樹(shù)的聯(lián)想散文
我喜歡觀察樹(shù)，特別是大樹(shù)，公園里小區(qū)里馬路邊各種各樣的樹(shù)，觀察樹(shù)的干、樹(shù)的冠和樹(shù)的根，欣賞它們千姿百態(tài)的美，不可言喻的美�？v有巧奪天工的畫(huà)筆也無(wú)法充分展現(xiàn)它們多變的風(fēng)姿。
當(dāng)我看到參天古樹(shù)更是心生敬畏，駐足仰望，內(nèi)心頂禮膜拜。它們歷經(jīng)滄桑安然自若，而我們只是匆匆過(guò)客，多牛叉的人物也活不過(guò)一棵老樹(shù)�。∷鼈兡瑹o(wú)爭(zhēng)相互守望，不求任何回報(bào)，而人類卻恐懼叢生相互爭(zhēng)奪和傷害。擔(dān)心和恐懼嚴(yán)重地折磨著人類的身心健康。因?yàn)闊o(wú)明，對(duì)生老病死的恐懼，而有貪嗔癡慢疑的'痛苦
樹(shù)，無(wú)論高矮粗細(xì)，無(wú)論挺直歪斜，都不影響它們生根開(kāi)花，四季輪回，心無(wú)旁騖。它們只對(duì)陽(yáng)光向往，對(duì)季節(jié)順應(yīng)，因?yàn)樗鼈兪菢?shù)，所以安靜無(wú)語(yǔ)，任由人類所需變換位置和功能，隨遇而安，無(wú)憂無(wú)慮，長(zhǎng)壽長(zhǎng)安。
偶爾見(jiàn)到殘缺的樹(shù)，總是為它不平和惋惜。今天突然聯(lián)想到生活中的人，受傷的樹(shù)很像一些人，比如心靈受傷的人，比如有些敏感的人。當(dāng)樹(shù)葉落盡露出折斷的枝干，觸目驚心！我似乎理解，有些人為何脾氣不定讓人無(wú)法理解，因?yàn)樗?jīng)有傷。
大樹(shù)受傷貌似很快愈合，又很快在旁邊長(zhǎng)出新枝，甚至?xí)锍龈嗟闹﹁荆褪钦f(shuō)它只專注生和長(zhǎng)。人不同，人一旦受傷很難療愈，因?yàn)槿说膫塾卸鄬佑洃�，大腦層面的、心理層面的和潛意識(shí)層面的。人的肉體的創(chuàng)傷就像大樹(shù)斷肢愈合是容易的，人體本身就有自愈能力就像大樹(shù)的修復(fù)能力，加上先進(jìn)的醫(yī)療康復(fù)技術(shù)是沒(méi)問(wèn)題的。
但是，人類有發(fā)達(dá)的大腦、豐富的心理活動(dòng)和未開(kāi)發(fā)的潛意識(shí)庫(kù)，人的記憶很難清理掉，大多數(shù)人還沒(méi)有掌握自我格式化的方法，恰逢信息爆炸時(shí)代，多數(shù)人還不懂信息過(guò)濾技術(shù)，應(yīng)接不暇的干擾不斷的觸碰舊傷，所以人類自愈深層傷痛很難。所以才會(huì)出現(xiàn)很多療愈大師和療愈機(jī)構(gòu)。
無(wú)論多牛的大師也要啟動(dòng)患者的自愈開(kāi)關(guān)才能生效。無(wú)論你的傷痛來(lái)自哪里，來(lái)自原生家庭，或是核心家庭，或是累世的業(yè)力，都與自己的記憶相關(guān)。
而大樹(shù)，它絕不會(huì)抱怨旁邊的樹(shù)，也不會(huì)抱怨傷害它的人，它要積蓄能量自愈和重新生長(zhǎng)，長(zhǎng)出更多的枝葉去汲取營(yíng)養(yǎng)，葉子是樹(shù)的肺是樹(shù)的臉，通過(guò)陽(yáng)光和空氣獲取能量，樹(shù)有豐富的神經(jīng)，從樹(shù)根一直到葉脈，不停地呼吸循環(huán)，保持陰陽(yáng)平衡，以致生生不息。樹(shù)可以活幾百年幾千年上萬(wàn)年，所以樹(shù)是偉大的生命體，是我們的養(yǎng)生老師，我敬佩樹(shù)！
看到這些樹(shù)的斷殘和負(fù)累，也許人會(huì)傷感，會(huì)憤憤不平，但它卻平靜的接納貌似不公的命運(yùn)，丑也好殘也罷，全然地接納當(dāng)下的一切，只是把樣子呈現(xiàn)給你，接納它你的感覺(jué)就好，不接納也可以敬而遠(yuǎn)之。只要你允許它存在，給它本來(lái)該有的土壤，陽(yáng)光雨露本來(lái)就在了，那它一定還會(huì)長(zhǎng)出美麗的枝葉。樹(shù)只專注生和長(zhǎng)！
用印度瑜伽大師沙吉難陀的話作為結(jié)尾：“只要放棄了世俗的東西，你就擁有了重要的神圣財(cái)產(chǎn)：平靜。”
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