仰望木塔寺散文
木塔寺，張掖市的歷史標(biāo)示。
小時(shí)候常聽(tīng)父輩們?cè)拠Z張掖城，刻于我心底的是“張掖有座木塔寺，離天只有七八尺�！泵鎸�(duì)窗外巍峨的祁連山，我心生好奇，難道木塔寺比威嚴(yán)的大山還高？于是，我有一種想探究木塔寺的向往和沖動(dòng)。
終于有機(jī)會(huì)站在木塔寺的腳下，輕輕走進(jìn)它，心靈被重重地震撼。小心靠近一塊塊木板，仿佛聽(tīng)到了它深深的呼吸。撫摸著浸透了古老氣息的磚瓦，立柱，與千年前的工匠對(duì)話。身子貼近被時(shí)光腐蝕了的木柱、磚瓦，感覺(jué)到歲月的沉重，一個(gè)凡夫俗子自身的輕薄。
由于木塔寺的名氣和它所處在市中心的位置，這里游人很多。每個(gè)人都帶著不同的心境，不同的愿望。我來(lái)的目的是想了解當(dāng)年的阿育王，為何將佛塔建在被文明熏染的喧囂處？
從塔的底部進(jìn)塔，東面為“登極樂(lè)天”、西為“入三摩地”。第二層?xùn)|為“西天正覺(jué)”，西為“寶代金繩”。它的外檐系樓閣式建造，塔身內(nèi)壁為空心磚砌，每層都有門(mén)窗、樓板、回廊和塔心。窗上雕有花飾，門(mén)楣上方嵌有磚瓦，銹跡斑斑雕刻的橫額，為歲月增添了厚重的滄桑感。凝視端詳這風(fēng)雅古典的裝飾，它像一行行帶有韻味的古詩(shī)，深沉，大氣，雄厚，蒼涼。縱觀塔身，仿佛一位慈眉善目的老人，用一雙敏銳的眼睛觀天地變化，洞悉世間百態(tài)，將世間風(fēng)云一并裝在了他的心底。站在回廊觀望，來(lái)來(lái)往往的游人摩肩接踵。身依扶欄遠(yuǎn)眺，市區(qū)的繁華盡收眼底。
當(dāng)我避開(kāi)喧囂的人流進(jìn)入塔心，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊。屏聲息氣傾聽(tīng)，沉靜的古塔仍有砰砰跳動(dòng)的聲響。佛教圣地的莊重與古樸，讓我迷茫的眼神一派凝重。千年的時(shí)光聚焦成一個(gè)城市的標(biāo)示，久遠(yuǎn)的歷史鑄造成了一座不朽的建筑。
我抬起腳步，我怕我笨重的腳步聲驚擾了佛祖恬靜的夢(mèng)。我?guī)е蛲畔赂≡甑男�，感受佛光普照的那份神秘。確鑿的史料記載；“釋迦涅盤(pán)時(shí)，火化三昧，得舍利子八萬(wàn)四千粒，阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。文字疊成了厚重的歷史，靈魂和思想種植在了人們的心底，成為世代人精神的寄托。
當(dāng)年的阿育王捧著佛祖的靈魂，千里迢迢從印度輾轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，闖過(guò)了一道又一道鬼門(mén)關(guān)，在望不到盡頭的戈壁大漠，面對(duì)荒涼，面對(duì)寂寥，甚至面對(duì)死亡，是什么力量支撐著他們戰(zhàn)勝惡劣的自然，看到了希望的光明？
也許是神靈的撫慰，佛祖的保佑。也許是達(dá)摩大師的造訪留下的印記，也許是顓頊帝的降生，仰或是簡(jiǎn)狄產(chǎn)卵的傳奇為這片土地披上了神秘的彩衣。當(dāng)阿育王歷盡艱辛進(jìn)入張掖，他的眼目觸及到祁連雪峰的剎那，立刻被這片土地深深的吸引了。一顆虔誠(chéng)的心，懷著對(duì)佛祖的敬仰，在日日夜夜單調(diào)枯燥的艱難行進(jìn)中，終于找到了安放地。
從此，忠誠(chéng)的信教徒弟子們的腳步，歐亞商旅駝隊(duì)的鈴鐺聲，響徹了河西走廊漫長(zhǎng)而寂寞的歲月。他們翻越高山，穿行大漠，當(dāng)看到高高矗立于張掖的木塔時(shí)，一顆深懷渴望與疲憊的心，立刻得以撫慰，身心變得堅(jiān)強(qiáng)了許多。
依次攀登，巍峨的雪山與木塔遙遙相望，它們之間仿佛有一種無(wú)法言說(shuō)的契約，堅(jiān)守河西走廊，堅(jiān)守人間福地張掖。
時(shí)光悠悠，歲月久遠(yuǎn)。當(dāng)我的身體貼近塔身高32.8米的木塔寺時(shí)，我感覺(jué)自己的渺小、柔弱、輕浮與迷茫。迂回在八面九級(jí)的回廊，凝視每級(jí)八角上方口含寶珠的木刻龍頭，它展示的不僅是一種民間傳說(shuō)的神物，而是滲透了古建筑藝術(shù)中的激情與幻想，代表了那個(gè)時(shí)代的文化和思想。華夏民族歷來(lái)視龍為神物，很多古老的建筑物，如宮殿、廟宇，佛塔，屋檐翹角上都雕刻、筑造有龍的形象。據(jù)說(shuō)它是起辟邪鎮(zhèn)宅的作用。但我想，更多的是它代表著中華民族歷史文化的精髓。同時(shí)，它沉淀著中國(guó)古建筑精湛的藝術(shù)底蘊(yùn)。
