經(jīng)典論語(yǔ)名句
經(jīng)典論語(yǔ)名句1
1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄秾W(xué)而》
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之�！�
3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《為政》孔子說(shuō)：“以政令來(lái)管理，以刑法來(lái)約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來(lái)引導(dǎo)，以禮法來(lái)約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮�！�
4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！�
7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”
8、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗ｎí，小車無(wú)軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？就象大車、小車沒(méi)有車軸，怎么能啟動(dòng)？”
9、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！薄独锶省�
孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反�。ㄗ约河袥](méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）�！�
10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！薄豆遍L(zhǎng)》宰予白天睡覺。孔子說(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽了他說(shuō)的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法�！�
11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！薄豆遍L(zhǎng)》
孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了�！�
12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”《公冶長(zhǎng)》
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：
“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f(shuō)：“愿意聽聽您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”
13、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》
子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的`人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
14、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！薄队阂病房鬃诱f(shuō)：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄队阂病纷迂曊f(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得�。灰胱约哼^(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了�！�
16、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說(shuō)：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖�，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”
17、子曰：“默而識(shí)ｚｈì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》
孔子說(shuō)：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復(fù)也�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�
19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“我不是天生就有學(xué)問(wèn)的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人�！�
20、葉ｓｈè公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》
葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃樱▽�(duì)子路）說(shuō)：“你為什么不說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆?/p>
孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
22、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。”
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷�！�
24、太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚唬骸疤字液�？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”《子罕》【注釋】太宰:官名。
太宰問(wèn)子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說(shuō)：“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝。”孔子聽說(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的�！�
25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�
孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但男子漢的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�
26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�
孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
27、子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！薄断冗M(jìn)》
子路問(wèn)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽到就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？'你回答說(shuō)‘有父兄健在'，冉求問(wèn)‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？'你回答‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)'。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，所以我約束他�！�
28、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄额仠Y》【注釋】復(fù):實(shí)現(xiàn)。
顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�
29、齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪�、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》
齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說(shuō)：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
30、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！薄额仠Y》
子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄蹲勇贰�
孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�
32、子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！薄缎l(wèi)靈公》
子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f(shuō)：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�
33、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”《衛(wèi)靈公》
孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒(méi)有才能，不怕別人不知道自己�！�
34、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》
子貢問(wèn)孔子問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人�！�
35、子曰：“有教無(wú)類�！薄缎l(wèi)靈公》孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類。”
36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！薄都臼稀�
孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥�，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”
37、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！薄都臼稀?/p>
孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ｙú），詠而歸�！断冗M(jìn)》
暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來(lái)。
經(jīng)典論語(yǔ)名句2
1.不患人之不己知，患不知人也。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
2.己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
5.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
12.不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
13.君子不器�！墩撜Z(yǔ)·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》（名正言順）
20.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》
23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》
24.往者不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
經(jīng)典論語(yǔ)名句3
言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）
既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語(yǔ)》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)》）
死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ)》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語(yǔ)》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)》）
血?dú)夥絼�，戒之在斗。（《論語(yǔ)》）
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》）
己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)》）
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)》）
信言不美，美言不信。（《論語(yǔ)》）
有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)》）
過(guò)而不改，是謂過(guò)也。（《論語(yǔ)》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語(yǔ)》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語(yǔ)》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？（《論語(yǔ)》）
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）
子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z(yǔ)》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）
往者不可鑒，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語(yǔ)》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)》）
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語(yǔ)》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語(yǔ)》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語(yǔ)》）
經(jīng)典論語(yǔ)名句4
1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語(yǔ)·述而》
2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語(yǔ)》
3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
4、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！
6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。
7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）
9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
12、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
15、君子不器。
16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
19、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》
20、道聽而涂說(shuō)，德之棄也�！蛾�(yáng)貨》
21、仁者安仁，知者利仁�！独锶省�
