《人生》讀后感(11篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《人生》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《人生》讀后感1
《人生》是路遙的成名作，和《平凡的世界》一樣，是講青年的生活、愛(ài)情、理想的。路遙是一位可敬的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品立足于現(xiàn)實(shí)，不拘泥于現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，反抗現(xiàn)實(shí)、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。路遙是現(xiàn)實(shí)的。
小說(shuō)以高加林為中心講了很多人某個(gè)階段的“人生”，個(gè)人際遇不同，選擇不同。我寧愿用“選擇”而不是“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)這些人的故事，因?yàn)橛泻芏鄷r(shí)候他們是可以選擇的，正如王小波在《革命時(shí)期的愛(ài)情》里說(shuō)的那樣“在任何時(shí)期，任何時(shí)代，我想唱什么都自由�！�
現(xiàn)實(shí)中有太多“高加林”，太多“黃亞萍”，太少巧珍。
像巧珍那樣的女孩大概也是路遙心中向往的樣子吧，像巧珍那樣的女孩過(guò)去有很多。單純、善良、清醒、深沉地愛(ài)著一個(gè)人。她從一開(kāi)始她就明白高加林的處境，也明白他與自己的處境——高加林是一個(gè)“文化人”，她是一個(gè)農(nóng)民，他看不上她。她只能默默看著，默默愛(ài)著。然而也許是神看她可憐，給了她一個(gè)接觸男神的機(jī)會(huì)，她當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。高加林落魄歸來(lái)的時(shí)候，她勇敢的表白了。
內(nèi)心悲愴的高加林被最為真摯淳樸的美麗治愈了，她給他的安慰，比他給她的愛(ài)情多，然而她是快樂(lè)的。
快樂(lè)的事情總是不能長(zhǎng)久。王菲有一首叫做《寬恕》的歌，里面有一句說(shuō)“難道愛(ài)比恨更難寬恕”，說(shuō)的是愛(ài)情的糾結(jié)，但卻忽略了愛(ài)的無(wú)私，真正不利己的情感總是恕，就像父母對(duì)孩子一樣，無(wú)論孩子犯過(guò)多少錯(cuò)總還是父母的孩子。
當(dāng)高加林為了自己的“遠(yuǎn)大前程”、為了自己的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”選擇黃亞萍的時(shí)候，他是不后悔的，人往高處走，他想要的東西不在故鄉(xiāng)。我想高加林后悔、最后悔的時(shí)候是被善良寬恕的時(shí)候。很多人承受得了生活的'苦痛，承受得了理想破滅的打擊，因?yàn)檫@些都能重頭來(lái)過(guò)，最受不了的是雪中送炭，苦楚中的溫柔。
當(dāng)她已經(jīng)嫁做人婦，他被戀人和理想同時(shí)拋棄，他們已無(wú)可能。然而面對(duì)落魄歸來(lái)的“負(fù)心漢”，她的恕大概正是對(duì)他最大的懲罰。
現(xiàn)在太少像巧珍這樣的女孩了，因?yàn)樽詈蟆案呒恿帧笨偸菚?huì)和“黃亞萍”在一起，最后他們也許還要生活的和和美美，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里培養(yǎng)出互相依戀的感情，那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他、想他、為他癡、為他夢(mèng)的女孩子便什么也不算了。大都如此。
所以我們感動(dòng)卻不敢動(dòng)。我們本來(lái)應(yīng)該愛(ài)的很單純，到最后卻不敢愛(ài)得太單純，然而一旦愛(ài)了又怎去想到底單純不單純。
只希望所有感情都能事過(guò)無(wú)悔，尚可寬恕。
《人生》讀后感2
在我從事教育工作之初，老教師親切地對(duì)我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì)中最大的知識(shí)群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來(lái)，關(guān)系著我們這個(gè)社會(huì)的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(zhǎng)也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì)。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì)遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì)采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的.