《論語》經(jīng)典名句15篇（集合）
《論語》經(jīng)典名句1
01、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《論語·子罕篇》
不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是。
02、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
——《論語·八佾篇》
已經(jīng)做過的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責(zé)任。
03、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
——《論語·季氏篇》
君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否聽懂，待人是否溫和，舉止是否恭敬，談吐是否真心，處事是否謹(jǐn)慎，有疑問是否得到解答，發(fā)怒是否有嚴(yán)重后果，得到東西思考是否理所應(yīng)得。
04、往者不可諫，來者猶可追。
——《論語·微子篇》
過去的事情已經(jīng)無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。
05、君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路篇》
君子待人和順友善，但不會(huì)盲目附和，人云亦云。小人雖常和他人保持一致，卻是毫無原則、不辨是非曲直的“茍同”。
06、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路篇》
當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；
相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
07、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
——《論語·雍也篇》
質(zhì)樸勝過了文飾，就會(huì)顯得粗野，文飾勝過了質(zhì)樸，就會(huì)顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才可能成為君子。
08、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語·衛(wèi)靈公篇》
具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因。而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。
09、君子不器。
——《論語·為政篇》
君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干。這樣，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁篇》
見到一個(gè)品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個(gè)不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。
11、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
——《論語·季氏篇》
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。
與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
——《論語·子路篇》
名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·泰伯篇》
士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。
14、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
——《論語·里仁篇》
父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。
15、逝者如斯夫！不舍晝夜。
——《論語·子罕篇》
逝去的'時(shí)光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會(huì)停止。
16、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語·里仁篇》
父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
17、君子周而不比，小人比而不周。
——《論語·為政篇》
君子團(tuán)結(jié)人而不搞拉幫結(jié)派，小人只搞拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
——《論語·子路篇》
君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。
19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
——《論語·公冶長篇》
腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？
20、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁篇》
君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸
《論語》經(jīng)典名句2
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z》
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》
10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》
13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》
16、過猶不及�！断冗M(jìn)》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！妒龆�
18、小不忍則亂大謀�！缎l(wèi)靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語
24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語
25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛(wèi)靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達(dá)。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語
29、與朋友交而不信。出處：論語
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的.知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。出處：論語
31、當(dāng)仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過�！撜Z
36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！撜Z
37、伴君如伴虎�！撜Z
38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！撜Z
39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
《論語》經(jīng)典名句3
言必信，行必果。（《論語》）
既來之，則安之。（《論語》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
死生有命，富貴在天。（《論語》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）
血?dú)夥絼�，戒之在斗。（《論語》）
敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語》）
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）
信言不美，美言不信。（《論語》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）
過而不改，是謂過也。（《論語》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）
《論語》經(jīng)典名句4
1、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
2、邪紫抓住朱亦名，邪箏聲亂也樂。
3、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
4、沒有意志，沒有意志，沒有實(shí)體，沒有我。
5、君子使人美麗，但不使人邪惡。
6、紳士是坦率的，小人是長的`。
7、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。
8、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
9、空了，我敲了兩下，干了眼。
10、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。
11、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
12、過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。
13、如果你不說，就不要規(guī)勸，過去的就讓它過去吧。
14、例如，所有的星星都共享北方時(shí)間。
15、舉個(gè)例子，對(duì)于山來說，不是失敗。
16、默然而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，我有什么？
17、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
18、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
20、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險(xiǎn)的國家不進(jìn)，混亂的國家不活。這個(gè)世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的�？蓱z的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
《論語》經(jīng)典名句5
1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識(shí)之.
2． 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
3． 學(xué)如不及,猶恐失之.
4． 敏而好學(xué),不恥下問.
5． 興于詩,立于禮．成于樂.
6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
9． 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11． 溫故而知新,可以為師矣.
12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
13． 不學(xué)詩,無以言.
14． 有教無類.