22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》
23、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
25、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)
26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語(yǔ)
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語(yǔ)
28、言必信，行必果。出處：《論語(yǔ)》
29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)
30、既來(lái)之，則安之。
31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語(yǔ)》
32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語(yǔ)
33、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語(yǔ)
34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)
35、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。出處：論語(yǔ)—學(xué)而
38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：
40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>
41、溫故而知新，可以為師矣。
42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語(yǔ)
45、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！� 論語(yǔ)
46、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！� 論語(yǔ)
47、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。—— 論語(yǔ)
48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語(yǔ)
49、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
50、驥不稱其力，稱其德也！
經(jīng)典論語(yǔ)名句5
1、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
2、人若無(wú)志，與禽獸同類�！陷V《孟子》
3、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！——孟子
4、吾善養(yǎng)浩然之氣�！献�
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元�！陷V
8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！献印侗M心上》
9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！献印睹献印�
10、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
11、盡心知性，盡性知天�！献�
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂(lè)也�！献印睹献印�
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！献印峨x婁上》
14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
15、禍福無(wú)不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。——孟子
16、志帥氣，氣帥體——孟子
17、生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——孟子《孟子告天下》
18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！献印缎Ｈ伺媵~》
21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)�！献印睹献印�
22、人不可以無(wú)恥。——孟子
23、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道�！献�
26、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！献�"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！陷V
29、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！陷V
30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
31、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過(guò)度的.言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境�！�"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
34、志，氣之帥也——孟子
35、生于憂患，死于安樂(lè)——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！献印睹献印�
37、順天者存，逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！陷V
39、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉�！献�
40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。——孟子《孟子》
41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！献�
43、育才造士，為國(guó)之本——孟子
44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之�！睈廴苏�，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！献印睹献印�
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人�！献�
48、家必自毀，而后人毀之�！陷V《孟子》
49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——孟子
50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！献印睹献印�
52、夫志，氣之帥也�！陷V
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜�(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》
55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
57、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也�！陷V
58、寶珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜�！献�
經(jīng)典論語(yǔ)名句6
1.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.子曰：君子務(wù)本，本立而道生。
【譯文】孔子說(shuō)：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯文】曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?”
5.子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�
6.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人�！�
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”
8.子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”
9. 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?
【譯文】孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩�！�
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�
12.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】孔子說(shuō)：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就危險(xiǎn)。”
13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”
14.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
【譯文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】孔子說(shuō)：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！?/p>
16.子曰：不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人�！�
17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。”
18.子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)�！�
19. 子曰：以約失之者鮮矣。
【譯文】孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了�！�
20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
21.德不孤，必有鄰。
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”
22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
24.子曰：朝聞道，夕死可矣。
【譯文】孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
25.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子�！�
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
27.子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。
【譯文】孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
28.子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”
29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
【譯文】孔子在齊國(guó)聽《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”
30.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?
【譯文】葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣�！�
31.子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的`優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正�！�
32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33.曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說(shuō)：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良�！�
34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【譯文】孔子說(shuō)：“自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人�！�
36.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。”
37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38.子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�
39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�
40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
【譯文】孔子說(shuō)：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。”
42.子曰：無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事�！�
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處�！�
44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚�！�
46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�
48.子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱焉。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲。”
49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
【譯文】孔子說(shuō)：“聽從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情�！�
50.子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
【譯文】 孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”
51.子曰：道不同，不相為謀。
【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃�！�
52. 君子以文會(huì)友，以友輔仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德�！�
53.孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀;到了壯年，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗;等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
54.子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別�！�
55.子曰：道聽而涂說(shuō)，德之棄也。
【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應(yīng)唾棄的�！�
56.楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!
【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀!”
