菜根譚名句欣賞

　　1、責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。

　　2、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。

　　3、富貴名譽(yù)自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業(yè)來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權(quán)力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

　　4、不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

　　5、處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。

　　6、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。

　　7、恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處切莫放手。

　　8、恩里由來生害，故快意時，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。

　　9、兩個空拳握古今，握住了還當(dāng)放手；一條竹杖挑風(fēng)月，挑到時也要息肩。

　　10、以積貨財之心積學(xué)問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉？

　　11、花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨(dú)賞。

　　12、立業(yè)建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。

　　13、發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。

　　14、黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白云意懶，偏來僻處媚幽人。

　　15、人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

　　16、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/p>

　　17、人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功。

　　18、操持既堅，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

　　19、面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思。

　　20、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

　　21、酷烈之禍，多起于玩忽之人；盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。故語云：“人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。”

　　22、以積貨財之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉！

　　23、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。

　　24、舌存常見齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。

　　25、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。

　　26、當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn)；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　27、千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。

　　28、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。

　　29、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。

　　30、芝草無根醴無源，志士要當(dāng)猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。

　　31、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

　　32、福莫福于少事，禍莫禍于多心。惟少事者方知少事之為福；惟平心者始知多心之為禍。

　　33、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

　　34、晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。

　　35、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

　　36、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

　　37、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

　　38、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

　　39、士有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從實處立基，若稍計功效，便落塵情。

　　40、福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方。

　　41、蓋世的功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字。

　　42、榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨，何須戚戚。

　　43、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

　　44、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風(fēng)，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

　　45、一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。

　　46、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問；消得家庭內(nèi)嫌隙，堪稱一大經(jīng)綸。

　　47、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。

　　48、地寬天高，尚覺鵬程之窄小；云深松老，方知鶴夢之悠閑。

　　49、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

　　50、可風(fēng)天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

　　51、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

　　52、廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

　　53、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。

　　54、伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

　　55、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

　　56、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)；不擺脫，則無出世之襟期。

　　57、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

　　58、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

　　59、寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修持毋減分中。

　　60、討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓之人；構(gòu)千楹而招來賓客，孰若葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒之士。

　　61、多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如筑個禍基。

　　62、芝草無根醴無源，志士當(dāng)勇奮翼；彩云易散琉璃脆，達(dá)人當(dāng)早回頭。

　　63、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　64、處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

　　65、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。

　　66、天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。

　　67、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐籥，民物之根宗。

　　68、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。

　　69、忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中古木，方信閑人是福人。

　　70、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

　　71、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。

　　72、持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應(yīng)事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。

　　73、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

　　74、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

　　75、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。

　　76、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

　　77、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

　　78、天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

　　79、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　　80、看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨(dú)明。

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