關(guān)于曾國(guó)藩名句（精選330句）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的句子吧，根據(jù)用途和語(yǔ)氣，句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的關(guān)于曾國(guó)藩名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
2、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
3、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
4、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
5、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
6、打仗要不慌不忙，先求得穩(wěn)當(dāng)，再來(lái)講求變化；做事要無(wú)聲無(wú)息，既要精明老到，又要簡(jiǎn)單便捷。
7、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。
8、傍晚，與子序登樓聊天，說(shuō)到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
9、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。
10、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
12、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書信》。
14、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。——《曾國(guó)藩書信》。
16、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則��；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、寧可數(shù)月不開(kāi)一仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！对鴩�(guó)藩書信》。
19、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩�(guó)藩書信》。
20、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也�！对鴩�(guó)藩家書》
21、若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國(guó)藩家書》
22、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也�！对鴩�(guó)藩家書》
23、意盡則止，辭足則止�！对鴩�(guó)藩家書》
24、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國(guó)藩家書》
25、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也�！对鴩�(guó)藩家書》
26、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒�！对鴩�(guó)藩家書》
27、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國(guó)藩家書》
28、切不可浪擲光陰�！对鴩�(guó)藩家書》
29、凡將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志，都可做得到的�！对鴩�(guó)藩家書》。
30、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書》。
31、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
32、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！对鴩�(guó)藩家書》。
33、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國(guó)藩筆記》。
34、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�(guó)藩
35、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
36、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
37、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
38、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
39、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)�！鴩�(guó)藩
40、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
41、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
42、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
43、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
44、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
45、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
46、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
47、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國(guó)藩
48、君子與小人斗，小人必勝。
49、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
50、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
51、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
52、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
53、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
54、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
55、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
56、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
57、天下斷無(wú)易處之境遇；人間那有空閑的光陰。
58、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽(tīng)蜂衙。
59、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
60、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
61、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
62、行事不可任心，說(shuō)話不可任口�！鴩�(guó)藩
63、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
64、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
65、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
66、人倫明，則禮樂(lè)興。——曾國(guó)藩
67、欲成天下之大事須奪天下之人心。
68、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)�！鴩�(guó)藩
69、只要人肯立志，都可做得到。
70、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
71、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國(guó)藩
72、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國(guó)藩
73、世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩
74、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩
75、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國(guó)藩
76、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
77、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
78、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
79、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
80、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！鴩�(guó)藩
81、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�(guó)藩
82、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見(jiàn)其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
83、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
84、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
85、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍害，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
86、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
87、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)便。
88、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。
89、繁華氣太重，亦非佳象耳。
90、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
91、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
92、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
93、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
94、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
95、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
96、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
97、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
98、肝氣抑郁最容易傷害人。
99、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
100、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
101、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見(jiàn)功效。
102、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐�，讀者如守上防隘�！对鴩�(guó)藩書信》。
103、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣。——《曾國(guó)藩書信》。
104、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩�(guó)藩書信》。
105、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
106、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。——《曾國(guó)藩書信》。
107、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩�(guó)藩書信》。
108、善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國(guó)藩家書》
109、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！对鴩�(guó)藩家書》
110、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩�(guó)藩家書》
111、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！对鴩�(guó)藩家書》
112、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩�(guó)藩家書》
113、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩�(guó)藩家書》
114、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩�(guó)藩家書》
115、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國(guó)藩家書》
116、剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書》
117、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字�！对鴩�(guó)藩家書》
118、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之�！对鴩�(guó)藩家書》
119、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國(guó)藩家書》。
120、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書》。
121、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書》。
122、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩�(guó)藩家書》。
123、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
124、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣�！对鴩�(guó)藩家書》。
125、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
126、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)。——《曾國(guó)藩家書》。
127、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書信》。
128、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
129、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�(guó)藩
130、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
131、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�(guó)藩
132、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
133、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
134、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
135、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
136、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
137、血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
138、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
139、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
140、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。——曾國(guó)藩
141、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)。——曾國(guó)藩
142、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！鴩�(guó)藩
143、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
144、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
145、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�(guó)藩
146、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
147、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
148、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
149、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
150、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
151、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。
152、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
153、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
154、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
155、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
156、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾�！鴩�(guó)藩
[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"�！鴩�(guó)藩