57.子張?jiān)唬菏恳娢Ｖ旅�，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張說(shuō)：“士遇見國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了�！�
58.子夏曰;博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
59.子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見;他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。”
60.子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi);使百姓勞作而不使他們?cè)购?要追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)而不兇猛�！�
經(jīng)典論語(yǔ)名句7
《論語(yǔ)》傳世名句賞析
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【注釋】
(1)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍
(2)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
(3)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
【賞析】
宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來(lái)的譯文都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。三句話，一句一個(gè)意思，前后句子也沒(méi)有什么連貫性。但也有人認(rèn)為這樣譯文不符合原義，指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí)，而是指學(xué)說(shuō)或主張；“時(shí)”不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì)的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學(xué)說(shuō)，要是被社會(huì)采用了，那就太高興了；退一步說(shuō)，要是沒(méi)有被社會(huì)所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說(shuō)，紛紛到我這里來(lái)討論問(wèn)題，我也感到快樂(lè)；再退一步說(shuō)，即使社會(huì)不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見，有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。
2、曾子①曰：“吾日三�、谖嵘�。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳不習(xí)④乎？”
【注釋】
�。�1）曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年，曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
�。�2）三�。菏。ㄒ簦睿纾瑱z查、察看。三省有幾種譯文：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。
（3）信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
（4）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
【譯文】
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
【賞析】
儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。
在春秋時(shí)代，社會(huì)變化十分劇烈，反映在意識(shí)領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動(dòng)搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語(yǔ)》書中多次談到自省的問(wèn)題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
3、子曰：“弟子①入則孝，出②則弟，謹(jǐn)而信，③汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文④�！�
【注釋】
(1)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說(shuō)在家。
(2)出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。
謹(jǐn)：寡言少語(yǔ)稱之為謹(jǐn)。
(3)汎:泛的意思。
(4)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、書、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”
【賞析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問(wèn)題，本章再次提及這個(gè)問(wèn)題�？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛€�、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。
4、有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
【注釋】
�、俣Y：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范�？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。
②和：調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。
�、巯韧踔溃褐笀�、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
【譯文】
有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的�！�
【賞析】
和是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)原則。孔門認(rèn)為，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說(shuō)，既要遵守禮所規(guī)定的等級(jí)差別，相互之間又不要出現(xiàn)不和�？鬃釉诒菊绿岢龅倪@個(gè)觀點(diǎn)是有意義的。在奴隸社會(huì)，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很嚴(yán)肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開始破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見。對(duì)此，由子提出“和為貴”說(shuō)，其目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。
5、有子曰：“信近于義①，言可復(fù)②也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因③不失其親，亦可宗④也�！�
【注解】
（1） 義：義是儒家的'倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”。
�。�2）復(fù)：實(shí)踐的意思。朱熹《集注》云：復(fù)，踐言也�！�
（3）因：依靠、憑藉。一說(shuō)因應(yīng)寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
�。�4）宗：主、可靠。
【譯文】
有子說(shuō)：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
【賞析】
孔子的弟子有子在本章所講的這段話，表明他們對(duì)“信”和“恭”是十分看重的�！靶拧焙汀肮А倍家灾芏Y為標(biāo)準(zhǔn)，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是“信”
的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。
6、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可謂好學(xué)也已�！�
【注釋】
�、倬停嚎拷�、看齊。
�、谟械溃褐赣械赖碌娜�。
③正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
【賞析】
本章重點(diǎn)提到對(duì)于君子的道德要求�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。
經(jīng)典論語(yǔ)名句8
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、君子不以言舉人，不以人廢言。
3、歲寒，然后知松柏之后凋也。
4、放于利而后行，多怨。
5、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
6、先行其言，而后從之。
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、往事已不諫，來(lái)者猶可追。
9、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。
10、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
11、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
12、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
13、與朋友交，言而有信。
14、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！
15、行有余力，則以學(xué)文。
16、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。
17、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
18、文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、君使臣以禮，臣事君以忠。
20、寧肯站著死，決不跪著生。
21、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
23、不患人之不己知�；疾恢艘�。
24、君子成人之美，不成人之惡。
25、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
26、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
28、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。
29、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
30、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
31、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
32、小不忍，則亂大謀。
33、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。
34、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。
35、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
36、孝弟也者，其為仁之本與。
37、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
38、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
40、巧言亂德。小不忍則亂大謀。
41、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
42、詩(shī)三百，一言以敝之，思無(wú)邪。
43、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
44、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