15． 敏而好學(xué)，不恥下問。
16． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17． 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20． 學(xué)如不及，猶恐失之。
21． 不學(xué)詩，無以言。
22． 興于詩，立于禮.成于樂。
23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
26． 溫故而知新，可以為師矣。
27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
《論語》經(jīng)典名句6
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
【譯文】君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
不患人之不已知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。
君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。�
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？
里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？
不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
【譯文】沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不�?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。
君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
【譯文】聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【譯文】默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
【譯文】（ 許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的.事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【譯文】我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
【譯文】三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【譯文】讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一國軍隊(duì)，可以使它喪失主帥；一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)
【譯文】不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透澈了解很高的道理。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。
博學(xué)而篤志，切問而近思。
【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題。
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕：錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都看得見；更改的時(shí)候，每個(gè)人都仰望著。
孟子名言
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
【譯文】站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
【譯文】把人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)“君”。
人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
【譯文】有不為而后可以有為，現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
【譯文】有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形（重要），有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)（重要）。
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。喻立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節(jié)。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【譯文】尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)自己的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人
的兒女。
不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。
其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
《論語》經(jīng)典名句7
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。
3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。
8、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠?對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。
13、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
論語經(jīng)典名句及翻譯
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】 孔子說：“學(xué)過之后又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時(shí)不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的�！�
3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
【譯文】 曾子說：“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時(shí)是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時(shí)是不是做到誠實(shí)可信了呢?對(duì)老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
【注釋】曾子：即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。三�。菏�(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
【譯文】 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了�！�
【注釋】就：靠近、看齊。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也�！�
【譯文】 孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�
【注釋】患，擔(dān)憂、害怕。人，指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。
6、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！�
【譯文】 孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【注釋】詩三百，詩指《詩經(jīng)》一書。此書實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論而不會(huì)覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
【注釋】有：同“又”。不惑，掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規(guī)矩。
8、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！�
【譯文】 孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道。孔子說：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
【譯文】 孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了�！�
【注釋】溫故而知新：故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學(xué)到的`知識(shí)。
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】 孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群�！�
【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結(jié)。小人，沒有道德修養(yǎng)的凡人。
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
【譯文】 孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。”
【注釋】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險(xiǎn)。
12、子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯文】 孔子說：“仲由，我教給你怎樣做的話，你會(huì)明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”
【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學(xué)生，長期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
【譯文】 孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”
【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2) 軏：音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【譯文】 孔子談到季氏時(shí)說：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來呢?”
【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁�，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾�？扇�，可以忍心。一說可以容忍。
15、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
【譯文】 孔子說：“早晨得知了(為仁之)道，就是當(dāng)晚死去也心甘情愿了�！�
16、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠�！�
【注釋】懷：思念。 土：鄉(xiāng)土。刑：法制懲罰。
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】 孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
【譯文】 孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(有沒有與其相類似的錯(cuò)誤)�！�
19、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
【譯文】 孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有充分的道理(理由)�！�
【注釋】游：指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。方：規(guī)矩，道理，理由。
20、子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
【譯文】 孔子說：“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說是盡到孝了�！�
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
【譯文】 孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�
22、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】 孔子說：“君子應(yīng)該在說話時(shí)要謹(jǐn)慎，在行動(dòng)時(shí)要敏捷。”
【注釋】訥：遲鈍。這里指說話要謹(jǐn)慎。敏：敏捷、快速的意思。
23、子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】 孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
24、宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅!”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子又說：“起初，我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法。”
【注釋】糞土：腐土、臟土。圬：音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅：意為責(zé)備、批評(píng)。與：語氣詞。
25、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【譯文】 子貢說：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的�！�
【注釋】文章：這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性：人性�！蛾栘浧返谑咧姓劦叫浴Ｌ斓溃禾烀��！墩撜Z》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關(guān)于天道的言論。
26、子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】 子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
【注釋】孔文子：衛(wèi)國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號(hào)，“子”是尊稱。敏：敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇牭搅�，說：“考慮兩次也就行了。”
【注釋】季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時(shí)任正卿，“文”是他的謚號(hào)。 斯：就。
28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥�！�
【注釋】足恭：一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明：姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
29、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�
【譯文】 孔子說：“顏回的品質(zhì)多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
【注釋】簞：音dān，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂于學(xué)。
30、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
【譯文】 孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�
【注釋】質(zhì)：樸實(shí)、自然，無修飾的。文：文采，經(jīng)過修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史：言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬：指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
【譯文】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
32、 子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
【注釋】知者樂水，仁者樂山�！爸蓖爸恰�;樂，古音yào，喜愛的意思。
33、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】 孔子說：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”
【注釋】識(shí)：音zhì，記住的意思。何有于我哉：對(duì)我有什么難呢?
