現(xiàn)實(shí)讓我無(wú)地自容散文隨筆
在一篇名為《怎么會(huì)有這么好的鄰居》的文章里，讓我看到了什么是真正的人與人之間的親密無(wú)間同和睦相處。
就像是在這篇篇幅不長(zhǎng)，卻能夠給予我的心底及靈魂帶來(lái)一縷至為澄靜透徹的人性本善的洗禮一樣，而原本幾乎只是在書(shū)本上同科幻題材中才能夠見(jiàn)到的場(chǎng)景，原來(lái)在現(xiàn)實(shí)的世界里也真是存在的。
真的會(huì)不敢相信，在時(shí)值今時(shí)今日的經(jīng)濟(jì)浪潮一浪高過(guò)一浪，處處彰顯著拜金主義的社會(huì)群體里，還會(huì)有這么一處如同柏拉圖《理想國(guó)》般的世外桃源，而你卻不必去為此而感到絲毫的詫異，因?yàn)樗痛嬖谂c世界的一角，位于波士頓的新罕布什爾州上，雖然只是那么一處名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小鎮(zhèn)子，卻擁有著一片祥和與真誠(chéng)的氛圍。
像是作者描述的那樣，家家都是不鎖門的，甚至無(wú)論把車停到何處，都不用去鎖上的，更不用理會(huì)車上的'其它東西了。因在這個(gè)疑為天堂的小鎮(zhèn)上，最為特別的就是沒(méi)有犯罪率，所以自然就無(wú)需擔(dān)心丟東西的問(wèn)題了。
“親愛(ài)的，你已經(jīng)不在真實(shí)的世界里了，你在新罕布什爾。”瞧瞧，這便是這篇文字的最后結(jié)尾，仿佛那已經(jīng)不再是真實(shí)的存在了，而是你連做夢(mèng)都想象不到的地方。
而我們同樣生長(zhǎng)在這個(gè)世界，這個(gè)國(guó)度，每日里聽(tīng)著媒體不斷此起彼伏的新聞事件，卻都在告誡著我們一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)幾乎是無(wú)藥可醫(yī)了。從幾年前的劉海洋，馬加爵，再到現(xiàn)在的藥加鑫，李剛之子等等，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀無(wú)不在向我們大眾展示著人性的卑劣和道德的缺失。難道我們所生存的社會(huì)，我們所熱愛(ài)的地球上就是以不斷滋生蔓延罪惡而產(chǎn)生的嗎？還是我們?cè)镜娜松鷥r(jià)值，生命意義的這些種種的最初的美好實(shí)質(zhì)都是難以逃脫現(xiàn)實(shí)的殘酷？在享譽(yù)著禮儀之邦，文明古國(guó)的泱泱五千年文明史的國(guó)土上，在曾經(jīng)引以為榮的孔孟之道，周公之禮閃爍的光環(huán)下，何以到了今天竟會(huì)是這樣？
什么是公平公正？而所謂衡量人心的尺度又會(huì)在哪里？在我們傳統(tǒng)的禮教思想里，同樣有著如柏拉圖《理想國(guó)》式的更為樸素而實(shí)際的理想，像《禮記》有“大道之行也，天下為公”。而如若當(dāng)真是天下為公，人人平等和諧相處，人人都坦蕩無(wú)私，虛懷若谷，那么也就會(huì)像另一篇《韓非子》里所說(shuō)的“國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺”了。如若當(dāng)真棲居于這樣的國(guó)度里，我們的身邊左右還會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的冷漠殘忍事件嗎？答案自然是否定的，甚至是不可想象的。我們同樣作為人而存在于這個(gè)承載著我們生死命運(yùn)的世界里，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著同樣是人類居住的新罕布什爾州的一個(gè)小鎮(zhèn)子，我們是否應(yīng)該感到深深的自愧自責(zé)，或是深深的悲哀呢？
人怎么會(huì)變成這樣？可能面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你我的神經(jīng)早已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)的種種逼迫得麻木，乃至沒(méi)有感覺(jué)了。但同樣都是人，都擁有著共同的祖先，我們又何以變得這般沉默是金？身為炎黃子孫，身為人類的一份子，我深深的覺(jué)得這樣活著對(duì)不起最起碼的良知，死后更加無(wú)顏去面對(duì)列祖列宗。畢竟國(guó)人一直是較為注重面子的，而現(xiàn)實(shí)的殘忍殘酷，又如何讓我還有什么臉面去面對(duì)，我不僅為此而感到無(wú)地自容。
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