45、四體不勤，五谷不分。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
48、政者，正也。子帥子正，孰敢不正。
49、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
50、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
51、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！
52、唯仁者能好人，能惡人。
53、君子上達(dá)，小人下達(dá)。
54、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
55、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
56、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
57、由儉入奢易，由奢入儉難。
58、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
59、君子務(wù)本，本立而道生。
60、君子不重則不威，學(xué)則不固。
61、鄉(xiāng)原，德之賊也。
62、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
63、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
65、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
66、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
67、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
68、生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。
69、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
70、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
71、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
72、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
73、君子喻于義，小人喻于利。
74、巧言令色，鮮矣仁。
75、邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。
76、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
77、女為君子儒，無(wú)為小人儒。
78、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
79、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
80、君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
81、名不正則言不順，言不順則事不成。
82、天下有道則見，無(wú)道則隱。
83、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
84、未能事人，焉能事鬼。
85、君子和而不同，小人同而不和。
86、當(dāng)仁，不讓于師。
87、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
88、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
89、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
90、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
91、邦無(wú)道，危行言孫。
92、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
93、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
94、未知生，焉知死。
95、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
96、居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。
97、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
98、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
99、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
100、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
101、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！对鰪V賢文》
102、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。 ——《呂氏春秋》
103、一個(gè)人如果目標(biāo)定得過(guò)低，成就肯定不會(huì)高。人當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有較高的理想目標(biāo)才能促使人不斷奮進(jìn)�！秾O子兵法》
104、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 ——(論語(yǔ).衛(wèi)靈公)
105、不積跬(kuǐ)步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
106、學(xué)不可以已。 ——《荀子》
107、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也�！赌印�
108、德行出眾的人，成為君子；有才無(wú)德人，只能是小人。有德無(wú)才，不過(guò)是庸人，有才無(wú)德卻可能是壞人�！顿Y治通鑒》
109、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道�！抖Y記·學(xué)記》
110、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》
111、巧言亂德。小不忍則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
112、尊重與理解都是相互的，你以友愛之心對(duì)待他人，他人才能回報(bào)你以愛心。你先尊重他人，別人才能尊重你�！睹献印�
113、言必信 ，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
114、長(zhǎng)江、黃河的水不是來(lái)自一個(gè)源頭，價(jià)值千金的.皮裘也不是來(lái)自一只狐貍的毛皮。要想有質(zhì)的變化就要在量上積累，把小事做好，就是大事�！赌印�
115、靡不有初，鮮克有終。 (詩(shī)經(jīng).大雅.蕩)
116、不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。——《荀子》
117、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
118、燕雀安知鴻鵠之志哉�！妒酚涥惿媸兰摇�
119、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
120、再聰明的人也有失誤的時(shí)候，再愚笨的人也有聰明的時(shí)候。為人處世要謙遜，每個(gè)人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。——《史記》
121、三思而后行�！墩撜Z(yǔ)》
122、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。——《大學(xué)》
123、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
124、有國(guó)才有家，每個(gè)人都有責(zé)任與義務(wù)加入到美好家園的建設(shè)中來(lái)。我們是國(guó)家的主人，國(guó)家好不好，就看每個(gè)人做到好不好�！度罩洝�
125、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心�！鳌ゎ檻棾�
126、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家語(yǔ)·六本》
127、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。–《論語(yǔ)》
128、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》
129、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也�！睹献印�
130、士別三日，當(dāng)刮目相待�！度龂�(guó)志》
131、道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)》
132、精誠(chéng)所至，金石為開�！逗鬂h書》
133、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
134、人而無(wú)儀，不死何為。——《詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》
135、船翻了才能看出誰(shuí)會(huì)游泳，萬(wàn)馬奔馳中才能看到誰(shuí)御馬技術(shù)精湛�！痘茨献印�
136、有大智慧的人，總表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人才為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較。蘊(yùn)含大道理的言論總是通俗易懂，那些有小聰明的言論反而廢話連篇�！肚f子》
137、明者見危于無(wú)形，智者見禍于未萌�！度龂�(guó)志》
138、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！吨芤住�
139、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)�！独献印�
經(jīng)典論語(yǔ)名句9
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
8、不在其位，不謀其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
17、吾未見好德者如好色者也。
18、知之為知之，不知為不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23、巧言令色，鮮亦仁！
24、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、食不厭精，膾不厭細(xì)。
27、食不語(yǔ)，寢不言。
28、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
29、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
30、朝聞道，夕死可矣。
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有鄰。
38、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
39、寢不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
43、君子周急不繼富。
44、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
47、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
48、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
53、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
54、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
經(jīng)典論語(yǔ)名句10
1. 溫故而知新，可以為師矣。
注釋：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，如果只是一味空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑。
3. 知之為知之，不知為不知，是知也。
注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
4. 既來(lái)之，則安之。
