心境、心靜、心凈薦讀
讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。下面是小編整理的心境、心靜、心凈薦讀相關(guān)內(nèi)容。
【 心 境 】
都說(shuō)生命是一場(chǎng)旅行，一路上，我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，會(huì)看見(jiàn)花綻的容顏，也會(huì)看見(jiàn)花落花謝的慘景，如果我們能時(shí)時(shí)擁有溫暖快樂(lè)的心情，擁有從容淡定的心境，一路經(jīng)歷著、感悟著、懂得著、感恩著，如此，我們的生命就會(huì)開(kāi)出美麗的花朵，永綻不敗。
無(wú)論在山水之間，還是在廣袤荒野，我們都需要讓我們的心如山澗溪水，清澈透明。人間種種煩惱大多皆是庸人自擾，若我們能盈一份博愛(ài)與豁達(dá)于心靈深處，不好高騖遠(yuǎn)，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遙飄游，是水就在江湖里安逸自在，是風(fēng)就去吹開(kāi)百媚千紅，是雨就去默默潤(rùn)物無(wú)聲，這樣，相信我們的人生就能風(fēng)清日朗、四季如畫、美不勝收。
紅塵漫漫，讓我們積點(diǎn)滴成大川，積跬步致千里，把舊的一頁(yè)翻過(guò)去，在喧囂紛擾的人世間，保持一份眾人皆醉我獨(dú)醒的非凡境界，走出人生迷局，不去隨波逐流，不為流言蜚語(yǔ)所左右，在繁華中沉淀一份穩(wěn)重，在單調(diào)里營(yíng)造一片斑斕，風(fēng)骨凜然，淡然面世，以休閑的心去采菊東籬，賦詩(shī)清風(fēng)，給生命贏得更多的明媚和亮色。
風(fēng)雨人生，禍福相依，笑淚交織，有淡定，人生就不寂寞;有知足，人生就不空白。有超脫，人生就更豐富;有付出人生就更精彩。若我們擁有了超然物外的至高境界，縱然繁華都落盡，縱然一切成煙云，我們的心中一定仍有花開(kāi)的聲音和美麗的原風(fēng)景。
【 心 靜 】
記得，有人說(shuō)：“真正的平靜，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！笔堑�，如果我們心靜了，就無(wú)須真正遠(yuǎn)離喧囂，無(wú)須真正遠(yuǎn)離紛擾，不管身在何處，都能尋得桃源入口，頭枕清風(fēng)，盡享人生美麗風(fēng)景。
雖說(shuō)世事滄桑、風(fēng)雨更替，但花開(kāi)不止一季，美麗的風(fēng)景一直在路上。錯(cuò)過(guò)了春天的百花風(fēng)情，我們還會(huì)迎來(lái)夏天的蛙叫蟬鳴;錯(cuò)過(guò)了秋天的落葉靜美，我們還會(huì)迎來(lái)冬天的雪花搖曳。只要我們守住一顆寧?kù)o的心，我們就可以在滾滾紅塵中，悠然自得地聽(tīng)高山流水、弄花香滿衣。
紅塵紛擾，需要心靜。心靜，那應(yīng)該是繁復(fù)后的至簡(jiǎn)，波瀾起伏中的淡定，面對(duì)人情的冷暖，面對(duì)紅塵的誘惑，心靜之人通常會(huì)比一般人更能夠懂得感悟、懂得取舍。人生自古難兩全，有一得，必有一失。只有心靜了，我們才會(huì)有幸福快樂(lè)的`種子在心田里生根、發(fā)芽，花香四溢。
生命里，有形的占有越多，無(wú)形的就失去越多。讓我們做一個(gè)簡(jiǎn)單而善良的人，許時(shí)光一份靜好，在是非恩怨、百味人情中，守住一顆寧?kù)o的心，輕挽一襲流年的溫暖色彩，在風(fēng)起、雨落的季節(jié)里靜待花開(kāi)。
在生命的旅程中，總不會(huì)一馬平川，我們一路向前須靜心、穩(wěn)心態(tài)，如此，我們方能走上無(wú)悔之路，詩(shī)意地棲居。
煙雨紅塵，總有一抹笑顏為我們綻放，總有一縷清風(fēng)給我們納涼，總有一縷陽(yáng)光讓我們溫暖，只要我們擁有一顆寧?kù)o的心，安之若素，我們就能踏歌而行，時(shí)時(shí)聞得歲月的暗香，時(shí)時(shí)找尋到快樂(lè)、幸福的方向。
【 心 凈 】
世事變幻，需要淡然的心境。人世滄桑，需要我們心凈。有智者說(shuō)過(guò)，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲則寡歡，只要心漸漸純凈了，人的欲望就會(huì)減少，幸福指數(shù)便會(huì)增高。
其實(shí)，人生本沒(méi)有太多的華麗，有的只是尋常。人生的軌跡不一定按我們喜歡的方式進(jìn)行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我們必須讓心淡定、讓心寧?kù)o、讓心純凈。景由心造，心安，便是歸處。
是非成敗，轉(zhuǎn)身即空，當(dāng)我們覓得禪云、閱得禪語(yǔ)、悟得禪意，擁有一顆純凈的心，我們就能聽(tīng)到來(lái)自天界的梵音，無(wú)論走在何處，我們都能輕顰淺笑，安靜從容，綻放最美的自己。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！比绻覀兡芟w慕、嫉妒、恨，淡然于懷、素然于心、靜然于世，那么，我們就可以時(shí)時(shí)享受日朗風(fēng)清，刻刻悠步柳暗花明。
每個(gè)人都有自己的軌跡，每個(gè)人都有自己的情緒，只是不管怎樣，我們都應(yīng)該善待別人，善待自己，在心里留一片不受污染的芳草地，在流年的來(lái)去中，優(yōu)雅地老去。
一切，皆由心定，若我們能時(shí)�！拔崛杖∥嵘怼保M力做到不艾不怨，不怒不驚，不嗔不奢，心有寧?kù)o和純凈，那么，晨鐘暮鼓里一定會(huì)有我們期待的春暖花開(kāi)，花開(kāi)花謝中一定會(huì)有我們希冀的優(yōu)質(zhì)供氧。
“高山不語(yǔ)，自是巍峨;月亮無(wú)言，自是高潔。”讓我們一起撐一支歲月的長(zhǎng)篙，將身心流放到萬(wàn)水千山中，擁一份繾綣的柔情，以一顆純凈的心，去閱讀紅塵路上的風(fēng)景，去守候自己生命的花期。
擴(kuò)展：《南鄉(xiāng)子》辛棄疾薦讀
何處望神州⑶?滿眼風(fēng)光北固樓⑷。千古興亡多少事⑸?悠悠⑹。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪⑺，坐斷東南戰(zhàn)未休⑻。天下英雄誰(shuí)敵手⑼?曹劉⑽。生子當(dāng)如孫仲謀⑾。
注釋
�、拍相l(xiāng)子：詞牌名。
⑵京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市。北固亭：在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。
�、峭禾魍�。神州：這里指中原地區(qū)。
⑷北固樓：即北固亭。
⑸興亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。
�、视朴疲盒稳萋L(zhǎng)、久遠(yuǎn)。
�、四晟伲耗贻p。指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東。兜鍪(dōu móu)：指千軍萬(wàn)馬。原指古代作戰(zhàn)時(shí)兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。
⑻坐斷：坐鎮(zhèn)，占據(jù)，割據(jù)。東南：指吳國(guó)在三國(guó)時(shí)地處東南方。休：停止。
�、蛿呈郑耗芰ο喈�(dāng)?shù)膶?duì)手。
�、尾軇ⅲ褐覆懿倥c劉備。