學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì)對(duì)這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對(duì)我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對(duì)學(xué)生比較寬容，能夠呵護(hù)學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì)采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評(píng)這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì)不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對(duì)學(xué)生的不滿�，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢。可能自己在這么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(zhǎng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì)情緒的自我管理，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對(duì)待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責(zé)，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請(qǐng)求減量！我回復(fù)道：親，我明天就減！孩子樂(lè)了，我也笑了�？磥�(lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠(yuǎn)了，講臺(tái)就是我人生重要的舞臺(tái)，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
《人生》讀后感3
走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段時(shí)光，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過(guò)去，不狂熱地期待著未來(lái)，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂(lè)，并相信未來(lái)�！讕r松
喜歡白巖松的這段話，而讀了《苦才是人生》一書(shū)后，感覺(jué)其實(shí)道理是一樣的。整本書(shū)都在講心的修煉，學(xué)習(xí)佛法，修煉心的菩提，讓自己能更智慧地面對(duì)人生。
苦樂(lè)皆由心造
”面對(duì)同樣的'半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。“索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
不求以心換心，但求將心比心
世間人常說(shuō)：”不求以心換心，只求將心比心�！坝盅裕骸奔核挥�，勿施于人�！皭�(ài)自己，也愛(ài)別人，才能體現(xiàn)出生命的最大價(jià)值。對(duì)他人懷有一顆仁愛(ài)之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂(lè)、美好和幸福才會(huì)永遠(yuǎn)相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學(xué)生、要與家長(zhǎng)溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠(chéng)，學(xué)會(huì)用心去感受，用心去體會(huì)，用心去愛(ài)，也是就常說(shuō)的”將心比心，以心換心“。
以寬容之心度他人之過(guò)：退一步海闊天空忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。
修心是一門(mén)技術(shù)
任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè)、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂(lè)人生的第一門(mén)功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯寧?kù)o可以致遠(yuǎn)！
最后一句偈語(yǔ)與書(shū)友共勉：身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
《人生》讀后感4
今天，有幸讀到著名散文家周國(guó)平的經(jīng)典散文《只有一個(gè)人生》，雖然僅僅讀了十幾頁(yè)，但是感悟真切！他的經(jīng)典散文包括四卷，《只有一個(gè)人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩(shī)情交融著稱，適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細(xì)細(xì)品讀。
每個(gè)人都只有一個(gè)人生！因此，每個(gè)人的基調(diào)不同，有些人按照自己喜歡的方式，生活的有滋有味，非常充實(shí)；有些人卻在渾渾噩噩混日子，正如“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生，活得踏實(shí)而優(yōu)雅，活得精彩而有品位，活出真實(shí)的自我，活出自己的真性情呢？這就是本文所要揭示的主題。