注釋：本指招徠遠(yuǎn)人，并加以安撫�，F(xiàn)指已經(jīng)來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注釋： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
6. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
注釋：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不覺得滿足，教誨人不知道疲倦。
7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
注釋：一支軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的'志氣卻不可以改變。
8. 言必信，行必果。
注釋：說(shuō)出的話一定要算數(shù)，承諾的事一定要果斷做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
注釋： 統(tǒng)治者本身行為端正，即使不下達(dá)命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；統(tǒng)治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會(huì)聽從。
10. 己所不欲，勿施于人。
注釋：自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。
11. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
注釋：天資聰敏又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教為恥辱。
12. 君子喻于義，小人喻于利。
注釋：真正高尚的人重視的是道義，堅(jiān)持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)
注釋：不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度，也不要去啟發(fā)他。
14. 巧言令色，鮮矣仁！
注釋：花言巧語(yǔ)、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
注釋：我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠(chéng)信了嗎？老師傳授我的知識(shí)，自己常溫習(xí)了嗎？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注釋：如果這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？
17. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)以后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>
注釋：幾個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己來(lái)改正缺點(diǎn)。
19. 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
注釋：?jiǎn)渭冏非笏俣韧鶡o(wú)法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
20. 不義而富且貴，于我如浮云。
注釋：做不義的事得到胡財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同天上胡浮云一樣，沒(méi)有實(shí)際意義。
經(jīng)典論語(yǔ)名句11
1、虔誠(chéng)的信徒。沒(méi)有比你更好的朋友了。
2、邪紫抓住朱亦名，邪箏聲亂也樂(lè)。
3、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
4、沒(méi)有意志，沒(méi)有意志，沒(méi)有實(shí)體，沒(méi)有我。
5、君子使人美麗，但不使人邪惡。
6、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。
7、要有學(xué)習(xí)的臉，不生氣，不二。
8、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
9、空了，我敲了兩下，干了眼。
10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng)，善良的`人靜止。知道的人是快樂(lè)的，善良的人是長(zhǎng)久的。
11、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
12、過(guò)去的事不能勸戒，但過(guò)去的事可以追憶。
13、如果你不說(shuō)，就不要規(guī)勸，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
14、例如，所有的星星都共享北方時(shí)間。
15、舉個(gè)例子，對(duì)于山來(lái)說(shuō)，不是失敗。
16、默然而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，我有什么？
17、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。
18、這位紳士沒(méi)有東西吃，沒(méi)有東西住，也沒(méi)有東西住。
19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
20、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)，混亂的國(guó)家不活。這個(gè)世界有道是看不見的，沒(méi)有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國(guó)無(wú)路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
經(jīng)典論語(yǔ)名句12
求學(xué)篇
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》
【注解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
【注解】有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》
【注解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。
5、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·為政》(溫故知新)
【注解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)·為政》
【注解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)·述而》 (舉一反三)
【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。
9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)·述而》
【注解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�
10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
【注解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
【注解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂(lè)。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)·泰伯》
【注解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
【注解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
【注解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》
【注解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。
16、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
【注解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。
17、過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)·子張》
【注解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。
18、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
19、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》
【注解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。
20、君子不器《論語(yǔ)·為政》
【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)
21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。
23、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過(guò)眼煙云。
24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》
【注解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的.人，不會(huì)畏懼。
25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
【注解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。
26、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【注解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。
27、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
28、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【注解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。
29、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【注解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。
30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
【注解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。
31、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)·里仁》
【注解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。
32、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
33、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
【注解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
34、不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)·學(xué)而》
【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。《論語(yǔ)·學(xué)而》
【注解】君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。
36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
【注解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。
37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語(yǔ)·子路》
【注解】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》
【注解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?