34、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
【譯文】 孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂等)六藝的范圍之中�！�
【注釋】德：舊注云：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，都是日常所用。
35、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【譯文】 孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個(gè))方面的東西，那就不要再教他了�！�
【注釋】憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱：音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅：音yǔ，角落。
36、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
37、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�
【譯文】 葉公問子路孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答。孔子(對(duì)子路)說：“你為什么不說。(就說)他這個(gè)人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾：云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
【譯文】 孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
39、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授給學(xué)生們。
【注釋】文：文獻(xiàn)、古籍等。行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。
40、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
【譯文】 孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！�
【注釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】 孔子既溫和又嚴(yán)厲，威嚴(yán)卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�
【譯文】《詩經(jīng)》說：“(要)小心謹(jǐn)慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面�！�
43、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說：“鳥快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時(shí)候，說的話是善意的�！�
44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
【注釋】弘毅：弘，廣大。毅，強(qiáng)毅。
45、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
【譯文】 孔子說：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事�！�
46、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯文】 顏淵感嘆地說：“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進(jìn)的路徑了�！�
【注釋】喟：音kuì，嘆息的樣子。彌：更加，越發(fā)。鉆：鉆研。瞻：視、看。循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。卓爾：高大、超群的樣子。末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
47、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【譯文】 孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說：“有君子去那里住下來，就不會(huì)閉塞落后了�！�
【注釋】九夷：中國古代對(duì)于東方少數(shù)民族的通稱。陋：鄙野，文化閉塞，不開化。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【譯文】 孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
49、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也�！�
【譯文】 孔子在評(píng)價(jià)顏淵時(shí)說：“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過。”
50、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�
【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時(shí)還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了。”
51、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
【譯文】 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
52、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
53、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】 子貢問老師： 有什么話，可以終身奉行的嗎?孔夫子就說了：那就應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人�！�
54、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠�！�
【譯文】 子張問如何治理政事�？鬃诱f：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�
55、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊�？鬃诱f：“為什么不說說各人的愿望呢?”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞了也不怨恨。”顏淵說：“愿做到不夸耀自己的好處、不宣揚(yáng)自己的功勞�！弊勇氛f：“您的愿望呢?”孔子說：“使老人能過得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關(guān)懷。”
56、子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
【譯文】 孔子說：“克制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。實(shí)行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎?” 57、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 【譯文】 孔子說：仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想達(dá)到仁，仁就到了。
58、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
【譯文】孔子說：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它�！�
60、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。”
61、子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
【譯文】 當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
62、子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。” 【譯文】子貢說：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了�！�
63、子曰：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之�！�
【譯文】冉求平日做事，過分謹(jǐn)慎，所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。
64、“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【譯文】“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了�！�
65、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�
【譯文】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的�！�
曾子說：“我每天從三個(gè)方面反省自己——給其他人出謀劃策誠心嗎?和朋友來往誠信嗎?老師傳授的知識(shí)有復(fù)習(xí)嗎?”
孔子說：“君子成全別人好的事情，不幫別人干壞事。壞人則相反。”
孔子說：“看見賢能的人心里想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊!”
孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了�！�
66、子曰：“孔君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>
【譯文】孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要戒女色;到了壯年，血?dú)馔偭遥錉幎?到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無厭�！�
67、 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚”
“君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經(jīng)常憂心忡忡。”
68、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變。”
《論語》經(jīng)典名句8
1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》
2、吾未見好德者如好色者也。
3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍晝液。"
4、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
5、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
6、人能弘道，非道弘人。
7、三十而立，四十而不惑。
8、苛政猛于虎。《論語》
9、父母，唯其疾之憂。
10、子曰："君子不以言舉人，不以人廢言。"——《論語》
11、子曰：道不同，不相為謀�！墩撜Z》
12、敏而好學(xué)，不恥下問�！豆遍L》
13、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》
14、你欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語
15、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語
16、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
17、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：《論語衛(wèi)靈公》
18、一言而可以興邦。
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
20、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語
21、君子不器。
22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
23、溫故而知新，可以為師矣。
24、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
25、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
27、寢不尸，居不容�！撜Z
28、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
29、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
30、子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
《論語》經(jīng)典名句9
1、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。志存高遠(yuǎn)，樂在其中，即便身居陋巷，衣食簡樸，又有何妨？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，格局決定了人生的高度。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
釋義：這句話出自《論語·子罕篇》。艱苦的環(huán)境，困難的時(shí)刻，最能考驗(yàn)一個(gè)人的品性。百折不撓，不輕言放棄，才可能有所成就。
3、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
釋義：這句話出自《論語·述而篇》。別人身上總有自己學(xué)習(xí)地方，對(duì)于他人好的`地方，不妨加以學(xué)習(xí)和利用，而對(duì)于不好的地方則想辦法改進(jìn)。不盲目排斥他人，隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，不成功也難。
4、“非不說子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫�！�
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起來就不那么容易了。那些最終登臨絕頂?shù)娜耍w力不一定是最好的，但是他們絕對(duì)是最有信念的。不自我設(shè)限，勇于進(jìn)取，才不至于半途而廢。
5、工欲善其事，必先利其器。
釋義：這句話出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。俗話說：“磨刀不誤砍柴工”，事先做好了應(yīng)有的準(zhǔn)備工作，自然順風(fēng)順?biāo)�，事半功倍�?/p>
6、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
釋義：這句話出自《論語·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什么樣的朋友，很有可能就會(huì)成為什么樣的人。好的朋友，可以相互提攜互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，反之，擇友不善終究會(huì)累及自身。
7、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
釋義：這句話出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。改變別人難，改變自己易，既然這樣，倒不如從自身做起。嚴(yán)格要求自己，以包容寬厚的心態(tài)待人，自然更容易被人接受，大家其樂融融豈不更好？
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。過于質(zhì)樸直率，就會(huì)顯得粗野，但是太在意繁文縟節(jié)、文辭修飾，又顯得華而不實(shí)。文與質(zhì)相得益彰方顯君子本色。
9、誦《詩》三百，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？
釋義：這句話出自《論語·子路篇》。讀書的目的在于學(xué)以致用，所謂“讀萬卷書行萬里路”。為了書讀而讀書，讀得越多越容易變成書呆子。
10、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
釋義：這句話出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。把是否對(duì)社會(huì)有用作為人生的最大追求，而不是錢多錢少，雖然這樣有時(shí)候難免陷入困頓，但只要不斷提升自己，自我價(jià)值總有一天會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。所以具有君子品性的人，只憂心自己的修為問題，而不在意是否貧窮。
《論語》經(jīng)典名句10
本學(xué)期老師組織我們讀《論語》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的`那么枯燥難懂，論語中的經(jīng)典話語加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。
為人之道，貴在真誠。自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠的人。真誠是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完，不過我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
《論語》經(jīng)典名句11
1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z學(xué)而》
3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z顏淵》
6、過而不改，是謂過已�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z雍也》
16、不在其位，不謀其政。《論語泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。《論語里仁》
20、君子不器�！墩撜Z為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z憲問》
23、見義不為，無勇也�！墩撜Z為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z子路》
30、人而無信，不知其可也�！墩撜Z為政》
31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語憲問》
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學(xué)而》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z子路》
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z為政》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z季氏》
40、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
41、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
45、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語雍也》
49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語學(xué)而》
《論語》經(jīng)典名句12
1.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.子曰：君子務(wù)本，本立而道生。
【譯文】孔子說：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?”
5.子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�
6.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人�！�
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人�！�
8.子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西�！�
9. 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?