一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看中的是他們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能夠給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情！有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時(shí)代，他待人接物有一種閑適之情。
“不以成敗論英雄！”讀了文中《成功的真諦》之后，我對(duì)成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更加重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事情。這樣，你才會(huì)在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。一個(gè)人活在世上，必須有自己愛(ài)好的事情，這愛(ài)好完全出于他的真性情，而不是為了某種如金錢(qián)、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的`純粹的成功之喜悅！我們每個(gè)人在小時(shí)候，都是有真性情的，希望成年的我們，不要丟掉它，不要丟掉自己真正的愛(ài)好！
《讀者》20xx年第18期中，《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細(xì)品味。文中，作者一天一連見(jiàn)到了三個(gè)人：已到暮年的剪紙老人，在江堤上練習(xí)水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣(mài)水果為生，邊練習(xí)寫(xiě)詩(shī)的老人。他們都是有著真性情的人，他們的人生是優(yōu)雅的人生！他們雖然都是極其普通的平凡人，也有著常人的苦惱、窘迫與無(wú)奈，但是他們都選擇了站在精神的高度上，把世俗的日子過(guò)得更加有品位！這種精神的確令人驚嘆！
愿我們追隨他們的腳步，做自己喜歡的事情，做真性情的人，過(guò)有品位、更加優(yōu)雅的人生！
《人生》讀后感5
最近看了路遙的《人生》，唏噓不已。往小了說(shuō)，感慨幾個(gè)年輕人被命運(yùn)捉弄，在時(shí)代背景下，陰錯(cuò)陽(yáng)差，失敗的愛(ài)情故事。不過(guò)只這個(gè)視角，實(shí)在太狹隘了。
更多的感慨是主角高加林這個(gè)年輕人，他的經(jīng)歷跌宕起伏，從被人擠掉了當(dāng)教師的機(jī)會(huì)開(kāi)始務(wù)農(nóng)，到時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)走出農(nóng)村進(jìn)城里當(dāng)記者，事業(yè)的高峰，工作感情雙收時(shí)又被人告發(fā)走后門(mén)，打回原籍農(nóng)村。他的命運(yùn)，至少在書(shū)的結(jié)尾，是帶有一絲希望的有悲劇人設(shè)。時(shí)代背景無(wú)法改變，他的一波三折，他的結(jié)局該怪他嗎？
從我的角度看，性格不分好壞，接受性格帶來(lái)的后果就好，不自怨自艾，不墮落沉淪。有機(jī)會(huì)是福，無(wú)機(jī)會(huì)是命。高加林硬朗，不服輸，不甘心求上進(jìn)的性格是好的，活著總要有理想，拼一把。
但他在進(jìn)城工作后拋棄前農(nóng)村的女友，選擇未來(lái)對(duì)他事業(yè)發(fā)展有助的新女友，又太過(guò)于現(xiàn)實(shí)。不過(guò)并不驚訝他的選擇，今天又有多少為名為利為發(fā)展，把婚姻和事業(yè)捆綁的人呢。只不過(guò)有的人運(yùn)氣好，借勢(shì)借力，又一直理智著，一輩子就過(guò)去了。但高加林呢？運(yùn)氣差了些，似乎命運(yùn)很快就對(duì)他的`選擇做了懲罰的判決，而他本人在女友和未來(lái)的選擇中，是有痛苦，不安和心虛的。
倒是我更欣賞他最后的心態(tài)，努力過(guò)，冒險(xiǎn)過(guò)，選擇過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)，失敗過(guò)。對(duì)于自己最后的結(jié)局，清醒的很快，平靜的很快。當(dāng)然，走出去對(duì)他而言任何時(shí)候都是夢(mèng)想，但當(dāng)沒(méi)有任何希望時(shí)，他是接受現(xiàn)狀的，他對(duì)鄉(xiāng)人的愧疚，感恩，讓他更顯成熟和韌勁。只有這樣的性格，才更有未來(lái)。齒剛易折，舌柔易存。
如果說(shuō)遺憾，如果說(shuō)可以避免他最后的結(jié)局，也許我對(duì)男主的建議，我得到的啟示是，順心而為。不喜歡的人不必勉強(qiáng)，不安的選擇不必悲壯死撐，平淡的人生總比扭巴的人生要好得多。心安就是自己的準(zhǔn)線，心安就是性格對(duì)結(jié)果影響的終極驗(yàn)證。比如理智的人不會(huì)有一顆玻璃心帶給他的困擾；感性的人不會(huì)被自己冷漠自私的行為折磨煎熬。
