思絮在擺渡著誰散文

　　傳承至今的節(jié)日本就不多，但對(duì)于無心慶賀的人來說卻顯得形同虛設(shè)。大概是尊重有余，祝福奢侈吧。若論心境，較之以往的陷身泥淖不愿呼救，反而倒真能勸自己不在乎一些了。其實(shí)人心淡漠與兼容天下是有分別的。過去不肯放過自己得到救贖，而今省悟般看得分明。

　　你知道故事有一個(gè)現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)作為開場(chǎng)或結(jié)束，我清楚故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)辨論的是詭譎人生。少年時(shí)期有老師提到:你們的年齡不適合談人生。我倒覺得不夸大其詞便好，這恰如其分的度正是眾生蕓蕓手中的一支筆。不管你是想起了離愁別思抑或宇宙星河，再往平素里說哪怕是滴水之恩、你我交好的一分紅塵一把流沙，皆屬于你人生中的微末組成。而這數(shù)以千千萬萬計(jì)就是你“語人生”的前提。

　　我啊，用了許多時(shí)間才走出了十字路口的迷茫，付出的代價(jià)可不小�；仡^想來，欲揮揮手滿不在乎地喊出“我不后悔”時(shí)，總會(huì)切換出親人的音貌——那清晰可見的殷切期盼。對(duì)，或許我未能辜負(fù)自己，卻不經(jīng)意間傷了唯一對(duì)自己關(guān)愛的人，所以我不得不懷揣著想要抹平的愧疚繼續(xù)征程。

　　每個(gè)人都在說服自己走上這未知的征途，因而世人或多或少值得身邊的人尊敬一些、關(guān)心一些。說到底，都是同一片汪洋里浮浮沉沉的落水人，靠著冥冥中被磨礪出的技能浮木渴望著下一秒就能登臨彼岸。他們也會(huì)遇到為數(shù)不多的擺渡之人撐船而來，待信仰的火花碰撞出好感就有人被邀請(qǐng)上船，隨渡者一起快速遠(yuǎn)去。

　　這些擺渡人是如何被挑選出的？當(dāng)然并非天造，而是上一代人于身邊的人群之中挑選而出。挑選的'方法由渡者而定，不一而足。渡者中可有登臨彼岸之？自然是有，不過一旦登上便鮮有再回身入海之人。那些仍在漂浮的擺渡人中也有不少是在茫茫海域中打圈游移前進(jìn)無策的束縛者。不怪上一代擺渡人無眼，只能說人生變數(shù)太多能預(yù)料的不過都是大方向。即若圣者，也是千慮一失。

　　但是我不大喜歡這個(gè)例子，你或許聽說過很多比喻。人生如詩、如畫、如茶、如酒，如登山、如越海，如逆風(fēng)飛翔……但沒有哪一種能讓你心服口服。沒錯(cuò)，這正是人生的巧妙之處。

　　人之一生，人的生活等許多解釋都不如你——這個(gè)正在體會(huì)的人隨便三言兩語說得真切。例子、詩句、文章看過后便熟悉了舊事里的冰山一角。我們大多時(shí)候自方方面面尋找的一分一毫相似就是渡者的心態(tài)。

　　大多行過漫漫征程的人都會(huì)不經(jīng)意間注視到幾乎被人潮湮沒的“同道人”，再順手將之渡走。是惺惺相惜，也是可憐可嘆。有很多化為哲理的語句可以告知于人警示后來者勿循此路，卻不得不眼睜睜看著后來者幾乎不遺余力地重新感受一遍悔不當(dāng)初的痛楚。徒然伸出搭救的手卻也只能盡微薄之力。

　　很多時(shí)候你端視佛祖，他都是微笑中帶著些憐憫的模樣，萬年不動(dòng)。帶給一些人信仰，卻也只能如此。

　　人間流傳著一個(gè)典故:問菩薩為何倒坐？憐眾生不肯回頭。那么，眾生也想知道，回頭能看見什么？是須彌普照還是極樂曙光？我想，極樂定是不再追究于存在與意義之惑問的狀態(tài)。它甚至是不存在的一種狀態(tài)。

　　啟程之初，你的眼中滿含堅(jiān)定、執(zhí)著與倔強(qiáng)；當(dāng)回頭之后不論看見的是什么，眼中都會(huì)只剩無瀾、平靜與自若。

　　絲縷游緒于抬首一刻飄蕩于不見星月的夜空，我也只是一個(gè)行走紅塵的人。

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