②歌云：最勝兒，出家好，出家兩字人知少。最勝兒者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家兩字者少也。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、偃�界火宅：三界指欲界、色界、無(wú)色界。三界火宅，喻眾生在三界中過(guò)生活，猶如住在火宅里一般，備受熬煎�！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“三界無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” ②尊宿：“德高曰尊，耆年曰宿�！奔吹伦鹉旮哒�。

　　譯文：

　　古德說(shuō)：“出家是大丈夫的事，不是將軍宰相所能做得到的�！蔽覀冎�道，將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以憑文才學(xué)識(shí)治理政務(wù)，使國(guó)家太平。凡天下的大事，全都掌握在將相手里，然而先德卻說(shuō)出家不是他們所能做得到的'，可知出家并不是一種簡(jiǎn)單容易的事�，F(xiàn)今有些人，只要剃了頭發(fā)，披上一領(lǐng)壞色衣，便說(shuō)是出家了。唉!這只不過(guò)是出有兩扇大門(mén)的家，并不是出三界火宅的家啊!能夠出離三界的家，才可以稱(chēng)為大丈夫;但還未完全夠格，要與三界眾生同出三界，然后才真正可稱(chēng)為大丈夫。古尊宿有一歌，詞中說(shuō)：“最勝兒，出家好!出家二字人知少，”最勝兒，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，這就難怪能理解“出家”二字含意的人少啊!

　　八十歲當(dāng)和尚 —— 半路出家

　　禿了出家 —— 將就材料

　　老虎戴上道土帽 —— 假裝出家人

　　半路出家 —— 從頭學(xué)起

　　楊五郎削發(fā) —— 半路出家

　　禿子出家 —— 將就材料

　　魯智深出家 —— 無(wú)牽無(wú)掛

　　賈寶玉出家 —— 看破紅塵

　　土地公出家 —— 土到家了

　　出家人不愛(ài)財(cái) —— 多多益善;越多越好

　　楊五郎當(dāng)和尚 —— 半路出家

　　屬和尚的 —— 出家無(wú)家

　　老虎戴道土帽 —— 假裝出家人

　　皇帝出家 —— 沒(méi)王發(fā);沒(méi)王法;沒(méi)王法了;沒(méi)王發(fā)了

　　出家人剃頭 —— 一掃光

　　魯達(dá)當(dāng)和尚 —— 半路出家

　　出家做和尚 —— 沒(méi)法兒;沒(méi)發(fā)兒

　　太監(jiān)出家 —— 誠(chéng)心實(shí)意

　　出家遇著矮和尚 —— 從師不高

　　臨老當(dāng)和尚 —— 半路出家

　　韓湘子出家 —— 一去永不回;一去不復(fù)返

　　光頭出家 —— 兩全其美

　　出家人娶媳婦 —— 不守規(guī)矩

　　半路上出家 —— 從頭學(xué)起

　　老虎戴僧帽 —— 假裝出家人

　　光棍漢子出家 —— 無(wú)牽無(wú)掛

　　光棍漢子出家門(mén) —— 無(wú)牽無(wú)掛

　　濟(jì)公出家 —— 吃葷不吃素

　　出家人吃飯 —— 不動(dòng)婚;不動(dòng)葷

　　出家人化緣 —— 到處求人

　　魯智深當(dāng)和尚 —— 半路出家

　　寶玉出家 —— 一去不回

　　老虎戴道士帽 —— 假裝出家人