高加林如果不那么激進(jìn)，肯傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，也不會(huì)如此起落。當(dāng)然我是以平頭百姓，小人物的心態(tài)來(lái)審視。此法則不適用那些有勇氣追求不成功則成仁結(jié)局的不平凡的人。
人生如戲，一路上我們會(huì)遇到很多道選擇題，每一道選擇題帶給我們不同的結(jié)果。我們無(wú)法保證，預(yù)判每一道題的選擇都是正確的，最優(yōu)的。唯一的解題思路----不求如愿，但求心安。
《人生》讀后感6
路遙的《人生》影響巨大，不僅詮釋了人應(yīng)當(dāng)怎么對(duì)待愛(ài)情和婚姻，還闡述了人應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持真、善、美。如果說(shuō)高加林是反面主人公，而劉巧珍則是正面代表。高加林在民辦小學(xué)當(dāng)教師。因職位被頂替，他失去了在學(xué)校的工作。在他最最低落的時(shí)候，村里姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的內(nèi)心世界，默默地為高加林著想。
當(dāng)高加林因意外得到城里的工作，跟城里姑娘黃亞萍相識(shí)。面對(duì)新生活，高加林接受了黃亞萍，拋棄了劉巧珍，辜負(fù)了劉巧珍對(duì)他真誠(chéng)、真摯的愛(ài)。劉巧珍被拒絕后，很快嫁給了鄰村莊稼人的馬拴。不久，高加林進(jìn)城的事被人告發(fā)，他失去了工作，與城里姑娘黃亞萍的愛(ài)情也隨著煙消云散。心灰意冷的高加林無(wú)奈之下，再次回到了他的村莊。這時(shí)，高加林才發(fā)現(xiàn)自己深愛(ài)的人是巧珍。但巧珍已經(jīng)嫁人了，現(xiàn)實(shí)再也無(wú)法改變了，高加林永遠(yuǎn)地失去了巧珍。
巧珍是一位受條件限制讀書(shū)較少的`農(nóng)村姑娘，在少年時(shí)期就對(duì)高加林有好感，她本以為與高加林徹底無(wú)緣于愛(ài)情，但高加林失去教師公職后，她燃起了與高加林愛(ài)情的希望；幫助高加林賣(mài)饅頭、給她買(mǎi)香煙等，雖然包含著愛(ài)，但還含有一種善良。
高加林到縣里工作拋棄她后，她并沒(méi)有選擇抱怨和消沉，而是及時(shí)規(guī)劃了自己的人生，她的善良之心依然存在。后來(lái)，高加林失去公職返回農(nóng)村時(shí)，巧珍提前阻止了她的姐妹，避免了她姐妹對(duì)高加林進(jìn)行辱罵；還告訴了她的家人，以后不要為難高加林�？紤]到高加林干不慣農(nóng)活，巧珍還想著給高加林再找份教師的工作。
如果說(shuō)，她們沒(méi)分開(kāi)前，巧珍為高加林著想，是為了愛(ài)，那么后來(lái)對(duì)高加林，可以在一定程度上說(shuō)，完全是巧珍一種美好品德的展示，是真、善、美的一種體現(xiàn)。當(dāng)前，面對(duì)誘惑也罷，面對(duì)生活也罷，有的人拋棄了良心，拋棄了愛(ài)情、拋棄了婚姻。有人將這種改變，視為合情合理，說(shuō)什么三觀不和、境界不同。讀后感·簡(jiǎn)直是一派胡言，“胡遠(yuǎn)大名垂宇宙，夫人小腳亦隨之”，民國(guó)時(shí)，大名鼎鼎的胡適先生成就如此之高，和結(jié)發(fā)之妻江冬秀永遠(yuǎn)相伴。論成就，超過(guò)胡適先生的人不是太多吧。
執(zhí)子之手，與子偕老！愛(ài)情和婚姻是人生的基石，一旦選擇，無(wú)論遇到什么，就必須永遠(yuǎn)相伴，永不動(dòng)搖，不拋棄、不放棄。此外，生活有時(shí)會(huì)給人苦難，一個(gè)人的生活、人生中，不可避免的會(huì)遭遇一些痛苦；不同的人有不同的選擇，有的人用厭惡之心去拒絕，有的人用善良之心去化解。與其用惡行對(duì)待，不如用善良去迎接�；蛟S，在很多時(shí)候或任何時(shí)候，對(duì)待真、善、美都應(yīng)當(dāng)不斷堅(jiān)持或永遠(yuǎn)追求。
《人生》讀后感7
這是一本極具價(jià)值的人生指南讀物，它能迅速提高我們對(duì)生活的感知，并幫助我們確立和提升自己的人生定位。十位偉大的人生導(dǎo)師，引領(lǐng)我們步入成功殿堂，能讓我們以更加積極的態(tài)度去面對(duì)朋友、家人、工作和自己。今天我就拿其中的一段談?wù)勎业母惺堋?/p>
世界上沒(méi)有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度，只要全力以赴地去做，再不好的工作也會(huì)變成最出色的工作，就像希爾頓說(shuō)的：“世界上沒(méi)有卑微的職業(yè)，只有卑微的人�！�
下面我舉三個(gè)小例子：
有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨�？”第一個(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕：“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，我正在砌墻啊。”
第二個(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)幾元錢(qián)的工作呢�！�
第三個(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”
