抒發(fā)光芒的散文
在冬天，遇見一個大雪紛飛的人，
他的兩條腿，很像兩棵白樺樹。
回饋，當(dāng)正確被錯誤肯定，或錯誤被正確肯定，
開始結(jié)束于怎樣開始將成為名言。它來了，步行，風(fēng)塵仆仆，
它已學(xué)會逢場作戲，習(xí)慣物是人非，每一步都會有打草驚蛇的與眾不同，
在精神海拔之上，我，具有玩世不恭的歌唱性。
能想到的都想到了，懷念以前與想念以后，
但做夢也沒有想到有一天，會想念星星月亮和太陽。
那時天是藍(lán)的，夜晚則群星璀璨。
霧霾，風(fēng)而雨土為霾，以進(jìn)化的理由掩蓋了，發(fā)生或消失的一些想不到。
每一種表達(dá)方式都屬于自己，觀點因角度不同而正確？
你解釋其實與他無關(guān)。立方體，二十六，一個人的馬賽克，髯須里的一棵草。
沒有情節(jié)怎么深入，沒有細(xì)節(jié)怎么聯(lián)絡(luò)？
經(jīng)歷被它分解了。我們習(xí)慣在為什么里尋找答案，
而答案卻是為什么，令所有的過程大開眼界。
目的，人需要享受的是過程；貪婪，雜技是最成功的人生折磨。
從春到夏，一種咀嚼的力量使生活的滋味躍然紙上，
味道，叛逆在這樣一種邏輯里，一腳踏空，下面也是一種前程，
人味沒有了，其它味道蕩然無存；從秋到冬，一種文化的`握力被十指分享。
魔方，厄爾諾·魯比克發(fā)明它時，絕想不到自己的建筑方塊將會風(fēng)靡世界，
令世界被其變幻莫測的形象趣味和吸引人類的藝術(shù)魅力所傾倒。
我想對魔方說：陀思妥耶夫斯基的小說《群魔》中，
沙托夫一開始就對斯塔夫羅金說：“在無限無窮的世界里，
我們是最后一次相遇的兩個生物……哦，惡作劇得逞后的開心，
請“別用那種腔調(diào)，像個人一樣說話吧。至少，用人的聲音說一次話。”
無趣或無聊，你給他的，也許是他不想要的。
生活實驗與試驗生活，你的身后是消失，
身前會提前消失嗎？用童聲合唱來襯托阿炳二泉映月的凄涼是無助的，
用挑戰(zhàn)不可能來加入貝多芬的歡樂頌是多余的，
愛，在你沒有感動別人或被別人感動之前，它不存在！
不可把消失的闡發(fā)建立在讓期待延續(xù)的基礎(chǔ)上，無論如何，
消失消失了，不能說存在仍然存在。既然生活在一種生活里，
你生來就會被告知，這種生活的生與死。
尼采說沒有藝術(shù)家能完全達(dá)到真實，由此我們可以說，
你能用以前的事做以后的事，就能用以后的事做以前的事，
是裸體羞辱服飾，還是服飾羞辱裸體？
果斷些，一如我以前見過的碧空如洗，你再不來，我真的不再等你了。
萊布尼茲的《單子論》告訴我：在物質(zhì)的最小的部分中，
有一個創(chuàng)造物、生物和動物，即隱德來希，靈魂的世界。
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