《名言警句》名人名言精選
名人名言
阿諛奉承是卑鄙的行為
●巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
孔子：《論語(yǔ)譯注》
●非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
荀子：《修身》
●如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那么無恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！
別林斯基：《文學(xué)的幻想》
●關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不知告誡過多少遍了；然而總是沒有用處；拍馬屁的人總會(huì)在我們的心里找到空子。
《克雷洛夫寓言》
愛人—同志
●戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。
郭小川：《團(tuán)泊洼的秋天》
●真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
柏拉圖：《文藝對(duì)話集》
●只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚(yáng)。
柏拉圖：《文藝對(duì)話集》
●我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的響影比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)，崐 而且在愛好、脾氣、感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一切兒過著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。
盧梭：《愛彌兒》
●如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)單單而不敬的，因?yàn)椋覀冎詯垡粋�(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。
盧梭：《愛彌兒》
●愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的。
●忠誠(chéng)的愛情充溢在我的心里，我無法估計(jì)自己享有的財(cái)富。
莎士比亞
●意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個(gè)人結(jié)合在一起，這樣子，兩個(gè)人盡管隔得很遠(yuǎn)，卻也很近。
柴可夫斯基：《我的音樂生活》
●愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻矍槎顥壒窬瘛⑺囆g(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。
《赫爾岑論文學(xué)》
愛惜才華
●江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
趙翼：《詠史》
●我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
《已亥雜詩(shī)》《龔自珍詩(shī)選注》
●愛惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。
盧梭：《科學(xué)與藝術(shù)》
●必須主有天才的人獨(dú)立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們忙于私人利益，因?yàn)檫@種利益會(huì)降低他們的人格，使他們放棄真正的使命。
《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》
●天才是各個(gè)時(shí)代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人會(huì)僵化。
狄德羅
●人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。
《舒曼論音樂與音樂家》
●天才的最基本的特性之一---是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對(duì)當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。
別林斯基
●他有著天才的火花，你知道這是什么意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……種下一棵樹，他看見了千百年后的結(jié)果，已經(jīng)憧憬人類的幸福。這種人是很少有的，要愛就要愛這種人。
契訶夫：《萬尼亞舅舅》
●要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。
約里奧·居里
愛祖國(guó)就要首先為祖國(guó)服務(wù)
●惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才有真進(jìn)步。
《魯迅全集》
●我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
彭德懷
●人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。
徐特立：《怎樣實(shí)施愛國(guó)主義教育》
●縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)， 我也不愿離開我的祖國(guó)， 因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)！
《我是匈牙利人》《裴多菲詩(shī)選》
●不能不熱愛祖國(guó)……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。
別林斯基
●我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。
巴甫羅夫
●我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
《巴甫羅夫選集》
●真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。
杜勃羅留波夫
●我們法蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。
居里夫人
把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在
●殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”---將來是子孫的時(shí)代。
《魯迅全集》
●不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想望永遠(yuǎn)是一種幻影。
吳運(yùn)鐸：《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》
●你要了解革命是什么嗎？稱它為進(jìn)步就是了。你要了解進(jìn)步是什么嗎？管它叫明天就是。明天一往無前地做它的工作，并且從今天就已經(jīng)開始做了，盡管變幻離奇，它從來不會(huì)不到目的。
雨果
●過去屬于死神，未來屬于你自己。
雪萊
●未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現(xiàn)實(shí)吧！……
車爾尼雪夫斯基
擺正愛情的位置
●她們把自由戀愛作為終極目標(biāo)，有了愛人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。
向警予：《中日知識(shí)婦女一派》
●年輕人必須注意。要在革命斗中選擇革命的對(duì)象，在這個(gè)問題上也常常表現(xiàn)出一個(gè)人的政治品質(zhì)。不要把它擺在不適當(dāng)?shù)牡匚�，必須�?yán)肅對(duì)待它。
王若飛
●愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。
莎士比亞
●如果我們生活的全部目的'僅在于你們個(gè)人的幸福，而我們個(gè)人的幸福又僅在于一個(gè)愛情，那么生活就會(huì)變成一片遍荒塋枯冢和破碎心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄，……
別林斯基
保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)
●天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
《韜奮文集》
●自以為聰明的人往往是沒有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
周恩來
●生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
馮雪峰
●說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
《伊索寓言》
●誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
富蘭克林
逼使天賦燃燒起來的是勞動(dòng)
●泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是艱苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土偉大的地方，也是反有大希望的地方。
——《未有天才之前》《魯迅全集》
●天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。
——《茅盾論創(chuàng)作》
●勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚
●人們?cè)谀抢锔哒勯熣勌靻⒑挽`感之類的東西，而我們卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心地勞動(dòng)著，把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地聯(lián)接起來。
——海涅
●天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要。
——阿·阿·斯米爾諾夫：《心理學(xué)》
●有人天生有智慧；但他們，就象生來富有的人們，由于忽視對(duì)財(cái)富的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。
——揚(yáng)格：《試論獨(dú)創(chuàng)性作品》
●人的思想是了不起的，只要專注于某項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來。
——馬克·吐溫
●靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛般地竭盡全力工作時(shí)的心理狀態(tài)。
——柴可夫斯基
●靈感---這是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人。
——車爾尼雪夫斯基
●靈感，是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。
——列賓
不僅僅為了愛而生存
●一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
——培根
●醋海風(fēng)波是兇險(xiǎn)的，能斷送一切。
——塞萬提斯：《堂吉訶德》
●人不是僅僅為了愛而生存的；難道男人的全部目標(biāo)就是為了控制某一個(gè)女子，而女子的全部目標(biāo)就是為了左右某一個(gè)男子嗎？從來不是！
——《赫爾岑論文學(xué)》
●我們?cè)谔幚響賽蹠r(shí)應(yīng)當(dāng)是自覺的，思想健康的，對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，這樣就不會(huì)演出愛情的悲劇了。
——馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》
不要過分醉心于放任自由
●自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
——孟德斯鳩：《論法的精神》
●不要過分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
——《克雷洛夫寓言》
●享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。沒有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。
——赫爾岑
●認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。
——斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》
不要拒絕朋友的忠告
●如果自尊而輕人，自信而自滿，即是對(duì)自己關(guān)門，不向外面吸取可貴的精神食糧，也即是對(duì)朋友們關(guān)門，拒絕朋友們批評(píng)和貢獻(xiàn)意見。
——《徐特立教育文集》
●應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給與幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。
——《伊索寓言》
●一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的更是干凈純粹……
——《培根論說文集》
●人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
——《培根論說文集》
●真正的朋友應(yīng)該說真話，不管那話多么尖銳……
——奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
●所謂友誼，這首先是誠(chéng)懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。
——《請(qǐng)開炮吧》《奧斯特洛夫斯基》
●友誼！世界上有多少人在說這個(gè)字的時(shí)候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對(duì)弱點(diǎn)的寬容！可是這跟友誼有什么關(guān)系呢？
——法捷耶夫：《青年近衛(wèi)軍》
不要讓虛偽掩蓋美德
●贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。
——德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》
●如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。
——菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
●虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。
——菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
●發(fā)閃光的不全是黃金。
——莎士比亞：《威尼斯商人》