楚風(fēng)情韻入詩(shī)來(lái)散文
初識(shí)楚風(fēng)是從他詩(shī)集的《自畫(huà)像》里想象他的輪廓：“前額脫落成叢林掩映的山谷，皺紋縱橫，臉顏鐵青，胡須瘋長(zhǎng)，四肢修長(zhǎng)”。多年來(lái)，是年邁的父母用1800副中藥喂養(yǎng)他的生命，喂養(yǎng)他的詩(shī)歌。從之，楚風(fēng)一直是我期待結(jié)識(shí)的詩(shī)友。
真正認(rèn)識(shí)楚風(fēng)是在止園飯店召開(kāi)的陜西省作家代表大會(huì)上。這時(shí)的他，胡子刮了，皺紋少了，病容去了，目前，正主編《長(zhǎng)安文苑》雜志，一付意氣風(fēng)發(fā)的樣子，這正是我所期待的結(jié)果。一見(jiàn)面他就贈(zèng)送了他的詩(shī)集《流浪水仙》，其實(shí)，我在五年前就從詩(shī)友那里借來(lái)先睹為快了。躺在舒適的酒店，重讀楚風(fēng)的詩(shī)，又使我再次走進(jìn)一個(gè)清新純美，如水仙般潔凈的世界，有一種特別清爽的快感，楚風(fēng)的詩(shī)，形式簡(jiǎn)約、蘊(yùn)藉幽遠(yuǎn)、風(fēng)韻泠泛然；不虛張、不扭曲、不沾世俗病態(tài)；風(fēng)清骨奇，情真懷澄、狷逸之氣襲人，尤其是那份透明的語(yǔ)境，散發(fā)著黃圭的純香，在重蹈語(yǔ)言貴族化、繁復(fù)化的當(dāng)下詩(shī)壇，已是稀有品性，至少在我個(gè)人的詩(shī)美而言，認(rèn)識(shí)楚風(fēng)，大有鬧市逢舊知的愜意。
楚風(fēng)愛(ài)詩(shī)，把詩(shī)歌當(dāng)做生命的一種成份，他說(shuō)：“要做一個(gè)真正的詩(shī)人，就必須有一副強(qiáng)硬如鋼的鐵骨雄心，要經(jīng)得住世俗的偏見(jiàn)和靈魂的孤獨(dú)，即使終生也覓不到一個(gè)共鳴的音符，也應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔的旅行艱辛的詩(shī)路�！蔽抑浪缟星�，喜歡承接那一縷來(lái)自遠(yuǎn)古的楚國(guó)詩(shī)風(fēng)，因而起筆名為楚風(fēng)，并在路漫漫兮其修遠(yuǎn)中為他鐘愛(ài)的詩(shī)歌上下求索。詩(shī)給他心理上的平衡，生活上，他順而詩(shī)、逆而詩(shī)、喜而詩(shī)、愁而詩(shī)，詩(shī)讓他從本職工作之外的又一個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)著自己生命的價(jià)值。他的詩(shī)歌在許多報(bào)刊發(fā)表，并多次獲獎(jiǎng)，他的詩(shī)集正在一本接一本出版。詩(shī)歌在他的筆下，涌動(dòng)著生命的潮汐，洋溢著青春的氣息。《流浪水仙》記錄著他的生命歷程，展現(xiàn)他的心靈世界。在這個(gè)世俗里，有時(shí)生活就像一張白紙，普通人在這張白紙上始終只能讀到空白，而楚風(fēng)卻將這張白紙折疊成詩(shī)意的紙船，并讓其漂蕩出優(yōu)雅的意象。作為詩(shī)人，楚風(fēng)總是站在生活地高處，對(duì)生活進(jìn)行俯視，從別人視而不見(jiàn)的瑣碎中發(fā)現(xiàn)精辟的哲理，寫(xiě)出別人發(fā)現(xiàn)了卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)的東西，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“隔著門(mén)猜一顆心”，“在衣服的外面捉心里的爬蟲(chóng)”，“將種子曬在石頭上等待收獲”的幾個(gè)句子無(wú)不閃現(xiàn)著詩(shī)人智慧的火光。他把親情濃縮成“終生的主題”“玻璃一樣透明的里面/攜刻一程史書(shū)恢宏的人生/是文輩對(duì)生命無(wú)言的頌辭/受孕的土地/完成生命承接和父輩遺愿的旗幟/這親情的烙印是我詩(shī)筆/終生的主題�！背L(fēng)通過(guò)對(duì)父輩、對(duì)歷史、對(duì)生命遞進(jìn)的理解、深省和掏掘，才寫(xiě)出了這種似白而奇且具有巨大感情沖擊力的詩(shī)句�？梢钥闯�，楚風(fēng)善于從尋常的生活一瞥中，洞察生活滄桑和人性內(nèi)質(zhì)。落于筆黑，則講究如國(guó)畫(huà)似的知墨守白，只道其仿佛，勾勒輪廓，從具體的情境切入，由清空的蘊(yùn)藉化出，意渺理曲，頗似中國(guó)傳統(tǒng)的禪詩(shī)一路。但細(xì)察之下，又有不同，關(guān)鍵是詩(shī)人所持有的精神向度不一樣，是有深切的現(xiàn)代意識(shí)做底蘊(yùn)的。
