所謂真愛(ài)是給幸福一個(gè)定義日志
人的一生一定擁有兩樣?xùn)|西。理想與愛(ài)情，如果說(shuō)兩者是上天在你人生跑道上設(shè)了的兩個(gè)障礙，你可以為你的理想而不顧一切，那么愛(ài)情呢？你又該如何定義？所謂愛(ài)情一直是男女之間一個(gè)永恒不變的主題，愛(ài)情是兩個(gè)人彼此間的一種相互依戀，是付出，而不是索取。
愛(ài)情被看做是最神圣的情感，純潔的，唯美的，包含著彼此之間的付出、了解、珍惜與感動(dòng)，惺惺相惜從而得到一生的幸福。可這世上的一切事物都無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情也如此。現(xiàn)實(shí)中的男女需要的不是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，更不是哥特式冒險(xiǎn)愛(ài)情。我不想用所謂的“另一半” “下輩子”這種看似真摯實(shí)之飄渺的話(huà)語(yǔ)來(lái)闡釋愛(ài)情。筆者自認(rèn)自己是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，而現(xiàn)實(shí)究竟是怎樣的，我想不必多做解釋。女作家夏洛蒂·勃朗特說(shuō)：“愛(ài)情是真實(shí)的，是持久的，是我們所知道的最甜也是最苦的'東西�！睈�(ài)情是真實(shí)的，你得到了它給你帶來(lái)的幸福，也應(yīng)該學(xué)會(huì)品嘗幸福中所夾雜的痛苦。否則你得到且擁有的便不是愛(ài)情。
愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻經(jīng)不起考驗(yàn)，更不會(huì)長(zhǎng)久。而有人把婚姻比作愛(ài)情的墳?zāi)�，筆者不解這種說(shuō)法，難道一個(gè)人的愛(ài)情不需要針對(duì)性，難道你的愛(ài)情可以像某種化學(xué)物質(zhì)一樣隨著時(shí)間與環(huán)境的變化而變化�；蛘哒f(shuō)你把愛(ài)情看做炒股，不想被某一只股票套牢，而還想著隨時(shí)觀察行情K線圖，做多手準(zhǔn)備。如果說(shuō)結(jié)婚便失去了自由，這所謂的自由恐怕就只有愛(ài)情吧！如果你不想失去這種自由又何必走進(jìn)婚姻這座墳?zāi)埂?/p>
像梁祝那樣忠貞的愛(ài)情，難道就真的僅僅是一個(gè)傳說(shuō)�，F(xiàn)實(shí)中是否存在向他們那樣真正的愛(ài)情。他們確實(shí)把愛(ài)情永恒的帶進(jìn)了墳?zāi)埂６F(xiàn)實(shí)中帶進(jìn)婚姻這座墳?zāi)沟目峙虏⒉皇钦嬲膼?ài)情，很多人彼此結(jié)婚前要準(zhǔn)備一張協(xié)議。上面條條款款清楚的寫(xiě)著婚后彼此間的權(quán)利與義務(wù)，甚至為離婚后的財(cái)產(chǎn)分配都做了打算。他們同時(shí)懷揣著愛(ài)情與那份協(xié)議走進(jìn)婚姻的殿堂，然后各自履行著自己的義務(wù)享有著各自的權(quán)利。一旦某一方有出軌或者違反協(xié)議的行為，另一方就拿著那張協(xié)議并且以愛(ài)情的名義譴責(zé)對(duì)方。這所謂以愛(ài)情的名義，這所謂的婚姻或許很可笑，但是現(xiàn)實(shí)中確實(shí)很多就是這樣。而這種彼此只有權(quán)利和義務(wù)沒(méi)有任何感覺(jué)，又談何為愛(ài)情。
真正的愛(ài)情不是頭腦的一時(shí)沖動(dòng)。愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，而愛(ài)情至少也需要一定的物質(zhì)為基礎(chǔ)�，F(xiàn)實(shí)里，仿佛在愛(ài)情面前講錢(qián)是在侮辱愛(ài)情，說(shuō)錢(qián)財(cái)乃身外之物，只有愛(ài)情才是無(wú)價(jià)之寶，我只想說(shuō)這似乎有些虛偽或者是對(duì)愛(ài)情的迷戀程度脫離了現(xiàn)實(shí)。有誰(shuí)能夠做到“有情飲水飽”？這種說(shuō)法顯然是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然，面對(duì)愛(ài)情你可以沒(méi)有很多的物質(zhì)、金錢(qián)，而你需要有的是一種為了愛(ài)情克服一切阻礙的信念。彼此學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)一起分享苦盡甘來(lái)之后的幸福。讓彼此一生有了依靠，讓整個(gè)生活充滿(mǎn)色彩。
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