人成各,今非昨散文
唐朝開(kāi)元二十三年(735)秋季的第一個(gè)清晨，智積禪師走出龍蓋寺，在西湖之濱散步。走著走著，智積禪師發(fā)現(xiàn)一個(gè)嬰兒正蜷縮在地上，凍得瑟瑟發(fā)抖。看樣子?jì)雰簞傄怀錾�，就被父母遺棄了。智積禪師念了一聲“阿彌陀佛”，輕輕的將嬰兒抱在懷里，回到了寺院。
過(guò)了一段時(shí)間，智積禪師見(jiàn)沒(méi)有人前來(lái)認(rèn)領(lǐng)這個(gè)嬰兒，決定將他收養(yǎng)起來(lái)取名陸羽。佛寺的生活清清靜靜。陸羽在智積禪師的精心撫育下，一天天長(zhǎng)大了。智積禪師很喜歡飲茶，挑水煮茶就成了陸羽經(jīng)常做的一件事情，聰慧的陸羽學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，如烹茶辨水。
隨著見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，陸羽對(duì)外面的紅塵難免心存向往，終于有一天，不辭而別，逃出寺外。
唐代宗時(shí)，陸羽寫(xiě)出《茶經(jīng)》，名動(dòng)天下，成為皇室奉養(yǎng)的名士。
一次，在閑聊時(shí)，唐代宗問(wèn)他：“這一輩子還有什么心愿我?guī)湍阃瓿桑俊?/p>
陸游說(shuō)：平生最愧對(duì)之人就是我?guī)煾�，如果能讓我與師父再見(jiàn)一面，此生無(wú)憾。
于是，代宗派人請(qǐng)來(lái)智積和尚，師徒再次重逢。
類(lèi)似的傳說(shuō)還有破鏡重圓，說(shuō)的.是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦，最終憑各一半鏡子重逢的故事。這類(lèi)故事之所以能深入人心，正是每個(gè)人都體味自己的未了之事，未完的情結(jié)。過(guò)去沒(méi)有完成的事形成心上的一個(gè)缺口，總想著要去“補(bǔ)全”或“完成”它。這類(lèi)故事，就因此給了讀者共鳴。
也許是世事滄桑，也許是一時(shí)錯(cuò)念，你錯(cuò)過(guò)了自己內(nèi)心很想完成，但是卻沒(méi)有完成的事情，這種難舍的感覺(jué)會(huì)時(shí)不時(shí)出來(lái)，成為你心中永遠(yuǎn)不能磨滅的痛。
西方心理學(xué)家契可尼做過(guò)許多有趣的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一般人對(duì)已完成了的、已有結(jié)果的事情極易忘懷，而對(duì)中斷了的、未完成的、未達(dá)目標(biāo)的事情總是記憶猶新。未獲成果的初戀中美好時(shí)辰和景象，大多深深地印入戀人的腦海，使他們?cè)谝簧卸茧y以忘卻。分手是愛(ài)情的中斷，它往往比美滿的結(jié)局更令人刻骨銘心。
然而，“人成各，今非昨”，即使我們與初戀的人再次相見(jiàn)，也大都如陸游和唐婉一樣“錦書(shū)難托”。
“錯(cuò)過(guò)”必有其因，當(dāng)初保不住的，完不成的理由，那些理由當(dāng)初你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在可能還是會(huì)忽視，多年前錯(cuò)過(guò)的人、錯(cuò)過(guò)的事，未必是你最好的選擇。曾經(jīng)不對(duì)的人，現(xiàn)在依然不對(duì)。
林風(fēng)眠將對(duì)母親的思念，變成《劈山救母》、《白蛇傳》的傳世畫(huà)作；金庸將對(duì)夏夢(mèng)的感情，變成武俠小說(shuō)中的小龍女、黃蓉或王語(yǔ)嫣，他們把那件事、那個(gè)人，那種情結(jié)升華了。你呢？
“人成各，今非昨”。跟過(guò)去說(shuō)拜拜，睜開(kāi)眼睛，仔細(xì)看看當(dāng)下的生活，善待現(xiàn)狀才是安樂(lè)。
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