賞景的學(xué)問(wèn)散文
賞景，顧名思義，就是欣賞景物。只要有眼睛的生命都可以欣賞，有什么難的？但同樣的景物，不同的人卻會(huì)有不同的收獲，比如有的人只看到荒涼，有的人卻看到靜美；有的人只看到艱險(xiǎn)，有的人卻看到了高峻。所以，攝影家、畫(huà)家、文學(xué)家不是每個(gè)人都能當(dāng)?shù)�，不是因�(yàn)樗麄儧](méi)有才能，更主要的是他們沒(méi)有欣賞景物的獨(dú)特眼光與心胸。
一句“長(zhǎng)亭外、古道邊，芳草碧連天”，鋪墊出了幾多愁緒！一曲“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆�，又道出了離別的凄涼；而“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”、“爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡、驚起一灘鷗鷺”，卻活畫(huà)出青春年少的天真爛漫。所以藝術(shù)創(chuàng)作講究“人人心中有，人人手下無(wú)”，正說(shuō)明賞景角度不同，藝術(shù)層次各異的道理。
賞景的學(xué)問(wèn)，首先是取舍的.學(xué)問(wèn)。不管是花似錦的上林苑，還是人如潮的沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，都不能不分輕重的一概拿來(lái)，正如高水準(zhǔn)的國(guó)畫(huà)，總要留下大片空白，只用寫(xiě)意的筆法點(diǎn)綴幾個(gè)景致，或瓜果，或昆蟲(chóng)，或飛鳥(niǎo)，或蝴蝶。如此，方有大片想像空間給觀眾。
賞景的學(xué)問(wèn)，也是凝練的學(xué)問(wèn)。同樣的山林，可以是“蟬噪林逾靜”的深幽，也可以是“萬(wàn)山紅遍、層林盡染”的壯美，只抓住一個(gè)意向，具體而集中的展開(kāi)就好，否則必然沖淡主題。
賞景的學(xué)問(wèn)，還因其是心靈的折射。不同的心靈世界，看到同樣風(fēng)景的感受也必不相同－－面對(duì)飄落的秋葉，多愁善感的人會(huì)大發(fā)悲秋之情，而愛(ài)憎分明的人卻可以聯(lián)想到面對(duì)弱點(diǎn)與不足的不輕易妥協(xié)。民間有“心中有佛，見(jiàn)物成佛”，正是此理。
賞景的學(xué)問(wèn)，還有一個(gè)“包容”與“順其自然”在內(nèi)。不管是晨起沾衣的露珠，還是夜晚浸膚的涼風(fēng)，或者腳下的亂石，都不足以讓我們失去興致；而賞景者也知道，朝霞只有一瞬，曉月只有一夕，至于山之峻峭、水之溫柔，都只能是一遇之緣，不可能帶走一片云彩。此時(shí)，用隨緣的心態(tài)去感嘆、去贊美、去記憶、去升華，就成為理智而現(xiàn)實(shí)的選擇。故山水可以陶冶情操，也就是能夠鍛煉人的承受能力和悅納能力，且讓人知道很多事是強(qiáng)求不得的，能有一面之緣，即是天大的幸事。
賞景的學(xué)問(wèn)還有很多，隨著自我層次的提升而深邃著、完善著。也許到了一定的境界，所遇皆為景致，所感所受皆為賞景，此即人生樂(lè)境之一吧。
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