河石與山石散文隨筆
休閑時(shí)間到河里去采集奇石玩耍，是一件很有趣的事兒，也是一種很有誘惑力的玩耍方式。一旦喜歡上那奇異的怪誕的石頭，你想放棄也放棄不掉。且不說(shuō)在河灘里呼吸著清涼的新鮮的舒服勁兒，單說(shuō)偶然拾到一塊小巧玲瓏、圓潤(rùn)光潔的圖象石，在心里會(huì)馬上涌上一陣激動(dòng)喜悅之情，隨著對(duì)這塊奇石的仔細(xì)觀賞，發(fā)現(xiàn)了具有人類社會(huì)生動(dòng)巧妙的圖像時(shí)，內(nèi)心又會(huì)驚嘆大自然神秘莫測(cè)的創(chuàng)造力量。進(jìn)而再看，滿河灘茫茫一片的大小石頭，個(gè)個(gè)都是圓潤(rùn)光滑的。光滑產(chǎn)生快感，渾圓產(chǎn)生曲線的美感，從而，這個(gè)個(gè)石頭，都能使人愉快高興，高興之余，又自然使人聯(lián)想起這些石頭不知在河中相互沖撞、擠壓、廝打了多少年，才把原先剛從山上落下，初涉河流世界時(shí)的那些鋒芒、棱角統(tǒng)統(tǒng)給磨光了。只有把鋒芒、棱角磨光，群體相處才能比較和諧、融洽，才能減少?zèng)_突和矛盾。所以，以儒家學(xué)說(shuō)為核心的傳統(tǒng)文化中就有“和為貴”的名言。、孔子說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)�！崩献诱f(shuō)：“圣人之道，為而不爭(zhēng)�！比寮液偷兰叶疾恢鲝埲后w之間相互斗爭(zhēng)。還有，在中華古典美學(xué)之中，把“圓”作為美的極致，作為一切事物的總法則。所以，象征萬(wàn)事萬(wàn)物的太極圖就是圓的，而且兩個(gè)陰陽(yáng)魚的曲線又是那么柔和而富有韻味。如果在“圓”的后邊再加上一個(gè)“滑”字，那就更可愛(ài)了！在美學(xué)領(lǐng)域里，圓的曲線是陰柔之美、女性之美。在哲學(xué)領(lǐng)域里，柔能克剛。因此，在宇宙間，“圓”的法則是不可戰(zhàn)勝的。
然而，山上的奇石，其品格、其性格就不同了。首先，山石沒(méi)有同類之間的相互敵視、相互沖突和相互搏斗的自然品格，它們共同面對(duì)的風(fēng)雨雷電、烈日寒霜。它們滿身滿臉縱橫交錯(cuò)的裂紋，如刀劈，似斧砍，傷痕累累，彈洞斑斑。然而，它們的鋒芒仍然挑戰(zhàn)似地直指著藍(lán)天！它們的棱角也無(wú)法磨平，其銳利之態(tài)似乎是專門等待惡勢(shì)力的.來(lái)臨。山石是不屈的斗士。它們不躲避，不隱藏，無(wú)畏地直視著暴虐的肆無(wú)忌憚。它們敢于正視無(wú)情的摧殘和毀滅性的打擊。
這些山石又絕無(wú)屈伸和圓滑的本領(lǐng)，更無(wú)變通和機(jī)巧的特性。所以，在承受不了某種壓力這時(shí)，寧肯從萬(wàn)丈懸崖上摔下來(lái)，跌得粉身碎骨，也看不到它們有絲毫的奴顏和媚骨。我們從山石渾身粗糙、疙疙瘩瘩的質(zhì)感上所領(lǐng)悟到的是壯野之美、陽(yáng)剛之美、男性之美。在山石身上呈現(xiàn)的線條也不是柔美的曲線，而是粗獷笨拙而有力的直線和使人煩躁的折線。
山石是丑陋的、粗野的，它像那遍體鱗傷而又非常固執(zhí)的老人。寒心地“冷眼向洋看世界”，然而，難以使人想象的是，它們也并不感到孤獨(dú)，因?yàn)楫吘惯�有“白云抱幽石”的憐愛(ài)，和春風(fēng)春雨送來(lái)的溫柔。
我愛(ài)河石，它可以使我快樂(lè)，使我內(nèi)心產(chǎn)生恬靜、愜意，有利于靈魂的滋潤(rùn)、生命的安適。但是，我也愛(ài)山石，因?yàn)樯绞艹舐�，其�?shí)，在藝術(shù)領(lǐng)域里，丑到極處即是美。不然，石友們?yōu)槭裁纯釔?ài)山石呢？