從天妃廟到觀音閣散文
白河悠悠，千年流淌不息；獨(dú)峰巍巍，萬(wàn)代俏然玉里�！扒嗌綑M北廓，白水繞東城�！崩畎坠P下的詩(shī)句，就是美麗南陽(yáng)的真實(shí)寫(xiě)照，最唯美的還是他那句“白水弄素月”，讓人遐想無(wú)限。
白河作為南陽(yáng)人民的母親河，干支流貫穿了大部分地區(qū)，比較著名的黃山文化遺址和鳳凰山文化遺址都在白河岸邊，從而養(yǎng)育了特有的河文化。在南陽(yáng)市區(qū)濱河北岸，從育陽(yáng)橋直接上去，約二百米的地方，有一處古代建筑群，是建于清康熙年間的天妃廟。雖然破敗不堪，多處地方被侵占，但卻是建在北方少有的一座紀(jì)念媽祖的海神廟，足以看出當(dāng)時(shí)南陽(yáng)航運(yùn)的發(fā)達(dá)。
明清時(shí)期，南陽(yáng)航運(yùn)發(fā)達(dá)，是南北水陸運(yùn)輸?shù)慕粎R點(diǎn)，大批的晉陜商人來(lái)到這里，催生了賒店、源潭、汲灘等古鎮(zhèn)，至今這些地方還保留著商人們聚會(huì)議事的山陜會(huì)館。這里的商人們推崇的是“義薄云天”的關(guān)二爺，關(guān)羽被推上武財(cái)神的圣壇。山陜會(huì)館里也多建有關(guān)帝廟。
天妃原稱媽祖，是宋代福建莆田的一位傳奇人物，原名林默，長(zhǎng)于海邊，擅長(zhǎng)游泳。有一次漁船遭遇大風(fēng)浪，她救回父親，找回兄長(zhǎng)的尸體，被人們廣為稱贊。由于經(jīng)常救人濟(jì)世，降妖除怪，治病救人，拯救海難，死后被尊為“海神”，是中國(guó)和東南亞一代航海者的保護(hù)神。傳說(shuō)鄭和下西洋，經(jīng)歷30年，歷程10萬(wàn)里，由于供奉有媽祖的神像，才得以平安歸來(lái)。當(dāng)然，由于古人的科技還不很發(fā)達(dá)，讓信仰成為了一種戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的力量。雖然“子不語(yǔ)怪力亂神”，但信仰的精神力量是不可估量的。
天妃廟的建設(shè)，和山陜會(huì)館的建立初衷是否一樣？是閩浙商人也到了這里。據(jù)河南師范大學(xué)教授張富春研究，主要是當(dāng)時(shí)南陽(yáng)的官員為福建人的緣故。我不排除這種可能，寧愿相信這是南北文化交融的一個(gè)現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)南陽(yáng)航運(yùn)發(fā)達(dá)的一個(gè)佐證。如果說(shuō)，沒(méi)有這條白河，建一座天妃廟的意義蕩然無(wú)存，既然媽祖是海神，也會(huì)庇護(hù)所有在河上行船的人，百川到東海嗎！
沿白河而下，在河岸西邊，英主鎮(zhèn)賈營(yíng)村，建有廟宇一座叫祖師廟，準(zhǔn)確地說(shuō)為道觀，供奉的是真武大帝，玄武大帝為北方之神和水神。而再往前走，有被稱作玉皇廟的.地方，是否曾經(jīng)供奉過(guò)玉皇大帝，我不得而知。
玉皇廟的對(duì)岸是界中，這個(gè)地方不僅醋香三百年悠悠飄揚(yáng)不息，也是一座水陸碼頭，傳說(shuō)乾隆來(lái)過(guò)這里。臥龍崗順白河而蜿蜒，在陸營(yíng)有個(gè)地方叫冢頭，說(shuō)是崗到此為止。其實(shí)白河的下游還有界中、崗頭。界中原名為界冢，我理解為新野和南陽(yáng)交界處的崗。界中對(duì)面，是新野縣歪子鎮(zhèn)的崗頭村，是臥龍崗的余脈，白河岸邊建有一座觀音閣，當(dāng)?shù)厝朔Q為東閣。在一個(gè)春風(fēng)殆蕩，槐花飄香的下午，我專(zhuān)門(mén)到東閣訪古尋幽，東閣雖然簡(jiǎn)陋，只是一座建在連接河邊到集市通道上的小閣樓，但現(xiàn)存在的青石臺(tái)階，光滑如玉，磨損得幾乎沒(méi)有棱角，可以看出歷史的久遠(yuǎn)。
從東閣下穿過(guò)，信步白河岸邊，惠風(fēng)和暢，河水漫流，河道里長(zhǎng)滿了綠色水草，高人許，幾只水鴨悠閑地鳧水，偶爾飛翔，不知名鳥(niǎo)兒的鳴叫，讓這里多了幾分靜謐和幽深。黃花滿地，雜草叢生，槐花飄香，陽(yáng)光煦暖，是一個(gè)詩(shī)意蔥蘢的午后。
在新野縣城的白河岸邊，新建了一座龍王廟，剛有雛形，高大巍峨的主殿供奉著龍王大人，和水有關(guān)的，大概都能和龍王扯上關(guān)系。
沿白河兩岸，不到百里，先后有天妃廟、祖師廟、玉皇廟、觀音閣、龍王廟，可見(jiàn)南陽(yáng)人對(duì)神的態(tài)度是開(kāi)放的、包容的。我也祈禱眾位神靈，多降福于鐘愛(ài)你們的老鄉(xiāng)吧！
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