39、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。
40、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)·顏淵》
【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
41、自古皆有死，民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》
【注解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。
42、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
【注解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
43、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須先學(xué)好本領(lǐng)。
44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)·季氏》
【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
45、見義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
【注解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。
46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)
【注解】孔子談到《韶》這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了�！�
48、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
【注解】不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。
49、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)·微子》
【注解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。
50、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》
【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。
經(jīng)典論語(yǔ)名句13
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語(yǔ)·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"
4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
5、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)》
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》
10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》
13、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的`。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語(yǔ)》
16、過(guò)猶不及�！断冗M(jìn)》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！妒龆�
18、小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語(yǔ)
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語(yǔ)
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語(yǔ)
25、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達(dá)。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)
29、與朋友交而不信。出處：論語(yǔ)
30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)
31、當(dāng)仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)�！撜Z(yǔ)
36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！撜Z(yǔ)
37、伴君如伴虎�！撜Z(yǔ)
38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！撜Z(yǔ)
39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
經(jīng)典論語(yǔ)名句14
篇一：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯
【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（讀“l(fā)è”，快樂(lè)）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國(guó)來(lái)研究學(xué)問(wèn)切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂(lè)的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來(lái)自世界各國(guó)的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國(guó)的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的�！疽庾g】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì)上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)�！疽庾g】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂(lè)，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機(jī)智的人動(dòng)而不括故樂(lè)，仁厚的人靜而有常故壽�！疽庾g】一個(gè)機(jī)智的人樂(lè)于自由運(yùn)動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長(zhǎng)于保持操守。
【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠�！疽庾g】一個(gè)謙虛的人學(xué)習(xí)知識(shí)從來(lái)不會(huì)滿足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來(lái)不會(huì)懈怠。
【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容�！疽庾g】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的�！疽庾g】戰(zhàn)場(chǎng)上三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，生活中一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！疽庾g】聰明的人足以明禮所以不會(huì)為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會(huì)為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì)為一己私利而畏懼�！驹摹�14．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來(lái)的造詣不如現(xiàn)在呢？
【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟�！疽庾g】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事�！疽庾g】品行好的人成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人�！疽庾g】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處�！疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓�！疽庾g】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
篇二：《論語(yǔ)》名句及譯文
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！薄咀g】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛�，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了�！�
12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄咀g】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
18.君子喻于義，小人喻于利孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己�！�
20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”
21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開始時(shí)我對(duì)于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽了他的'話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�
23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒(méi)面子，所以稱為‘文’。”
25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！薄咀g】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇犝f(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！薄咀g】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人�！�
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫�(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽�！�
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋⿹?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�
42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天
48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”
篇三：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯
1.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。
2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)
5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁
8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
10．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？
11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
14．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。
15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
16.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�
17.“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
18.“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)
20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯�(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�
經(jīng)典論語(yǔ)名句15
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
天下興亡,匹夫有責(zé)。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天意憐幽草,人間重晚晴。
玩物喪志。
往者不可諫,來(lái)者猶可追。
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
盛名之下,其實(shí)難副。
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
失之東隅,收之桑榆。
十年樹木,百年樹人。
時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
士為知己者死。
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
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