這就是問(wèn)題的癥結(jié)。如果你只把目光停留在工作本身，那么即使從事你最喜歡的工作，你依然無(wú)法持久地保持對(duì)工作的熱情。工作滿意的秘密之一就是能“看到超越日常工作的東西”。一旦心情愉快起來(lái)，就會(huì)全身心投入。本來(lái)你覺(jué)得乏味無(wú)比的事情會(huì)變得妙趣橫生。這正是工作的本質(zhì)所在。
一支工作能力強(qiáng)、工作態(tài)度端正的隊(duì)伍，才能打造出一個(gè)有戰(zhàn)斗實(shí)力的團(tuán)隊(duì)，才能從根本上提高團(tuán)體的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從切身出發(fā)，作為一名稅收管理員，如何做起事來(lái)讓領(lǐng)導(dǎo)放心，同事滿意，我認(rèn)為專業(yè)的工作態(tài)度應(yīng)該包括兩方面：1．積極負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；2．以大家的滿意與信任為第一的服務(wù)態(tài)度。
工作中，無(wú)論面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或同事，更或是納稅戶，一個(gè)良好的態(tài)度尤其重要。態(tài)度是人與人接觸的第一印象，這不單單是一個(gè)人的事，有時(shí)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神也是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)?wèi)B(tài)度。相信通過(guò)每天的日常工作，我們都會(huì)更珍惜身邊的人，珍惜從事的工作，珍惜現(xiàn)有的生活，為我們擁有優(yōu)雅的.工作環(huán)境、擁有和睦團(tuán)結(jié)的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人際關(guān)系方面，無(wú)論是在工作或是生活中，我始終認(rèn)為可以用“真誠(chéng)相對(duì)，靈活處理”的理念來(lái)待人處事。真誠(chéng)待人有助于彼此溝通了解，靈活處事則是以不變的原則應(yīng)對(duì)變化無(wú)常的世事。
“態(tài)度端，百事成！”擺正做事的態(tài)度遠(yuǎn)比做好一件事情本身效用大得多。良好的態(tài)度是獲得成功的前提，也是讓自己以輕松愉快的心情投入工作、積極主動(dòng)完成任務(wù)的先導(dǎo)。
《人生》讀后感8
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的`未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村�？梢�(jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深愛(ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)�？梢哉f(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜�？辞宄嬲龑�(duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
《人生》讀后感9
因?yàn)榭匆粋�(gè)人讀此書(shū)，而知道此書(shū);因?yàn)槁?tīng)到一個(gè)人說(shuō)書(shū)好，而想擁有此書(shū);因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書(shū)。
其實(shí)，這本書(shū)在我這已經(jīng)擱置了很長(zhǎng)一段時(shí)間了。原因有三：一是買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)，陸續(xù)看了很多別人的書(shū)，這種富有是自家書(shū)不能給予的;二是手中可供選擇的書(shū)太多，挑來(lái)選去中，它總會(huì)成為舍去的;三是覺(jué)得深?yuàn)W，需要定心定性地研讀，過(guò)早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書(shū)信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門(mén)課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分，我就是其中之一。這樣的成績(jī)恐怕也是不多見(jiàn)的吧，惹得苑老師親自到班里來(lái)非要親眼見(jiàn)一見(jiàn)如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書(shū)時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的`時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺(jué)這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長(zhǎng)和心態(tài)的成熟，感覺(jué)這樣的一本書(shū)應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的我們，工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒(méi)有自己呢？……