在《流浪水仙》里，散文詩(shī)占據(jù)了半壁河山。散文詩(shī)既有散文的隨意靈動(dòng)等特點(diǎn)，又有詩(shī)的精巧內(nèi)蘊(yùn)，是二者的完美組合。楚風(fēng)是有修養(yǎng)的詩(shī)人，他散文詩(shī)有著散文的舒展清新，而又不失其詩(shī)的素質(zhì)的流貫，從容大度，有一種本質(zhì)上的安靜感。在散文詩(shī)的篇章中，楚風(fēng)把大量的心血傾注在愛(ài)情的渲泄上，愛(ài)的浪漫、愛(ài)的'撒野、愛(ài)得刻骨銘心、愛(ài)得死去活來(lái)。真純的愛(ài)情，以兩性之間開(kāi)始點(diǎn)燃愛(ài)的火炬一直舉到生命終點(diǎn)的愛(ài)情，不只是生活中的需要，更是靈魂的需要。真純的愛(ài)情是那十五的月亮，你一半我一半，像是一只熟透的蘋(píng)果，你一口我一口，那是流言蜚語(yǔ)的硝煙下不可溶化的信賴，那是巧言令色的激光無(wú)能穿透的摯誠(chéng)，是靈與靈的融匯。我從楚風(fēng)的散文詩(shī)里讀出了這般純真的愛(ài)情。他一個(gè)“掙破規(guī)格如鐵欄般的叛逆者/為了捍衛(wèi)作為大寫(xiě)的挺挺直立的人的尊嚴(yán)，在百般寂寞的孤獨(dú)中，豎起深沉如白晝的，渲寫(xiě)暗夜的艱辛。”他這樣告訴愛(ài)人：“為了一首滲透靈魂的歌，我們生活在一起/不是單純的女人和男人的拚湊相依/而是你象黃土地一樣雄深博大的胸懷�！背L(fēng)用純情而憂郁的內(nèi)心獨(dú)白和愛(ài)情私語(yǔ)營(yíng)造著柏拉圖式的玫瑰夢(mèng)園，咀嚼著“少年維持的煩腦，”說(shuō)出一些發(fā)自肺腑的心靈囈語(yǔ)：“不管太陽(yáng)有多少熱能揮發(fā)/我心的天空中始終有你溫存的愛(ài)如水流淌/不管黑夜是怎樣墨染的凄寒/你的愛(ài)就是我靈魂的標(biāo)燈”。（無(wú)題），然而“別回過(guò)頭來(lái)用憐憫的視線刺傷我滴血的心扉/別用溫柔的刀削蝕我孤寂的靈魂。”（背影）”，當(dāng)金錢(qián)耀眼的光芒暗淡了情感的五色光環(huán)，神圣的情愛(ài)被“銅臭”無(wú)情的熏染，在這樣的境地里，楚風(fēng)在詩(shī)境中依然追求至高無(wú)上的真愛(ài)：“真情的愛(ài)水難降干渴的土地，但追求使如禾苗的生長(zhǎng)在雨中總是將枝葉伸向天空，情思堅(jiān)如愛(ài)意綿綿無(wú)期，親愛(ài)的，那我就選擇苦難和死亡來(lái)作為對(duì)你的饋贈(zèng)。”這一組愛(ài)的頌歌如含露的花蕾，鮮嫩而清新，明的麗而潔美，讓人如吃蜜糖，如飲香茗。只有純情的詩(shī)人才能寫(xiě)出如此動(dòng)情的詩(shī)篇。
詩(shī)人的靈性有天生的，也有后天造就的。普通人可以用語(yǔ)言解釋生活，詩(shī)人惟有用情感的解釋生活。艾略特贊譽(yù)優(yōu)秀詩(shī)人的詞語(yǔ)是：“下地獄的能力�！逼鋵�(shí)地獄和天堂之間的距離是一個(gè)人的高度，用一個(gè)人做導(dǎo)體，可以使天地相通。大地的品質(zhì)是生長(zhǎng)，詩(shī)人只有獲得了這一本源的優(yōu)秀的品質(zhì)，感應(yīng)、理解后，借用根的動(dòng)力完成自己的精神姿態(tài)、靈魂觀念，實(shí)現(xiàn)具有根性的詩(shī)歌創(chuàng)作。因?yàn)�，這一條充滿鋒刃的秘密通道，需要宗教性、奴隸性的虔誠(chéng)，如同仟夫拉著擱淺在河灘的船只一樣，充滿力量和勇氣，背負(fù)精神的仟繩，用生命自身尊敬詩(shī)歌。
賈楚風(fēng)正是這樣的人，所以我在敬重他的詩(shī)歌同時(shí)，更尊敬他的人品。
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