158、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
159、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
160、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
161、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書》
162、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國(guó)藩
163、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國(guó)藩
164、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
165、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！鴩�(guó)藩名言
166、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
167、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
168、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國(guó)藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評(píng)價(jià)的卻是：曾國(guó)藩家書。
169、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
170、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國(guó)藩
171、人之精神有限，過(guò)用則竭。
172、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
173、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
174、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
175、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
176、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái)，而可大可久者也。
177、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
178、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
179、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
180、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
181、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
182、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
183、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
184、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
185、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
186、省事是清心之法，讀書是省事之法。
187、以體察人才為第一。
188、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
189、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
190、只要人肯立志，都可做得到。
191、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
192、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
193、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
194、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
195、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
196、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
197、戒傲戒惰，保家之道也。
198、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
199、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
200、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
201、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。
202、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
203、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
204、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
205、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
206、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
207、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
208、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
209、在古代，大事、規(guī)模和綜合原因密集，兩者缺一不可。
210、二十年來(lái)治愈一個(gè)字的憤怒，一直沒(méi)有被打磨，是最難知道的。
211、沒(méi)有貧窮，沒(méi)有產(chǎn)品，沒(méi)有征服，沒(méi)有工作。
212、如果你喜歡自己的才華，那就忽略細(xì)節(jié)。
213、只要人們?cè)敢饬⒅�，是可以做到的�?/p>
214、人的精神不能放任不管。
215、與其看到世界上到處都是壞人，不如看到世界上到處都是好人。
216、往往安靜，那么含蓄的含義和應(yīng)該是強(qiáng)大的。
217、只有自我才能改變?nèi)�，只有自我才能說(shuō)服人。
218、骨頭越硬，骨頭越強(qiáng)壯，嬌慣的能量就越弱。
219、甘讓君子其將之放低，不讓小人其量淺。
220、在我看來(lái)，貧窮的孩子在農(nóng)村，越便宜越容易長(zhǎng)大，富裕的孩子，越難以實(shí)現(xiàn)的魅力。
221、越是躁狂的人，沒(méi)有知識(shí)的冷靜就會(huì)越自由，看到恐懼就會(huì)越貪婪，看到欲望就會(huì)越慷慨，如果有了意志的品質(zhì)，和真正的心，一個(gè)勇敢的人就會(huì)更多的文學(xué)。
222、兄弟們，雖然貧窮的小戶主會(huì)興，兄弟不和，雖然官家會(huì)敗。
223、我們首先要有追求卓越的決心。
224、長(zhǎng)時(shí)間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動(dòng)，是知道的存儲(chǔ)的真理，太認(rèn)為拼圖應(yīng)該。
225、而優(yōu)等的人，一切工作都是自己做，不顧命運(yùn)，命運(yùn)在人。
226、放開(kāi)那只手，讓那份勇氣，不再去想。
227、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
228、小善舉是大善舉的小偷。
229、知足就是快樂(lè)，貪婪就是焦慮。
230、先靜一靜，再想一想，五、六分鐘就能掌握它。
231、人民的廣泛積淀，天災(zāi)的遺患；許多歌與舞，把殘生交給金斧。
232、能甘淡泊，才是一點(diǎn)真正的學(xué)習(xí)。
233、好的點(diǎn)綴，不要循序漸進(jìn)。部分聽(tīng)者，結(jié)束爭(zhēng)論。
234、尖酸刻薄的話語(yǔ)是一時(shí)的美好，但那些美好的人卻是一輩子的仇恨。
235、重新開(kāi)始，重新打開(kāi)世界。
236、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的權(quán)力都能得到享受。
237、腳踏實(shí)地，不敢欺騙人。
238、如果你住在一個(gè)邪惡的社區(qū)，你可能會(huì)傷害你的朋友。
239、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
240、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
241、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
242、人生惟有常是第一美德.
243、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
244、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
245、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
246、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
247、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
248、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
249、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
250、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵(lì)志)第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主�！�
251、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
252、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
253、克己之學(xué)——反省自己
254、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
255、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
256、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
257、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
258、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
259、三知：知命，知禮，知言。
260、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
261、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
262、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
263、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
264、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
265、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
266、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
267、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
268、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
269、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
270、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
271、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
272、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
273、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
274、好談己長(zhǎng)只是淺。
275、37 、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
276、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
277、39 、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
278、各安共分而天下平矣。
279、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
280、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
281、人倫明，則禮樂(lè)興。
282、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
283、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
284、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
285、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
286、人要為善，先要明善始得。
287、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
288、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
289、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
290、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
291、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
292、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
293、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
294、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得。曾國(guó)藩
295、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩
296、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
297、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
298、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
299、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。曾國(guó)藩
300、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩。
301、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
302、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物�！鴩�(guó)藩
303、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
304、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！鴩�(guó)藩
305、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。曾國(guó)藩
306、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
307、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
308、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)�！鴩�(guó)藩
309、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
310、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩
311、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)勤字。曾國(guó)藩
312、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
313、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
314、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩"
315、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
316、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
317、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——清曾國(guó)藩
318、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
319、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
320、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
321、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。曾國(guó)藩
322、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
323、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)�。曾�?guó)藩
324、用功不求太猛，但求有恒�！鴩�(guó)藩
325、立身之道，內(nèi)剛外柔肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。曾國(guó)藩
326、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
327、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
328、誠(chéng)則金石所穿�！鴩�(guó)藩
329、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！鴩�(guó)藩
330、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
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