哲學(xué)與人生讀后感“人活著，就是要以身體作為基礎(chǔ)，開(kāi)出心智的花朵，結(jié)成靈性的善果�！边@是我聽(tīng)到的最直白的將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的，心智成長(zhǎng)是需要的，靈性修養(yǎng)是重要的。對(duì)人、對(duì)物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時(shí)，開(kāi)始不停地追問(wèn)與思索：人，應(yīng)該怎樣活著。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，一路讀過(guò)來(lái)雖然是懵懵懂懂，但思考已開(kāi)始，并將永不停歇。他時(shí)定會(huì)再來(lái)細(xì)細(xì)研讀、細(xì)細(xì)品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激勵(lì)我不斷向前……
《人生》讀后感10
最近我觀看了影片《美麗人生》，看完這部影片，我受益匪淺。
這部影片描述了一位猶太青年人圭多，他外表笨拙，內(nèi)心卻開(kāi)朗樂(lè)觀，他心地善良，對(duì)生活充滿希望。他愛(ài)上了女教師多拉，不停在她面前表現(xiàn)自己，甚至不惜冒充羅馬督學(xué)。最終他們?cè)谝黄鹆�，并有了一個(gè)孩子�？珊镁安婚L(zhǎng)，在兒子約叔華五歲生日這天，納粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和兒子約叔華，強(qiáng)行把他們送往猶太人集中營(yíng)。圭多不想讓兒子幼小的心靈從此蒙上悲慘的陰影。他哄騙兒子這是在玩一場(chǎng)游戲，遵守游戲規(guī)則的人最終計(jì)分1000就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子對(duì)圭多的話信以為真。最終兒子活了下來(lái)。一輛真的坦克車隆隆地開(kāi)到他的面前。
片名叫美麗人生，可說(shuō)實(shí)在的，主人公圭多的一生實(shí)在不能說(shuō)美麗，至少后半生是的。他在集中營(yíng)中遭受種種不公待遇，卻仍然想著兒子，為了他，他編制了一個(gè)游戲，一個(gè)“美麗”的游戲。雖然他最終喪命集中營(yíng)，但他的目的達(dá)到了，兒子心里留下的不是集中營(yíng)的陰影，而是這個(gè)美麗的游戲。片尾出現(xiàn)的坦克可以說(shuō)幫了圭多一把，雖然這不會(huì)是兒子的，但它也是上帝送他的一份最好的禮物。
在所有人物中，我最欣賞的就是這位主人公。他樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿信心。他敢想敢做，無(wú)論什么，從他編制的“游戲”中就可以看出來(lái)，不是富有想象力和勇氣的人是編不出來(lái)的。而他對(duì)生活充滿希望，片中也有很多體現(xiàn)，在法西斯橫行的意大利，自己又是猶太人，照理是很難生存下去的，可是他依然沒(méi)有放棄，追到了自己的心上人，開(kāi)了書(shū)店，即使在生活窘迫的情況下，被迫當(dāng)服務(wù)員，他仍然憑借自己的'智慧和態(tài)度贏得了尊重。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，要做到這些，他是有多么不容易啊。
像這樣的好人，智慧的人，卻是這個(gè)下場(chǎng)，看到這，不免讓人心寒，這恰恰揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇和身處戰(zhàn)爭(zhēng)的人的不幸，面對(duì)像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的突如其來(lái)的大災(zāi)難，我們也要學(xué)習(xí)圭多，保持一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，永遠(yuǎn)不放棄，如果這樣，即使身處黑暗，也會(huì)有迎來(lái)黎明的一天，千萬(wàn)不要被黑暗籠罩了心靈，否則只會(huì)更糟。
美麗人生，一個(gè)很好的片名，劇中的所有人盡管一生并不幸福，十分坎坷，但他們都憑借自己，締造了美麗人生。人生的美麗不單單指快樂(lè)，更強(qiáng)調(diào)人生意義，人生因意義美麗。聰明勇敢善良都會(huì)締造美麗人生。
《人生》讀后感11
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？
對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的.不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
點(diǎn)評(píng)：一本書(shū)，一個(gè)話題，一點(diǎn)收獲，足矣。
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