此時(shí)，夕陽(yáng)的光輝覆蓋了木塔，猶如佛光閃耀。隨風(fēng)擺動(dòng)的風(fēng)鈴，叮叮當(dāng)當(dāng)，仿佛吟誦著美妙的梵歌佛語(yǔ)。飄蕩在塔頂?shù)脑贫�，仿佛訴說(shuō)著歲月深處的故事。那東來(lái)西去的駝隊(duì)，那載滿美玉絲綢的馬車(chē)，那皓皓明月，那茫茫大漠……霍去病十萬(wàn)鐵騎的挺進(jìn)，唐僧一行風(fēng)塵仆仆的身影，林則徐憂國(guó)憂民的悲傷，左宗棠率軍西進(jìn)，錦旗蔽日，烽煙滾滾的浩蕩……每一處都埋下了先行者深深淺淺的腳步，每一條道上都灑下了開(kāi)拓者殷殷的鮮血，串串汗水和滴滴淚珠。飄悠在塔頂那細(xì)細(xì)輕輕如游魂似的風(fēng)聲里，依然能聽(tīng)到羌笛的哀怨，胡笳的悲戚，還有黑河岸邊嘶鳴的戰(zhàn)馬和刀劍碰擊的陣陣廝殺……
撫摸塔身，它的表面雖然銹跡斑駁，但整體依然堅(jiān)實(shí)牢固�；蛟S建塔時(shí)阿育王是按西方的建筑式樣，也或許張掖當(dāng)時(shí)的建筑工匠技藝高超。全塔竟然沒(méi)有一釘一鉚，全靠頭拱，大梁立柱連結(jié)，縱橫交錯(cuò)，相互拉結(jié)，渾然一體。它既有西方建筑的飄逸與靈動(dòng)，又體現(xiàn)了中國(guó)西部閣樓建筑的厚重與大氣。它展現(xiàn)的技藝，于史學(xué)，于建筑，集北周，隋唐，明清，是河西走廊佛教文化的典范。后人寫(xiě)詩(shī)夸贊“巍然筆勢(shì)蘸寒谷，九級(jí)玲瓏造化互，結(jié)頂朝元映日月，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)傲霜風(fēng)。聲飄煙景微茫外，影射波光淡漠中，靈瑞毓鐘張掖秀，宏仁標(biāo)范永流東�！�
今天看來(lái)，所有的歷史，留給后人的只能是一種深深的回憶。那些北周青瓦古木，隋唐的精工細(xì)雕，明清模糊的文字，代表的只是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，一個(gè)又一個(gè)王朝的興衰。
歷史的變遷就像一季一季的風(fēng)，來(lái)來(lái)去去，走了，消失了。有太多的疑問(wèn)，在時(shí)空的長(zhǎng)河里，無(wú)法搜尋到準(zhǔn)確的答案。從眼前的景物捕捉到的點(diǎn)點(diǎn)思緒，權(quán)作是對(duì)歷史的回憶。從阿育王的筑塔建寺，到當(dāng)代的保護(hù)維修，木塔寺的完好，得益于張掖歷代無(wú)數(shù)人的悉心護(hù)佑。最上層原有的一口古鐘雖然不復(fù)存在了，但冥冥之中，我依然能聽(tīng)到天際中隱隱約約時(shí)高時(shí)低的聲音，鐺、鐺、鐺，“四野皆聞”，也許是一種召喚吧。
“木塔疏鐘”，曾是古甘州的八景之一。此刻，站在塔頂?shù)奈也耪嬲w會(huì)到了“塔勢(shì)凌霄漢，鐘聲叩白云�！钡臍鈩�(shì)。
俯首塔底，慕名而來(lái)的游客、信眾、熙熙攘攘。雙手合十靜默的跪拜者，有人為祈福，有人為降災(zāi)，有人為問(wèn)道，而我是為了尋找那份神秘，那份刻在骨子里的向往……
站在高高的塔頂上，視線里裝滿了祁連山的秋色。夏去秋來(lái)，花開(kāi)花落，是誰(shuí)堅(jiān)守著這方寸的凈土？！風(fēng)吹風(fēng)過(guò)，云來(lái)云散，是誰(shuí)佇立佛塔眺望遠(yuǎn)方？！
祁連雪峰，冰清玉潔的母親，你是一闋妙曼委婉的詞，弱水，你是一首流淌了千年風(fēng)華絕代的詩(shī)。你們的血脈，澆灌出了張掖這片綠洲，你們的乳汁，哺育了黑河沿岸的萬(wàn)物生靈。你們被千年的風(fēng)，萬(wàn)年的雨，發(fā)酵成了一壇醇香的白酒，熏染了川流不息的黑河，陶醉了西來(lái)東去的商賈，教徒，信使。
自西方先行者的腳步叩響中國(guó)的大門(mén)，佛教從西域通過(guò)河西走廊進(jìn)入中原。張掖做為必經(jīng)之地，無(wú)論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)在，善良的人們，淳樸的民風(fēng)，以及對(duì)佛教堅(jiān)定的信仰，對(duì)佛祖的信奉，對(duì)寺院的敬仰與守護(hù)，都讓世人敬佩、感動(dòng)。虔誠(chéng)的堅(jiān)守者不為名，不為利，只為心中的信念。
秋風(fēng)習(xí)習(xí)，花香怡人。走出木塔寺，我心中的向往與沖動(dòng)釋然了許多�；赝砗蟮馁挥�，我想木塔寺對(duì)我而言，也許是召喚，也許是一種誘惑。我先前的沖動(dòng)是去接近它，走進(jìn)后才發(fā)現(xiàn)，我是用自己的感受觸摸去歷史，尋找歷史的記憶，更多的是想了解佛教神秘的思想，讓自己的心靈靠近靈魂的歸宿地……
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