�、仙赢�(dāng)如孫仲謀：曹操率領(lǐng)大軍南下，見(jiàn)孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武 ，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳�！�
賞析
收回遙望的視線，看這北固樓近處的風(fēng)物：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！�(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來(lái)再問(wèn)一句：“千古興亡多少事?”這句問(wèn)語(yǔ)縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流�！坝朴�，不盡長(zhǎng)江滾滾流!”“悠悠”者，兼指時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，和詞人思緒之無(wú)窮也。
“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！痹~人胸中倒來(lái)倒去的不盡愁思和感慨，猶如長(zhǎng)流不息的江水�！澳晟偃f(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休�！比龂�(guó)時(shí)代的孫權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息。據(jù)歷史記載：孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨(dú)據(jù)一方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說(shuō)，上面這兩句是實(shí)寫史事，因?yàn)樗乔д嫒f(wàn)確的歷史，因而更具有說(shuō)服力和感染力。作者在這里一是突出了孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，這就需要非凡的膽識(shí)和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無(wú)能、懦怯茍安。
接下來(lái)，辛棄疾為了把這層意思進(jìn)一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問(wèn)，以提醒人們注意：“天下英雄誰(shuí)敵手?”作者自問(wèn)又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳!據(jù)《三國(guó)志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君(劉備)與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請(qǐng)來(lái)給孫權(quán)當(dāng)配角，說(shuō)天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭(zhēng)勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)也并非稱贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)頌揚(yáng)，其所以如此用筆，實(shí)借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。這種用心，更于篇末見(jiàn)意。 作者在這里極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極似，作者這樣熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，其實(shí)是對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。
《三國(guó)志·吳書·吳主傳》注引《吳歷》說(shuō)：曹操有一次與孫權(quán)對(duì)壘，見(jiàn)吳軍乘著戰(zhàn)船，軍容整肅，孫權(quán)儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升(劉表)兒子若豚犬耳!”一世之雄如曹操，對(duì)敢于與自己抗衡的強(qiáng)者，投以敬佩的目光，而對(duì)于那種不戰(zhàn)而請(qǐng)降的懦夫，如對(duì)劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻(xiàn)敵人，還要為敵人恥笑辱罵。 作者在這里引用了前半句，沒(méi)有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，曲盡其妙，而又意在言外。
曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照，在南宋搖搖欲墜的政局中，也有著主戰(zhàn)與主和兩種人。聰明的詞人只做正面文章，對(duì)劉景升兒子這個(gè)反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因?yàn)樯鲜霾懿龠@段話眾所周知，雖然辛棄疾只說(shuō)了前一句贊語(yǔ)，人們馬上就會(huì)聯(lián)想起后面那句罵人的話，從而使人意識(shí)到辛棄疾的潛臺(tái)詞：可笑當(dāng)朝主和議的眾多王公大臣，都是劉景升兒子之類的豬狗。詞人此種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，頗類似歇后語(yǔ)的作用。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說(shuō)，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權(quán)的對(duì)手。連曹操都這樣說(shuō)，生兒子要像孫權(quán)這個(gè)樣。再?gòu)摹吧赢?dāng)如孫仲謀”這句話的蘊(yùn)含和思想深度來(lái)說(shuō)，南宋時(shí)代人，如此看重孫權(quán)，實(shí)是那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)心理的反映。因?yàn)槟纤纬?shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過(guò)了好幾代皇帝，卻沒(méi)有出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人。所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語(yǔ)言，而由辛棄疾口中說(shuō)出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。
這首詞通篇三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)。它與稼軒同時(shí)期所作另一首登北固亭詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見(jiàn)辛棄疾豐富多彩之大手筆也。
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