【譯文】孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩�！�
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�
12.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就危險(xiǎn)�！�
13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”
14.子曰：人而無信，不知其可也。
【譯文】孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】孔子說：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖��！?/p>
16.子曰：不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。
【譯文】孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。”
17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
18.子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的'人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤)�！�
19. 子曰：以約失之者鮮矣。
【譯文】孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。”
20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。
【譯文】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”
21.德不孤，必有鄰。
【譯文】孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【譯文】孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
24.子曰：朝聞道，夕死可矣。
【譯文】孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
25.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂�！�
27.子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。
【譯文】孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;智慧的人快樂，仁慈的人長壽�！�
28.子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”
29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
【譯文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人�！�
30.葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣�！�
31.子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【譯文】孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”
32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
33.曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說話都很善良�！�
34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
【譯文】曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【譯文】孔子說：“自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人�！�
36.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�
37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！�
38.子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�
39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反�！�
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
【譯文】孔子說：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好�！�
42.子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【譯文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事�！�
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處�！�
44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚�！�
46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”
47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�
48.子曰：君子疾沒世而名不稱焉。
【譯文】孔子說：“君子擔(dān)心至死也沒好名聲�！�
49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
【譯文】孔子說：“聽從花言巧語就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情�！�
50.子曰：過而不改，是謂過矣。
【譯文】 孔子說：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)�！�
51.子曰：道不同，不相為謀。
【譯文】孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃�！�
52. 君子以文會(huì)友，以友輔仁。
【譯文】孔子說：“君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德�！�
53.孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
【譯文】孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀;到了壯年，血?dú)夥絼偅涑c人爭斗;等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�
54.子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
【譯文】孔子說：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別。”
55.子曰：道聽而涂說，德之棄也。
【譯文】孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來說，是應(yīng)唾棄的�！�
56.楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!
【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過去的事已經(jīng)無可挽回，未來的事還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀!”
57.子張?jiān)唬菏恳娢Ｖ旅�，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張說：“士遇見國家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了�！�
58.子夏曰;博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【譯文】子夏說：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�
59.子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過錯(cuò)，人們都看得見;他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他�！�
60.子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子說：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無所耗費(fèi);使百姓勞作而不使他們?cè)购?要追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)而不兇猛。”
《論語》經(jīng)典名句13
【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學(xué)而》）
【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是令人快樂的事情嗎？
【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國來研究學(xué)問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）
【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴。
【意譯】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）
【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。
【意譯】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì)上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）
【直譯】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【意譯】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）
【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）
【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
【意譯】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）
【直譯】機(jī)智的人動(dòng)而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。
【意譯】一個(gè)機(jī)智的人樂于自由運(yùn)動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長于保持操守。
【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）
【直譯】學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。
【意譯】一個(gè)謙虛的人學(xué)習(xí)知識(shí)從來不會(huì)滿足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來不會(huì)懈怠。
【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）
【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
【意譯】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚qīqī。（《述而》）
【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）
【直譯】用不義手段得到的富貴，對(duì)我來說就好像天空的浮云一樣。
【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對(duì)于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）
【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
【意譯】戰(zhàn)場(chǎng)上三軍的.主帥是可以俘虜過來的，生活中一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）
【直譯】聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
【意譯】聰明的人足以明禮所以不會(huì)為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會(huì)為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì)為一己私利而畏懼。
【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）
【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？
【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？
【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）
【直譯】天下的人都是自己的兄弟。
【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）
【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）
【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。
【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）
【直譯】面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。
【意譯】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。
【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）
【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
【意譯】工作上想做好某件事情，一定要做好事先準(zhǔn)備。
《論語》經(jīng)典名句14
1、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心�！陷V
2、人若無志，與禽獸同類�！陷V《孟子》
3、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子
4、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！献印侗M心上》
9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
11、盡心知性，盡性知天�！献�
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也�！献印睹献印�
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
15、禍福無不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的�！献�
16、志帥氣，氣帥體——孟子
17、生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮�！陷V
20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！献印缎Ｈ伺媵~》
21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國�！献印睹献印�
22、人不可以無恥�！献�
23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道�！献�
26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡�！献�"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！陷V
29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻
30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
31、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的`言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境�！�"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
34、志，氣之帥也——孟子
35、生于憂患，死于安樂——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！献印睹献印�
37、順天者存，逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻
39、君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義�！献印睹献印�
41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信�！献�
43、育才造士，為國之本——孟子
44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！献印睹献印�
45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！献印睹献印�
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人�！献�
48、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！献�
50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！陷V
51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！献印睹献印�
52、夫志，氣之帥也�！陷V
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地�！瘜�(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》
55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！献�
57、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也�！陷V
58、寶珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜�！献�
《論語》經(jīng)典名句15
一、言必信，行必果。
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
三、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
四、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的.(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
六、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
七、見善如不及，見不善如探湯。
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
八、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
十、當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
十一、君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
十二、不遷怒，不貳過。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不慍，不亦君子乎?
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?智慧之光微信zhzg20xx
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
十五、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
十六、君子求諸己，小人求諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
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